江苏省江阴市成化高级中学高中历史人教版教案：必修3 第14课 从师夷长技到维新变法

【教学目标】
1．知识与能力：
（1）知道“开眼看世界”的代表人物及其主要思想观点，理解“开眼看世界” 新思想产生的原因。
（2）认识洋务派及其思想主张，综合评价“中体西用”思想。
（3）识记维新思想代表人物的基本主张，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
（4）了解鸦片战争后到19世纪末中国人学习西方、寻求变革的思想历程。
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【教 具】多媒体课件
立意：从世界形势、重大侵华战争对中国思想 ( http: / / www.21cnjy.com )界的影响，从我们民族的心态角度反思近代中国思想解放之艰难。从“师夷长技”到维新变法，我们的民族心态经历了“自信从容”到“实用应对“再到“紧张焦虑”，行动上相应经历了从“看”到“用”再到“变”的过程。从被动接受，从学造器物到仿行制度，不断探求强国之路，这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程，也是我们民族心态不断改变的历程。期望学生形成向他人 “主动学习、善于学习、积极进取”的开放心态。
说明：本教案在主备人费校长二稿基础上整合， ( http: / / www.21cnjy.com )还借鉴了2011年第1期《历史教学》上黄天庆老师《从心态视角反思近代中国学习西方的历程——<从“师夷长技”到维新变法>的教学札记》，2012年第6期《中学历史教学参考》上刘莉老师《“高立意、高思辨、高互动”课堂教学的实践与思考——以<从“师夷长技”到维新变法>教学为例》等。
导入——出示“1793年9月14日乾隆帝在 ( http: / / www.21cnjy.com )承德接见英国使节马戛尔尼”图：沉浸在康乾盛世中，我们民族是怎样的心态？画面反映出来明显的不平等，实质上反映的是中国固有的华夷文化观（副板书）——“贵华夏，贱夷狄”，中国人已形成了一种强烈的文化自恋心态，自认是“天朝上国”。再出示——中国人的“天下”体系图（根据冯友兰先生的论述），从文化上看：“华夏当然最开化，其次是夷狄，禽兽则完全未开化”，中国当时自然把西方国家看做夷狄、蛮夷。
那么，究竟是什么大事惊醒了“天朝上国”，也挑战了中国人几千年的华夷心态？引出课题：第14课 从“师夷长技”到维新变法。
“鸦片战争展现在中国人眼前 ( http: / / www.21cnjy.com )的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。”
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
“船坚炮利”是什么革命的直接成果？工业 ( http: / / www.21cnjy.com )革命。英国当时是头号资本主义强国。这场战争也使两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了：一些爱国官员（点：地主阶级）开眼看世界。
一、“看”
林则徐——近代开眼看世界的第一人。为什么？
主动了解西方并编译了《四洲志》等，更重要的是他在近代中国最早有了一种观念（心态）上的突破——华夏学习夷狄（向西方学习）。
投影：《海国图志》书影（什么字体？ ( http: / / www.21cnjy.com )），引导学生关注教材p68的图文，阅读教材P69的资料回放，并投影：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
——魏源《海国图志》
该书阐述了什么核心思想？明确了向西 ( http: / / www.21cnjy.com )方学习的具体内容——“长技”即军事技术，目的——“制夷”即抵御西方侵略。（点：可见林魏二人当时对英国主张抵抗，因此被称为抵抗派，什么阶级？））
这一思想在当时思想界产生了怎样积极的影响？（教材：引导……，启迪……）同时也是几千年来传统心态（“贵华夏，贱夷狄”）的一次挑战。
那么，魏源本人是否已经完全突破了传统心态的藩 ( http: / / www.21cnjy.com )篱？提醒学生注意魏源对西方人的称谓，思考“这样的称谓也显示了魏源的什么观念？华夷文化观。魏源仍没有以平等眼光看待西方，认为我们落后的只是“技”，西方的船再坚炮再利，它终归是“夷”——半开化的蛮夷之邦。这也集中反映了当时国人的心态。
著名学者蒋廷黻先生曾十分痛惜地说：
从民族的历史看，鸦片战争的 ( http: / / www.21cnjy.com )军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。……可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴。
——蒋廷黻《中国近代史》
问题组：依据材料
（1）是什么使“中华民族丧失了二十年的宝贵光阴”？
不明了鸦片战争失败的理由；麻木不仁、妄自尊大（心态）
——没有真正感觉到来自西方的威胁，所以致使中华民族丧失了二十年的宝贵光阴。
（英国发动战争的意图在于打开中国市场，没有对清政府统治造成实质性危害）
（2）20年后到底发生了 ( http: / / www.21cnjy.com )什么重大事件？ “少数人”是指什么人？为什么“直到咸丰末年才觉悟到非学西洋不可？”他们是如何来学习西洋的？ （可在学案中列出一个大事年表，更容易理解洋务运动的背景）
第二次鸦片战争。（投影——第二次鸦片战 ( http: / / www.21cnjy.com )争中，曾国藩接到《北京条约》的文本时，“阅之不觉呜咽”；奕?在万寿山亲眼目睹火烧圆明园的熊熊大火，“痛哭无以自容”。想起这样的场景，同学们有着怎样的感受？屈辱、悲愤与忧患。）
洋务派（哪些代表？）。（由学案“大事年表”得出）内忧外患。
被迫学习西方，提出“中体西用”，“师夷 ( http: / / www.21cnjy.com )长技以自强”的指导思想，开展洋务运动。（至此，“师夷长技以制夷”的思想直到第二次鸦片战争后才有了“洋务运动”的实践，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴）
二、用
从“制夷”到“自强”，国人心态似乎变得紧迫起来。但怎样“学西洋”？什么是中体西用？
投影（或看学案第3页的材料）：
材料一：“中国文物制度，事事远出西 ( http: / / www.21cnjy.com )人之上，独火器万不能及。……况今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆（镇压太平天国和北方的捻军起义），可以勤远略（替皇帝解除忧患）”。
——曾国藩《复陈购买外洋船炮折》
材料二：中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事。……虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。 ——张之洞《劝学篇》
“中学”指什么？封建伦理纲常，封建制度。
“西学”指什么？西方先进科学技术。
“中学”“西学”的地位？“中学”是根本，“西学”是补充（手段）。即学习西方先进技术挽救清王朝统治。
目的是什么？剿发逆，勤远略；自强；挽救腐朽的封建统治
（“就今日之势论之，发捻交乘，心腹之患也 ( http: / / www.21cnjy.com )。俄国壤地相接，有蚕食上国之志，肘腋之患也。英国志在通商，暴虐无人理，不为限制则无以自立，肢体之患也。 故灭发捻为先，治俄次之，治英又次之。” —— ——《筹办夷务始末》。可见，洋务派与魏源“师夷长技“的目的有所不同——魏源强调对外“制夷”；洋务派强调对内“剿发逆”，进而自强）
但根本目的呢？学生可能有争议。
洋务派的思想引发了清廷内部的大论战，如：
“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”。以中国之大，“不患无才”，“何必师事洋人”。——倭仁
反映哪一派别思想？顽固派。
一直被认为是晚清顽固派的最高代表——慈禧太后对此持什么态度——支持洋务派。最最主要原因是什么？
这也说明“师夷长技以自强”、“中体西 ( http: / / www.21cnjy.com )用”思想的根本目的是——挽救腐朽的封建统治。（这一点与林、魏是相同的，和顽固派也是相同的，都是地主阶级）
投影相关图片，问题组：
（1）“中体西用”思想给近代中国带来了 ( http: / / www.21cnjy.com )什么影响？推动洋务运动的开展，迈出了中国近代化进程的第一步；同时也在客观上促进了西方先进科技和思想在中国的传播。
（2）曾国藩、张之洞的言论，反映了“中体西用”下国人学习西方时怎样的心态？
“制夷”到“自强”，但保持“中国文武制度”不变，在学习西方上是一种“实用应对”的心态，行动上已由“看”到“用”。
（3）如果丧失了“中学为体”，中国人在文化上将面临怎样的困境？（开放式）
各抒己见：从民族文化传承角度— ( http: / / www.21cnjy.com )—我们可能失去了民族文化特色，我们到底是谁的民族认同问题；从改革大刀阔斧角度看——也许近代史要改写（如日本明治维新）等等。
过渡：轰轰烈烈30年的洋务运动是否促进绝大多数国人“实现富强”心态紧迫起来？
投影：葛兆光教授《中国思想史》（第二卷）的一段话：
当国依然不富，兵依然不强，而东洋人却真 ( http: / / www.21cnjy.com )正崛起的时候，这种从容和自信的心理崩溃了，人们发现中国实际上还没有醒，他们真正醒来，正是在这个令中国人真正感觉到痛彻心脾的1895年，正如梁启超在《戊戌政变记》里说的“唤起吾国四千年之大梦，实则甲午一役始也”……然而这种苏醒好像不是自然的苏醒，而是被某种惊人的声音突然从睡梦中惊醒，乍一醒来的人，有几分恼怒，几分惊慌，还有几分茫然，……这种紧张和焦虑的反应，恰恰导致了后来一系列激烈改革甚至革命思路和策略的出现。
问题组：
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三、变
投影：
材料一：甲午一战……中国知识精英痛定思痛，在文化自觉上又上了一层次。
——金耀基《文化自觉、全球化与中国现代化之构建》
材料二：维新派与洋务派不同之处，在于他们认 ( http: / / www.21cnjy.com )为西方之所以强大，原因并不只是在于他们在“技器”方面比较先进，更重要的原因在于他们有优良的政治制度，以及自由、民权观念。因此他们不只主张学习西方的先进科学技术，同时也提出了制度变革。
——徐克谦《中国传统思想与文化》
“在文化自觉上又上了一层次”的含义？
不仅学习西方的先进科学技术，同时也提出了制度变革。
甲午战后，维新派的代表人物有哪些？这些思想形成除了上文提到的民族危机的加深，还有什么其他原因？一定思想是一定时期政治和经济的反映。
康梁维新变法思想产生的背景： ( http: / / www.21cnjy.com ) 19世纪末民族工业初步发展，民族资产阶级登上政治舞台；早期维新思想奠定了基础（早期维新思想可在学案中提前预习）。
在这些背景下，维新思想进一步发展。
投影表格：康梁维新派的代表、著作和观点。
概括维新派的主要观点：变法图存，兴民权，设议院，实行君主立宪（主权在民）。还有经济上主张发展资本主义等。
投影（或参考学案）：
材料 在书（《孔子改制考》）中，康有 ( http: / / www.21cnjy.com )为把西方资产阶级思想和中国儒家的“三世”说附会在一起，……。他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是“据乱世”，而要达到所谓的“太平世”，即资产阶级民主共和制度的社会，就必须先对“据乱世”进行改革，建立君主立宪制度的“升平世”。
——白寿彝主编《中国通史》
据材料1，指出康有为“三世说”这一思想的特点？
把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法。
儒家思想是我国两千多年中国封建统治的正 ( http: / / www.21cnjy.com )统思想，而康有为宣传的是资产阶级的维新思想，应该说两者水火不相容。但事实上，康有为在著作中搬出了孔子，这是为什么？结合以下材料和学案上康梁的经历，学生讨论发言。
投影：
“孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。”
蒋廷黻《中国近代史》
减小变法的阻力；
民族资产阶级力量弱小；
与康有为的个人经历有一定的关系等。（见学案）
毫无疑问，康梁维新思想是进步的，但当时《新学伪经考》刊行不久被清政府禁止，甚至连印版被焚毁。可见，近代中国的思想解放何其艰难！
不过，康有为的维新思想在当时社会上引起极大轰动，被称为“思想界之大飓风”，“火山大喷火”。
在维新变法思想的推动下，发生了什么重大事件？戊戌变法。
虽然戊戌变法失败了，但是后人却给与了高度肯定。
投影：
材料一 吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。 —— 陈独秀
材料二 《天演论》出版以后，不上几年，便 ( http: / / www.21cnjy.com )风行全国，竟作了中学生的读物了。……在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。　 ——胡适《胡适自传·在上海》
材料反映维新思想的什么重要影响？
起到思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒（激发人们的爱国意识），是近代中过一次思想解放的潮流。
投影：维新变法思想近代中国社会进程中起到怎样的作用？
推动戊戌变法开展；
起到思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒（激发人们的爱国意识），是近代中过一次思想解放的潮流。
投影本课的知识结构。
让我们再次研读葛兆光教授《中国思想史》（第二卷）的一段话：
当国依然不富，兵依然不强，而东洋人却真正崛起 ( http: / / www.21cnjy.com )的时候，这种从容和自信的心理崩溃了，人们发现中国实际上还没有醒，他们真正醒来，正是在这个令中国人真正感觉到痛彻心脾的1895年，正如梁启超在《戊戌政变记》里说的“唤起吾国四千年之大梦，实则甲午一役始也”……然而这种苏醒好像不是自然的苏醒，而是被某种惊人的声音突然从睡梦中惊醒，乍一醒来的人，有几分恼怒，几分惊慌，还有几分茫然，……这种紧张和焦虑的反应，恰恰导致了后来一系列激烈改革甚至革命思路和策略的出现。
回顾本课：从“师夷长技”到维新变法， ( http: / / www.21cnjy.com )我们的民族心态经历了“自信从容”到“实用应对再到“紧张焦虑”，行动上相应经历了从“看”到“用”再到“变”的过程。从被动接受，从学造器物到仿行制度，不断探求强国之路，这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程，也是我们民族心态不断改变的历程。近代的仁人志士们还将继续学习西方，探索强国之路，思想解放潮流亦将将更为猛烈。
从这段历史我们可以感受到，先进知识分子在面对外来先进文化时是怎样的心态？
“主动学习、善于学习、积极进取”的心态。
投影：“一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网 )伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。” ——《大国崛起》
在思想解放的道路上，无论近代还是现代，任道重远，愿我们每一位既是一个有着“开放进取”心态的人，还是一位有思想的人！
有人将中国近代的思想解放潮流出现以“病因、病症、医生、药方、疗效”的方式来思考：
病因 19C40s鸦片战争 19C60—90s第二次鸦片战争 19C90s甲午中日战争
病症 外夷入侵，技术落后 内忧外患，技术落后 外患加剧，制度腐朽
医生 林、魏等地主阶级抵抗派 曾、李、左等地主阶级洋务派 康、梁、严等资产阶级维新派
药方 师夷长技以制夷 中学为体，西学为用 通过维新实行君主立宪
疗效 启迪；未实践 洋务运动实践，迈出近代化第一步；失败 维新变法实践，政治近代化最初尝试失败；思想启蒙作用。
教后反思：
优点：将所学运用到教学中，如“华夷文化观”的引入，使教学增添一点新气息；利用材料教学，体现学科特色；讲解详略得当等。
不足：
（1）“华夷文化观”要切实贯穿教学主要 ( http: / / www.21cnjy.com )环节，不能仅在导入时亮出。如林魏的思想面临被扼杀的危险，《海国图志》在中日两国的命运，洋务运动和明治维新的不同效果，康梁维新思想的特点等，一个非常重要的原因就是“华夷文化观”在国人心中根深蒂固，正如鲁迅先生说：“中国太难改变了，不是很大的鞭子打在悲伤，中国自己是不肯动弹的。”1840年鸦片战争的炮声，是近代第一鞭，一鞭于背痛不可当，方打开久闭之门户，正眼看世界；第二鸦片战争又着一鞭，开始学西方造船造炮，“但只准学这一点，其他不能要”；甲午海战第三鞭打来，才知西人强者兵，所以强者不在兵，没有科学，没有经济、政治的变法不行。一步三回头，以致使中国引进西学、走向世界的近代化运动的步伐缓慢，进展跨度小，而且偏狭浅近。——摘郝侠君、毛磊、石光荣主编《中西500年比较》。
（2）“中体西用”思想一目讲解，不可偏离 ( http: / / www.21cnjy.com )中心，讲清“中体西用”思想的积极影响和局限，不可重点评价洋务运动，那是必修2的重点。洋务派这一思想，有学者认为是符合国情的，他们既看到西方文化的长处，又坚持保留传统文化，认为传统文化自由优越之处。的确这一点可从日本一些学者对明治维新当时风俗方面“全盘西化”趋势的反思得到印证。洋务派阶级的局限性，可利用以下材料讲解。
“我办了一辈子的事，练兵也，海军也 ( http: / / www.21cnjy.com )，都是纸糊的老虎。何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”——李鸿章
请思考：他裱糊的屋子指的是什么？用的是什么材料裱糊？这也正是慈禧暂时支持洋务派的主要原因。
（3）多角度分析问题：如康梁位新思想 ( http: / / www.21cnjy.com )的形成，除了经济、政治、早期维新思想等因素，还要联系“维新派吸收了西方启蒙思想”和“明清之际民主启蒙思潮的影响”。
（4）材料尽量精简，尽可能利用材料设计问题，亦可引导学生设问。加强对学生的课上思考和习题训练。