散文两篇(广东省深圳市罗湖区)

课件27张PPT。 散文两篇
----冰心李国锋 冰心(1900年10月5日-1999年2月)，原名谢婉莹。祖籍福建长乐，生于福州。其父谢葆璋是一位参加过甲午战争的爱国海军军官，在海浪、舰甲、军营中冰心度过了着男装、骑马、射击的少年生活。中华民族饱受列强欺凌的屈辱历史，更激发了她的爱国之情。童年在山东烟台度过。1913年全家迁至北京。 五四运动爆发，她受到很大影响，从1919年9月起，以冰心为笔名写了许多问题小说，如《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁杀人》、《去国》等，在社会上引起了较为强烈的反响。 1921年加入文学研究会，这时作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。 1920年开始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响， 又写出了短诗集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目。 1923年8月赴美威尔斯利女子大学研究院读书，不久因病住疗养院七个月。这时期代表作有《悟》、《寄小读者》等。 1926年得文学硕士学位后返国，先后任教于燕京大学、清华大学和北平女子文理学院。1931年的小说《分》1934年的《冬儿姑娘》等作品中都表现出对于“爱的哲学”的深化和突破。 1946年，与丈夫吴文藻同往日本，应邀在东京大学教课。 l951年秋回国。解放以来相继出版散文、小说、诗歌集《小桔灯》、《樱花赞》、《再寄小读者》等。 自1954年以来，当选为历届全国人大代表，曾任中国文联副主席。现为五届全国政协常委。冰心除创作外，还翻译过一些外国文学作品。 在70余年的创作生涯中，冰心老人为我们留下了散文、诗歌、小说以及翻译作品——700余万字，其中尤以写给小朋友的作品为多，她的作品影响了几代读者。 歌颂自然、歌颂母爱，歌颂一切美好的东西，是冰心作品的思想内核，它滋润着每个孩子的心田，让世界变得更美好。 芙蓉楼送辛渐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
名字由来 1919年，冰心在发表她的第一篇创作小说《两个家庭》时，第一次使用了“冰心”作为笔名。据冰心表示，“当时我不愿同学们知道文章是我写的，而‘冰心’笔划既简单好写，又与我的本名谢婉莹的‘莹’字含义‘光洁、透明’相符。“冰心”一词选自唐.王昌玲的《芙蓉楼送辛渐》中“一片冰心在玉壶”，意思是“从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰清玉洁的心” 1923年，冰心于燕京大学毕业 冰心（1923年于美国） 冰心1929年与吴文藻结婚时合影 冰心和她的丈夫吴文藻以及他们的孩子 咪咪是冰心在工作
时最殷勤的伴友 1987年5月，邓颖超同
志到寓所看望冰心 1995年，荣获黎巴嫩国家级雪松骑士勋章 小组自主、合作学习：1、利用工具书解决生字和不理解的词语。并提出不懂问题。2、两篇文章各自抒发了作者怎样的思想感情？3、这两篇文章和《荷塘月色》都是散文，但二者的写作手法有何不同？霞赏析要点 《霞》是一篇托物言志的散文，属于随感式抒情，文章并未着意去描写霞，而是借霞来表达作者的观点：经历过痛苦和磨难的生活才有价值。我们应抓住5、6、7三段的关键话语体会即可，因为 它们所说的道理已经非常直白，并且我们可以从生活、学习、社会、自然中找到类似的东西加以印证。我的家在哪里？我的家在哪里？ 对于《我的家在哪里》，要弄清什么才叫真正意义的“家”，家是不是就是一栋房子，我们在其中吃饭、睡觉的地方?
“家’’是不是还要有亲人与关爱?
对于出门在外或侨居国外的人来说，故乡或祖国是他们的“家”吗?
“家”的要素到底有哪些?作者认为“只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家”，为什么要加“灵魂深处永久的’’几个字?这说明在冰心心中 “家”的含义是什么? 这位九十 四岁高龄的冰心老人老最早也是以一个远行者的形象受到广大读者关注的，她周游世界 ，曾在许多不同国家不同城市居住，最后在北京定居，可真正称得上一个“不知何 处是他乡”的放达之人了。但是，老人这些年来在梦中常常不经意地出现回家的情 节，回哪里的家呢？照理，一个女性在自己成了家庭主妇、有了完整的家庭意识后的家才是真正的家，冰心老人在梦中完全应该回到成年后安家的任何一个门庭，不 管它在哪座城市；然而奇怪的是，她在梦中每次遇到要回家的场合回的总是少女时 代的那个家。一个走了整整一个世纪的圈子终于回到了原地，白发老人与天真少女 融成了一体。那么，冰心老人的这些回家梦是否从根本上否定了她一生的漂泊旅程 呢？当然不是。如果冰心老人始终没离开过早年的那个家，那么今天的回家梦也就 失去了任何意义。在一般意义上，家是一种生活；在深刻意义上，家是一种思念。 只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家 乡愁是思念，也是一种爱。它因时而异，因人有别。唐代诗人崔颢是乡愁最深刻的体验者，也是写乡愁诗的高手。他早年离乡，四处漂泊，当他孤零零一人登上黄鹤楼，写下《黄鹤楼》使同是天涯游子的李白看了后也不敢题诗在上头。他不是不能写，而是崔颢对乡愁深的抒发已达极至，李白后来仿写一首《登金陵凤凰台》仍未超越前一首的境界。　　托物言志和借景抒情 托物言志：“托物言志”是一种写作手法，是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。 如于谦的 《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。又如《白杨礼赞》《陋室铭》《病梅馆记》等都是出色运用 托物言志手法的例子。托物言志和借景抒情 借景抒情：“借景抒情”是指借助于描绘景物来抒发感情，感情寓于写景之中。 如《荷塘月色》作者借荷塘美景和荷塘上的月色，塑造一种朦胧、幽美的意境，从而抒发自己那种淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。鲁迅《故乡》开头一段，作者并没有直接抒发“我”的悲凉心情，而是通过生动的景物描写来表达“我”当时的心境：压抑、窒闷、悲凉。二者有相同点 1、都是间接抒情，不同于直抒胸臆。它们借助于叙述、描写、和议论的方式来抒情，使抽象的感情客观化、具体化、形象化，易于被人理解接受。2、它们都可以使用象征、变形等艺术手法和比喻、排比、夸张、拟人等修辞方法，以增强艺术感染力。不同之处 第一、“托物言志”是通过咏物抒情，常常借助于某些具体事物的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。 “物” 只是“言志”的跳板，比如《霞》，我们并没有看到作者对美丽的彩霞细致的描绘，而只是借霞来表达作者的观点：经历过痛苦和磨难的人生最有价值。“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，或情寓景中。一定是情景交融，比如《荷塘月色》。 第二、“托物言志”中的“志”，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等比较宽泛。 “借景抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、 鞭挞、快乐、悲伤等感情。 第三、“托物言志”中作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来，即为了达到写作目的，可以叙述和议论。“借景抒情”要求达到思与境谐，情与景会，寓情于景，情景相生，内容形成情景交融、形神结合的有立体感
的审美意境。课文总结 1．要掌握的词语：璀璨 云翳
2．要感悟的观点：生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相辅相成，互相衬托的。
3．要熟读《霞》的5、6、7三段，理解其中的人生哲理。
4．要学习本文托物言志的写作手法，可以模仿这种写法，通过对自然界的一种现象的描绘表达一种观点。冰心妙语录 ■爱在右，而情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得季花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。
■指点我吧，我的朋友！我是横海的燕子，要寻觅隔水的窝巢。
■春何曾说话呢？但她那伟大的潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！
■成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
■“家”是什么，我不知道；但烦闷———忧愁，都在此中融化消灭。黄鹤楼 崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空留黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。