第8课 三国至隋唐的文化 同步练习（含解析）统编版高中历史必修中外历史纲要上册

8. 三国至隋唐的文化
共18题；共60分
题号 一 二 总分
得分
一、单选题
1．某学生进行历史学习时做了课堂笔记，如图。其内容所对应的历史时期是
A．秦朝 B．西汉 C．东晋 D．唐朝
2．盛唐时期，边塞诗歌中存在“以汉代唐”的现象，指的是诗人借用汉朝的人、事、物来指代唐朝的人.事物，如“匈奴未灭不言家”“不破楼兰终不还”，汉将李广、霍去病卫青常被提起。这一现象的出现主要是因为
A．汉代统一王朝的强大 B．汉唐相似的时代风貌
C．汉唐对外征战的频繁 D．唐朝藩镇割据的影响
3．2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双， 一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是(　　)
A．书法艺术 B．戏剧表演 C．舞蹈艺术 D．绘画艺术
4．唐朝结束了魏晋南北朝以来汉字讹变丛生、异体纷呈的现象，书法强调书写的规范、统一，注重规范和法度。这一变化反映了（ ）
A．政局对文化产生影响 B．文化发展的多样性
C．书法审美功能的发展 D．汉字体系开始成熟
5．某部药典的编著以《本草经集注》为蓝本，同时在全国范围内利用13个道、133个州开展药物普查。它由朝廷颁布，是世界上第一部国家药典。这部药典是（ ）
A．《神农本草经》 B．《千金方》 C．《唐本草》 D．《黄帝内经》
6．晋至隋唐时期，因佛教广泛传播，各地修建了很多石窟寺，它们都是闻名世界的艺术宝库。其中，龙门石窟位于如图中
A．① B．② C．③ D．④
7．魏晋至隋唐，石窟寺艺术不断发展。敦煌莫高窟、大同云冈石窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟等都是典型代表。石窟寺艺术的繁荣反映了这一时期（ ）
A．三教走向融合 B．道教不断发展
C．儒学遭遇危机 D．佛教日益兴盛
8．唐代的宫廷乐舞，既有本土特色，还有汉族与少数民族交融的体现，以及来自印度、高丽、日本等外国的元 素，形成了乐舞发展的又一个高峰时期。该现象出现的主要原因是
A．民族融合程度提升 B．中华文化吸引力增强
C．丝绸之路范围扩大 D．国家的政策较为开明
9．中国人对莲花的喜爱古已有之，《楚辞》中有“集芙蓉以为裳”的诗句，佛经中亦将莲花作为“出尘离染”的净土的象征。魏晋南北朝时期，莲花纹被广泛应用在陶瓷器上，呈现出丰富的变化（下图所示）。莲花纹器皿的大量出现一定程度上缘于此时期（ ）
南朝青釉瓣纹盖罐 北朝青釉莲花尊
A．陶瓷器的生活化 B．佛教的广泛传播 C．政府的积极提倡 D．民族的频繁迁徙
10．王献之的书法在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。由晋末至梁代，他的艺术影响甚至超过了其父王羲之。下图是其代表作《中秋帖》，最符合该帖书体特征的表述是（ ）
A．端方浑厚 B．扁平工整 C．率性俊逸 D．规矩整齐
11．唐代韩愈对孟子特别推崇，在“道统”中将原先被列为上承孔子的颜渊，排斥在主线之外，以孟子上承孔子，而自承孟子，并且将儒学研究从章句训诂引导为对经典义理的探求。韩愈此举
A．反映了唐朝的多元文化面貌 B．扭转了儒学面临的危机
C．对宋代儒学的发展产生影响 D．顺应了三教合流的趋势
12．如表为东晋文学发展情况统计表，对该如表解读合理的是（ ）
时间 地域中心及文学主题
东晋初期 主要是以建康为中心的京都地域的“中兴”文学主题兴起
东晋中期 主要是以兰亭诗会为代表的会稽地域“玄言”文学主题的兴盛
东晋后期 后期主要是以庐山为中心的寻阳地域“遁世“文学主题的兴盛
A．反映了区域间文化交流日益频繁 B．体现政治环境与文化互动
C．清谈无为之风冲击传统伦理道德 D．创作题材世俗化特征显著
13．唐太宗时期实行对外开放政策，与世界的交流日益增多，下列情境有可能在当时出现的是
①唐太宗在鸿胪寺接见了东罗马的使者，并回赠了物品
②在长安有人买到了佛像、西红柿和马铃薯
③有一位日本人通过科举取得了唐朝的功名，并娶了一位中国女子为妻
④在长安可以欣赏到朝鲜的歌舞和日本的诗歌
A．①②③
B．①③④
C．①②④
D．②③④
14．魏晋南北朝时期，神话和志怪小说开始兴起著名的有东晋葛洪的《神仙传》、干宝的《搜神记》和南朝梁吴均的《续齐谐记》。这一状况出现的背景是（ ）
A．文学创作氛围宽松 B．门阀士族渐趋衰落
C．佛道思想广泛流传 D．科学技术显著发展
15．著名学者宗白华说:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最高于智慧、最浓于热情的一个时代”。下列文化现象最能佐证这一观点的是
A．雅俗共赏的市民文化 B．修身齐家的士人情怀
C．匿情抑性的儒家精神 D．自然清谈的玄学思想
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏。东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了，原来的经济基础变化了。在战争中某些统治者继承西周敬天保民思想，对祀与戎有了新的认识。东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性，产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家，齐国孙武创兵家，鲁国孔丘创儒家，宋大夫墨翟创墨家，诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。
——摘编自范文澜《中国通史》
材料二 儒家思想在古代中国发展示意图
材料三 汉武帝时期，儒学确立了独尊地位，呈现繁盛之势。魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，儒学自身也开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道”三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战，唐中期的韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
——摘编自《中外历史纲要上册》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“百家争鸣”局面形成的历史背景，并简述其影响。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，说明从汉至唐儒学地位的变化及原因。
17．某一历史学习小组探究隋唐时期的佛教中国化问题，找到了以下材料，阅读材料，完成下列要求。
材料：史料一
史料二 洛阳龙门石窟之卢舍那大佛(始建于唐高宗咸亨三年(672年)四月)史料二开皇元年，高祖普召天下，任听出家，仍令计口出钱，营造佛像。
——《隋志》
史料三 落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。
——王维《蓝田山石门精舍》
(1)指出材料中的三则史料对研究魏晋隋唐时期佛教中国化的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，分析隋唐时期佛教中国化的原因。
18．阅读材料，回答问题
材料 玄奘（602-664），洛州缑氏人，从小聪明颖悟，对佛学非常感兴趣，13岁剃度为僧，学习佛法。他在国内遍访佛门高僧名师，感到所说纷杂，难得定论，决心到天竺（印度）学习。627年，他离开长安，历尽艰难险阻到达天竺，师从那烂陀寺戒贤法师，潜心研究佛法。645年，玄奘回到长安，在弘福寺共主持翻译佛教经论74部，1300多万字，是中国翻译史上翻译最多的人。他提出了“既须求真，又须喻俗”的翻译原则，翻译水平之高，为后代的学者所叹服。玄奘还将印度本土已经失传的《大乘起信论》译成梵文，传回印度，并将《老子》译成梵文，传到印度。由他口述，门徒记录，写成的《大唐西域记》，记载了他亲身游历过的110个国家，以及他听说的28个国家的山川形势、历史沿革、风土人情等，是研究中亚、南亚等国古代历史地理的重要文献资料。
——摘编自王岳川主编的《一生要读知的100位中国名人》
（1）根据材料并结合所学知识，概括玄奘的历史功绩。
（2）根据材料，简析玄奘取得功绩的主观因素。
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第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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参考答案：
1．D
【详解】结合所学知识可知，科举制是在隋唐时期确立的；雕版印刷术是唐朝时期的科技成就；玄奘西游是唐朝时期中外交流的表现；唐末火药开始应用于军事。因此D正确，ABC排除。故选D。
2．B
【详解】文学艺术是一定时期政治经济的反映。汉朝西北边境一直面临来自匈奴的威胁，而唐朝的边境则面临突厥、吐蕃等隐患，汉代经营边疆的成功使得唐代诗人以史咏今，抒发建功立业之志，反映出唐代和汉代的时代风貌的相似之处，故B项正确；与汉代相比，唐代也是统一王朝，更为自信开放，A项不符合题意；唐代对外征战并不频繁，对周边民族采取羁縻政策为主，C项错误；D项与边疆问题无关。
3．A
【分析】试题分析：根据“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双， 一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香。”均体现了汉字书写的笔画。故A正确。
考点：古代中国的科学技术与文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 书法
【详解】
4．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐朝结束了魏晋南北朝时期的混乱局面，实现了国家的统一和稳定。在这样的政治背景下，书法强调规范和法度，反映了政局对文化的影响。统一的政治环境为文化的规范和统一提供了有利条件，促使书法艺术向更加规范和统一的方向发展，A项正确；材料强调的是统一而非多样性，没有涉及文化的多样性，排除B项；书法审美功能的发展不能反映材料中的变化，材料内容主要体现了政局对文化产生的影响，排除C项；汉字体系早在商周时期就已成熟，排除D项。故选A项。
5．C
【详解】依据材料“它由朝廷颁布，是世界上第一部国家药典”，结合所学知识可知是世界上第一个国家颁布的药典，出现在唐朝的《唐本草》，C项正确；《神农本草经》秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结，排除A项；《千金方》是中国古代中医学经典著作之一，作者孙思邈，是综合性临床医著，被誉为中国最早的临床百科全书，排除B项；《黄帝内经》是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名，排除D项。故选C项。
6．D
【详解】根据地图可知①③是甘肃省，②是山西省，④是河南省，龙门石窟位于河南洛阳，故D项正确，排除ABC项。
7．D
【详解】根据材料信息“魏晋至隋唐，石窟寺艺术不断发展。敦煌莫高窟、大同云冈石窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟等都是典型代表。”并结合所学可知，石窟是依山岩凿成的石室，一种就着山势开凿的寺庙建筑，里面有佛像或佛教故事的壁画，石窟艺术是佛教艺术地典型代表，因此石窟寺艺术的繁荣反映了这时期佛教的日益兴盛，D项正确；材料未体现三教融合的内容，排除A项；材料未涉及道教的内容，排除B项；材料未体现儒学遭遇危机，排除C项。故选D项。
8．D
【详解】根据题意可知，唐代的宫廷乐舞是本土乐舞和少数民族以及外来乐舞因素的融合，结合所学内容可知这种情况的出现主要和唐代当时对外政策开明，中外文化交流频繁有关，故选D；材料反映的是唐朝的乐舞情况，而非民族融合程度和中华文化吸引力的增强，排除AB；根据乐舞的情况并不能得出丝绸之路范围扩大的结论，排除C。
9．B
【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是原因题，据材料时间信息得出准确时空是中国古代。南北朝时期佛教盛行，而象征佛教教义的莲花被大量应用，体现出了佛教的广泛传播，Ｂ项正确；莲花体现的是宗教化不是生活化，排除Ａ项；佛教传播是民间的行为，排除Ｃ项；材料和民族迁徙无关，排除Ｄ项。故选Ｂ项。
10．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，王献之的《中秋贴》是草书，草书的特点是率性俊逸，C项正确；端方浑厚是楷书的特点， 排除A项；扁平工整是隶书的特点，排除B项；规矩整齐是楷书的特点，排除D项。故选C项。
11．C
【详解】根据材料可知韩愈推崇孟子，发展孟子的思想，并且探讨经典义理，对后期程朱理学影响颇深，C项正确；材料只涉及韩愈思想，无其他论述角度，排除A项；唐朝朝是没有扭转儒学危机，排除B项；材料与三教合流无关，排除D项。故选C项。
【点睛】
12．B
【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。依据材料概括可知：材料主要反映了政治环境对文化发展的影响，政治环境较为松弛时，积极进取的“中兴”文学主题兴起，随着统治者偏安思想逐渐发展及政治斗争愈加频繁“玄言”文学主题、“遁世“文学主题逐渐兴盛，B项正确；材料未涉及区域间文化交流，排除A项；材料未涉及清谈无为之风冲击传统伦理道德，排除C项；材料未涉及创作题材的世俗化，排除D项。故选B项。
13．B
【详解】据所学，唐王朝存世于618---907年。而此时东罗马使者可以通过丝绸之路来到中国，故①正确；据所学可知，西红柿和马铃薯是明朝时期由美洲引进的农作物，②与材料时间不符；据所学可知，唐朝时期中日友好往来频繁，日本多次派遣唐使来中国学习中国的文化典章和制度，③正确；据所学可知，隋唐时期，中国同朝鲜半岛的国家和日本都有来往，故“在长安可以欣赏到朝鲜的歌舞和日本的诗歌”的说法是正确的，④符合题意；故选B；A、C、D错误。
【点睛】公元395年，罗马帝国皇帝狄奥多西一世逝世。临终前，将帝国东西部分与两个儿子继承。其中的东罗马帝国延续了近千年之久，在此期间它一般被人简单地称为“罗马帝国”。 拜占庭帝国的正式名称是“罗马”，或者“罗马帝国”。为了与同样自称为罗马帝国的神圣罗马帝国区分开，在1453年帝国灭亡前，西欧人将其称为“拜占庭帝国”。
14．C
【详解】联系所学知识可知，魏晋南北朝时期，道教在民间广为传播，这推动了神话和志怪小说的兴起，C项正确；A、B、D三项并非神话和志怪小说开始兴起的背景；故本题答案为C。
15．D
【详解】结合所学知识可知，玄学是魏晋时期出现的一种儒家哲学思潮，它讨论的中心问题是“本末有无”问题，即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题，也就是说它一种远离“事物”与“事务”的形式来讨论事务存在根据的本体论形而上学的问题，玄学的出现反映的是当时士人思想的高度解放，D正确；市民文化是商品经济发展的结果，当时商品经济发展受到破坏，A排除；B说法与材料无关，排除；当时士人受玄学的影响，主张追求精神上的自由，C排除。故选D。
16．(1)背景：政治上：周王室衰微，宗法分封制瓦解，诸侯兼并战争不断，士阶层崛起；经济上：铁器牛耕的使用，井田制瓦解；文化上：学术下移、学术活跃。
影响：百家争鸣是中国历史上的第一次思想解放运动，推动了社会转型，影响深远。为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水。
(2)地位的变化：汉代：汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学获得独尊地位（正统思想）；魏晋隋唐时期：儒学受佛教、道教冲击，形成三教并行局面，正统地位受到挑战。
【分析】（1）
背景：结合所学知识可知，政治上周王室衰微，宗法分封制瓦解，诸侯兼并战争不断，士阶层崛起；经济上铁器牛耕的使用，井田制瓦解；文化上学术下移、学术活跃。影响：结合所学知识可知，百家争鸣是中国历史上的第一次思想解放运动，推动了社会转型，影响深远。为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水。
（2）
地位的变化：根据材料“ 汉武帝时期，儒学确立了独尊地位”和所学知识可知，汉代时期，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学获得独尊地位；根据材料“魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行”“面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战”和所学知识可知，魏晋隋唐时期：儒学受佛教、道教冲击，形成三教并行局面，正统地位受到挑战。
【点睛】
17．(1)史料一是洛阳龙门石窟之卢舍那大佛像，属于实物史料，形象直观。对于研究佛教中国化具有很高史料价值。
史料二是文献史料，对研究隋文帝之于佛教的推崇(佛教中国化)具有很高史料价值。
史料三是唐代诗歌，属于文献史料。史料反映了佛教对诗歌的影响，作为个人著述，具有一定主观色彩，需要同其他史料相互印证，具有一定的史料价值。
(2)社会经济的发展；政府开放的文化政策；知识分子的推动；三教合流的趋势，佛教对中原文化的吸收。
【详解】（1）本题是认识类材料分析题。时空是魏晋隋唐时期（中国）。根据史料一中的图片并结合所学可知，图片反映的是洛阳龙门石窟之卢舍那大佛像，属于实物史料，形象直观。对于研究佛教中国化具有很高史料价值。根据史料二出处《隋志》，并结合所学可知是文献史料，对研究隋文帝之于佛教的推崇(佛教中国化)具有很高史料价值。根据史料三的出处王维《蓝田山石门精舍》，可知史料三是唐代诗歌，属于文献史料。史料反映了佛教对诗歌的影响，作为个人著述，具有一定主观色彩，需要同其他史料相互印证，具有一定的史料价值。
（2）本题是背景类材料分析题。时空是魏晋隋唐时期（中国）。根据材料并结合所学可知，隋唐时期佛教中国化的原因可从经济、政治、文化等几个方面展开，可得出原因包括：社会经济的发展；政府开放的文化政策；知识分子的推动；三教合流的趋势，佛教对中原文化的吸收。
18．（1）促进佛教文化的传播；对我国翻译史产生重大影响；促进中印文化交流；保存大量珍贵的历史文献，成为中印两国共同的文化遗产。
（2）聪明颖悟；志向坚定；潜心研究；才学过人。
【详解】（1）根据材料“到达天竺，师从那烂陀寺戒贤法师，潜心研究佛法。645年，玄奘回到长安，在弘福寺共主持翻译佛教经论74部，1300多万字，是中国翻译史上翻译最多的人”可知，玄奘促进佛教文化的传播、对我国翻译史作出了重要贡献；根据材料“玄奘还将……《大乘起信论》译成梵文，传回印度，并将《老子》译成梵文，传到印度。《大唐西域记》……是研究中亚、南亚等国古代历史地理的重要文献资料。”可知，他促进了中印之间文化的交流，保存大量珍贵的历史文献，成为中印两国共同的文化遗产。
（2）根据材料“，从小聪明颖悟，对佛学非常感兴趣，13岁剃度为僧，学习佛法”可知，玄奘聪明颖悟、志向坚定；根据材料“他在国内遍访佛门高僧名师，感到所说纷杂，难得定论，决心到天竺（印度）学习”可知，他潜心研究佛法、志向坚定；根据材料“在弘福寺共主持翻译佛教经论74部，1300多万字，是中国翻译史上翻译最多的人……为后代的学者所叹服。玄奘还将印度本土已经失传的《大乘起信论》译成梵文，传回印度，并将《老子》译成梵文，传到印度。”可知，他才学过人。
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