江西省九江市同文中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题（PDF版无答案）

绝密★启用前 自古以来，治国之道就有“法治”与“礼治”之争。法家认为治理国家要靠严刑峻法，而孔子认为：
九江市同文中学 2023-2024年度下学期阶段二考试 “齐之以刑，民免而无耻。齐之以礼，有耻且格。”秦始皇建立的第一个中央集权、重视法治的王朝二世
而亡了，原因何在？贾谊认为是严刑酷法、不重礼治的结果。贾谊还重提先秦的礼、法之争，认为礼的作
高一语文试题 用是“禁于将然之前”，也就是防患于未然。法的作用则是“禁于已然之后”，即惩罚犯错误者。西汉的
考试时间：150 分钟 ；试卷总分：150 思想家们几乎都反对秦政，而希望回到孔子的礼治路线上去。汉武帝“独尊儒术”后，也被此后的历代政
注意事项: 府所沿用。
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 群体相处的基本要求是彼此的和谐相待与分工合作。《礼记》开篇第一句话便是“毋不敬”。“满招
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干 损，谦受益”的道理就像是月亮的盈亏，谦虚自守，尊重他人就能受益，否则就会付出代价。平等、博爱
净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 是西方人法国大革命时期的著名口号，其实在《礼运》篇里，孔子就把“天下为公”的“大同世界”作为
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 人类社会的终极目标。人是有丰富情感的动物，人们对于事物的反应，往往不是太过，就是不及。因此人
的情感需要道德理性的修正和调适，要懂得一点儒家的“中庸”之道，把握好度。《礼记》还说：“礼尚
一、现代文阅读（33分）
往来，来而不往，非礼也。”礼是指礼节，尚是注重的意思，礼尚往来所崇尚的是彼此有礼，互相尊重。
(一)现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17分） 下课铃声一响，大家都站了起来，师生互相致敬，并不是要求对老师特别尊敬，只是希望由此培养恭敬之
阅读下面的文字，完成小题。 心，在学校尊敬老师，回到家里尊敬父母，将来工作了，尊敬领导和同事。你这样做了，才可能得到大家
材料一： 的尊重，然后“我敬人人，人人敬我”。
“衣食住行”以“衣”居首。中国人自古有“民以食为天”的说法，但是，要和衣服比上一比的话， 可以说，离开了礼来谈中华文明，则无从谈起。中国之外，全世界再也找不到第二个色彩如此鲜明的
饮食还是稍逊一成。“衣冠之治”是我国“衣冠”文化的核心要义。我国古代服饰是民族历史、文化的一 原生文明。中华民族将实现伟大复兴，需要民族精神的引领。西方人的礼是礼节、仪式，中国人说的礼则
个重要载体。中国的礼仪中，服装处于一个很高的位置。这点，我们可以从一些词语中看出，比如说“衣 无所不包，这是彼此的相通之处。事实已经证明，并将继续证明，传统礼乐文明不是沉重的历史包袱，更
锦还乡”“两袖清风”等等，又如皇冠的“蔽明、塞明”是非礼勿视、非礼勿听的古训在帽子上的具体形 不是糟粕，其中蕴藏着宝贵的精神财富，其精华完全可以为我们的时代所用。
象。子路垂死不忘结缨，苏武流亡不改汉服等，都用衣冠来体现品格气节。这些都表明了服饰在中国不仅 （摘编自彭林《礼，中国文化的“核心元素”》）
有它原本的功能，还有象征国家的权力、表达一个人的品质、凝结一个民族团结的作用。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
“衣冠之治”是中华民族特有的一种文化现象。它通过人们的衣服配饰穿戴，来进行对社会的管理与 A.虽然“民以食为天”，但在“衣食住行”中，“衣”却排在了首位，可见，在某种程度上，在中国人看
教化。现代人穿衣，只要经济条件许可，想穿什么就穿什么。但是，在古代，则没有如此自由，上至皇帝 来，“穿衣”比“吃饭”更重要。
官员，下至平民百姓，着装大都有着严格的规定，官职、爵位不同，可以穿着的服饰也不同，由此形成了 B.“服此服而思其理”，古人赋衣冠以道德伦理、身份地位、品行情操等诸多涵义，使之成为封建伦理政
一套较为完整的中国封建社会独特的伦理身份标识。 治的图解和符号。
民国初掀起洋装热。虽然，这有利于中西方服饰文化的交流，但是由于中西方文化的差异太大，中国 C.“衣冠之治”是通过服装穿戴进行道德教化，进行社会管理，这是中国传统社会特有的维护封建等级秩
人穿洋装则有诸多不便，可是，又想穿洋装，该怎么办呢？于是，前人就让洋装“入乡随俗”，在这样的 序的统治方略之一。
背景下，旗袍和中山装由此诞生了。如中山装在西装的基础上，把领子改为了立翻领，在衣服的正面有四 D.近代的服装改革，保留了我们民族的服饰特点。这既关照了中西方文化的差异，又反映出人们生活方式
个口袋，即为我们最为耳熟的“礼义廉耻”。它不但标志着做人的基本原则，也代表了传统儒家的思想文 渐渐趋同的趋势。
化。由于它不分等级尊卑，人人可穿，配饰也是任由个人喜好搭配，因此，霎时间就风靡了各个阶层。中 2.根据材料一和材料二的观点，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
国的服饰，也在这时候走上了自由搭配的道路，从此，开启了中国服装的新纪元。当今不再有封建阶级等 A.“礼治”“法治”之争源自后世对秦政重“礼”还是重“法”的认知差异，从而有了对“礼治”与“法
级观念，衣冠不再代表身份地位。 治”优劣的比较。
在全球化的大背景之下，人们的生活方式渐渐趋同。如何在保留中国“衣冠文化”核心思想的基础上， B.孔子认为“齐之以刑，民免而无耻。齐之以礼，有耻且格”。可见，在孔子眼中，治理国家，法治是末，
保留我们民族的服饰特点，成为了一个不容忽视的问题。 礼治是本。
（摘编自凤凰网《中国人为何认为“穿衣”比“吃饭”重要？》） C.贾谊指出了秦帝国灭亡的原因，他认为法治可以防患于未然，而礼治可以罚其罪于后。
材料二： D.人的情感要把握道德理性的分寸，“满招损，谦受益”的理念及西方平等、博爱的思想都验证了“中庸”
之道的正确性。
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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
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3.下列各项中不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（ ）（3 分） “财神”没有往我家饭碗里放元宝，大概连买纸元宝的钱都没有了吧。他一路唱着向前走了，我端着
A.在中国古代，改朝换代都要改正朔，易服色，衣冠服饰上升到关乎国运兴亡的地步。 空碗回家过年……
B.古代把士大夫称为“衣冠”，当官的理想是“衣锦荣归”等，说明服饰衣冠之重要。 “娘，咱家要真像财神爷说的有一麻袋钱就好了。那样，你不用去喂牛，奶奶不用摸黑纺线，爷爷也
C.孙中山提出服装现代化理念与制作服装的四原则，结束了“衣冠之治”的传统观念。 不用去割草了。”
D.我国许多少数民族虽然生活条件一般，但他们民族服饰却十分精美繁复，令人惊叹。 “哪里还用一麻袋。”母亲苦笑着说。
4.两则材料使用了哪些论证手法？请指出并举例说明其论证目的。（4 分） “会有的，会有的，今年的年过得好，天地里供了饽饽。”——奶奶忽然想起来了，问：“金斗他娘，
饽饽收回来了吗？”
5. 传统礼乐文明的精华可以为我们的时代所用，这一观点既符合当前中国的治国理念，也对国际关系处理 “没有，光听‘财神’穷唱，忘了。”母亲对我说，“去把饽饽收回来吧。”
有所启示。请结合材料，联系现实，谈谈你的看法。（4 分） 我来到院子里，伸手往凳子上一摸，心一下子紧缩起来。再一看，凳子上还是空空的。“饽饽没了！”
我叫起来。爷爷和母亲跑出来，跟我一起满院里乱摸。“找到了吗？”奶奶下不了炕，脸贴在窗户上焦急
（二）现代文阅读 II 地问。
阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共 4小题，16分） 爷爷找出纸灯笼，把油灯放进去。我擎着灯笼满院里找，灯笼照着积雪，凌乱的脚印，
材料一： 沉默的老杏树，堡垒似的小草垛……
①
五个饽饽 一家四口围着灯坐着。奶奶开始唠叨起来，一会儿嫌母亲办事不牢靠，一会儿骂自己老糊涂，她面色
莫言 灰白，两行泪水流了下来。已是后半夜了，村里静极了。一阵凄凉的声音在村西头响起来，“财神”在进
除夕日傍黑天时，下了两天的雪终于停了。爷爷嘱咐我把两个陈年的爆竹放了，那正是自然灾害时期， 行着最后的工作，他在这一夜里，要把他的祝福送至全村。就在这祝福声中，我家丢失了五个饽饽。
煤油要凭票供应，蜡烛有钱也难买到，通宵挂灯的事只好免了。 “弄不好是被‘财神’偷去了。”爷爷把烟袋锅子在炕沿上磕了磕，沉着脸站起来。
母亲把家里的两盏油灯全点亮了，灯芯剔得很大，屋子里十分明亮。母亲在灶下烧火，火苗映着母亲 “爹，您歇着吧，让我和斗子去……”母亲拉住了爷爷。
清癯的脸，映着供桌上的祖先牌位，映着被炊烟熏得黝黑发亮的墙壁，一种酸楚的庄严神圣感攫住了我的 “这个‘财神’，也是可怜……你们去看看吧，有就有，没有就拉倒，到底是乡亲，抬头不见低头见。”
心…… 爷爷说。
奶奶把一个包袱郑重地递给爷爷，轻轻地说：“供出去吧。”爷爷把包袱接过来，双手捧着，像捧着 我和母亲踩着雪向村西头跑去。“财神”还在唱着，他的嗓子已经哑了，听来更加凄凉：
圣物。包袱里放着五个饽饽，准备供过路的天地众神享用。这是村里的老习俗，五个饽饽从大年夜供出去， 快点拿，快点拿/金子银子往家爬/快点抢，快点抢/金子银子往家淌……
要一直摆到初二晚上才能收回来。 我身体冷得发抖，心中却充满怒火。我像只小狼一样扑到他身边、伸手夺过了他拎着的瓦罐。
院子当中已放了一条方凳，爷爷蹲下去，小心翼翼地把饽饽摆好。“来吧，孩子，给天地磕头吧！” “谁？谁？土匪！动了抢了，我咧着嗓子嚎了一夜，才要了这么几个饺子，手冻木了，脚冻烂
爷爷跪下去，向着东南西北四个方向磕了头。我也跪下，将我的头颅低垂下去，一直触到冰凉的雪。天神 了……”“财神”叫着来抢瓦罐。
地鬼，各路大仙，请你们来享用这五个饽饽吧！……蒸饽饽的白面是从包饺子的白面里抠出来的，这一年， “大田，你别吵吵，是我。”母亲平静地说。
家里的钱只够买八斤白面……不知怎的，我的嗓子发哽、鼻子发酸，要不是过年图吉利，我真想放声大哭。 “是大嫂子，你们这是干啥？给我几个饺子后悔了？大侄子，你从罐里拿吧，给了我几个拿回几个吧。”
就在这时候，柴门外边的胡同里，响起了响亮的歌声： 瓦罐里只有几十个冻得梆梆硬的饺子，没有饽饽。
财神爷，站门前/看着你家过新年/大门口，好亮堂/石头狮子蹲两旁…… 饽饽上不了天，饽饽入不了地，村里人都在过年，就你“财神”到我家门口去过。我坚信爷爷的判断
我从地上爬起来，愣愣地站在院子里，听着“财神”②的祝福。他的嗓门宽宽的，与其说是唱，还不如 是准确的。我把瓦罐放在雪地上，又扑到“财神”身上，搜遍了他的全身。“财神”一动也不动，任我搜
说他念。他就这样温柔而悒郁地半念半唱着，仿佛使天地万物都变了模样…… 查。
母亲早就准备好了饭碗，我看碗里只有四个饺子，就祈求地看着母亲。母亲叹了口气，又用笊篱捞了 “我没偷，我没偷……”“财神”喃喃地说着。
两个饺子，放在碗里，端碗走到胡同里，“财神”急步迎上来，抓起饺子就往嘴里塞。 “大田，对不住你，俺孤儿寡妇的，弄点东西也不容易，才……金斗，跪下，给你大叔磕头。”
“财神，你别嫌少……”我惭愧地说，他进行了这样美好的祝福，只换来六个饺子，我感到很对不起 “不！”我说。
他。 “跪下！”母亲严厉地说。
“不少，不少。大侄子，快快回家过年，将来考中状元。” 我跪在“财神”面前，热泪夺眶而出。
“起来，大侄子，快起来，你折死我了……”“财神”伸手拉起我。
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※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※
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屈辱之心使我扭头跑回家去，在老人们的叹息声中久久不能入睡。天亮的时候我做了一个梦、梦见那 材料一：
五个饽饽没有丢，三个在下，两个在上，呈宝塔状摆在方凳上…… 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。使主家待宾客，宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人
【注】①本文是以 1961年春节为背景写的短篇小说，有删改。②“财神”：除夕夜里，有乞丐站在门 请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。
外高声唱些吉利话，人们把煮好的饺子倒在乞丐的瓦罐里，乞丐把一个草纸叠成的小元宝放到空碗里。人 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之。以故倾天下之士。食客
们把纸元宝端回家去，供在祖先牌位下，这叫“接财神”。文中“财神”是村里一个四十多岁的单身汉。 数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲．戚．居处。客去，
材料二： 孟尝君已使使存．问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光，客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝
一般意义上的儿童视角指的是小说借助于儿童的眼光或口吻来讲述故事，故事的呈现过程具有鲜明的 君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝
儿童思维的特征，小说的叙述调子、姿态、结构及心理意识因素都受制于作者所选定的儿童的叙事角度。 君亲己。
儿童视角的运用，有时会为人们展现出一个非常别致的世界，譬 如汪曾祺曾这样谈到《桥》中的《万 秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。
寿官》一节：“读《万寿宫》，至程林写在墙上的字：‘万寿宫丁丁响’，我也异常的感动，本来丁丁响的是 苏代谓曰：“今旦代从外来，见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰：‘天雨，子将败矣。’土偶人曰：‘ 我
四个屋角挂的铜铃，但是孩子们觉得是万寿宫在丁丁响。这是孩子的直觉。孩子是不大理智的，他们总是 生于土败则归土今天雨流子而行 ，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如不得还，君得无为
直觉地感受这个世界，去‘认同’世界。这些孩子是那样纯净，与世界无欲求，无竞争，他们对此世界是 土偶人所笑乎？”孟尝君乃止。
那样充满欢喜，他们最能把握周围环境的颜色、形体、光和影、声音和寂静，最完美地捕捉住诗。汪曾棋 齐潜王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又
因此说废名的小说“具有天真的美”，这“天真的美”与废名借助儿童的眼光来看世界是分不开的。 齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭
（摘编自《现代小说研究的诗学领域》） 王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（） （3分） 更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以
A.“郑重”“捧着”等词语，既写出了奶奶爷爷对神灵的敬畏，也写出了他们对五个饽饽的珍视程度。 入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更
B.因为仅有四个饺子，“我”祈求地看着母亲，母亲的叹气写出了她对“财神”的同情及内心的善良。 封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，
C.“村里静极了”这一环境描写，使家人后半夜听到“财神”声音的情节合乎情理，更烘托出他们丢饽饽 关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至
后的心境。 关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自
D.小说中的民间小调，与“财神”形象相符，体现了人们对生活的美好愿望，使小说具有浓厚乡土气息。 是之后，客皆服。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） （3分） 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊．。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠、
A.小说第一段交代故事发生的相关背景，同时也为因不能通宵挂灯而使五个饽饽被偷走的情节埋下伏笔。 奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。
B.小说第三段插入介绍“村里的老习俗”，与后文让母亲收回饽饽的情节呼应、侧面写出了在当时饽饽的 （节选自《史记·孟尝君列传》，有删改）
珍贵。 材料二：
C.小说结尾写“我”梦到了五个饽饽，以虚写的形式，表达了作者隐秘的愿望；在结构上照应了前文，首 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂
尾圆合。 足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南．面．而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出
D.标题“五个饽饽”，是文章的重要线索，通过它们失而复得的过程，还表现了困难时期的复杂人性。 其门，此士之所以不至也。
8.文中画横线的句子“我像只小狼一样扑到他身边，伸手夺过了他拎着的瓦罐”，“我”为何表现得如此 （王安石《读孟尝君传》）
愤怒，请结合全文作简要分析。（4分） 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分)
我 A生 B于土 C败 D则归土 E今天雨 G流 H子而行
9. 有论者认为：“莫言的意义在于他为当代文学开辟了一个新的视角”，这个视角就是“儿童视角”。选 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3 分)
择用儿童的眼光来观察世界是莫言作品的一大特色。请分析本文运用儿童视角叙事的好处。（6 分） A.亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。与现代汉语中“亲戚”含义不相同。
B.存，慰问。和“越陌度阡，枉用相存”中“存”的用法相同。
二、文言文阅读（37分） C.殊，特殊，与“盖追先帝之殊遇”中的 “殊”词义相同。
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。(本题共 5 小题，20分) D.南面，指居于君主之位。古代天子、诸侯、卿大夫理政时皆南向坐。
12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ）(3 分)
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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
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A.孟尝君才能突出。田婴让孟尝君田文主持家政，接待宾客，使得自己在诸侯中声名远扬。 17.补写出下列句子中的空缺部分。（10 分）
B.孟尝君与宾客谈话时，让人记下客人亲属情况，以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实。 （1）人们在遇到和自己境遇相似的人时，往往产生同病相怜的感慨，常用《琵琶行》中的“_______________，
C.孟尝君招致的宾客众多，他们对彼此才能互相认可佩服。孟尝君曾凭借宾客鸡鸣狗盗之本领盗裘并出关 ______________”来表达生活的不如意。
脱险。 （2）《梦游天姥吟留别》中“___________________，___________________”两句，描写天姥山上的天气
D.司马迁曾经经过孟尝君封地，了解到当地子弟风气状况及当地人对孟尝君招纳宾客行为的陈述，对孟尝 和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做铺垫。
君的行为并不十分赞同。 （3）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“____________，____________”。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8 分) （4）《谏逐客书》中李斯以泰山的高大和河海的深邃为例来论证“_________________，_________________”
（1）孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。 的观点。
（ 2）今秦，虎狼之国也，而君欲往，如不得还，君得无为土偶人所笑乎？ （5）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子
毫无顾虑地说出各自志向的句子是“ ______ ， ______ ”。
14.王安石是如何评价“世皆称孟尝君能得士”的？他的理由是什么？(3 分)
三、语言表达（20分）
（二）阅读下面这两首诗，完成下面小题。（本题共 5 小题，20分） (一)阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共 3小题，11 分）
落 花① 近日，中国科学院大学雁西湖校区，81 岁的陈润生院士上完课后，被学生们排队要签名。网友纷纷留
［唐］李商隐 言点赞：“这样的星应该被追，这样的课必须火爆。”
高阁客竟去，小园花乱飞。 这是一颗什么样的星？陈润生是生物信息学家，也是全中国第一个做生物信息学研究的人。扎实深厚
参差连曲陌，迢递送斜晖。 的科研能力、耐得住寂寞的科研精神，让这颗科研之星 ① ，为学生传道授业解惑，也为学生树立了投
肠断未忍扫，眼穿仍欲归。 身科研的榜样。
芳心向春尽，所得是沾衣。 实际上，这颗星的光辉不只在科研之上。陈润生院士给学生们授课时，课前会提前半小时到教室调试
和沈石田落花诗 设备，课后耐心给现场学生签名，严谨的治学态度令人 ② 。他不是高高在上的“星”，而且是行走的
［明］唐寅 “旗帜”，以言传身教给学生心中埋下了真善美的种子。
万紫千红莫谩夸，今朝粉蝶过邻家。 潜心科研、专心育人，淡泊名利、不失本真，这几乎就是陈润生院士所代表的科学家这个群体的共同
昭君偏遇毛延寿，炀帝难留张丽华②。 特质。在 ③ 的科学宇宙中，群星璀璨，照亮通往“意义”的道路，也照亮了通往“梦想”的前路。
深院青春空白锁，平原红日又西斜。 这个时代，我们该追什么样的星？那些呕心沥血、献身科研的人，那些以民族振兴为己任的人，那些把科
小桥流水闲村落，不见啼莺有吠蛙。 学事业当作毕生追求的人，都是真正的明星、最大最耀眼的明星。 追这样的星，很值得，也很科学！
【注】①这首诗写于会昌六年（公元 846 年），作者正闲居永业。当时李商隐陷入牛李党争之中，处境艰 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
难。②张丽华，南北朝时期南朝陈后主的妃子。隋朝灭亡陈朝后张丽华被下令斩杀。 19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变句子原意。（4 分）
15.下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.李诗首联表达出主人在客去楼空后对春去花落的怅然感，从而使花、情、意融为一体，达到了以情致动 20.请简要分析文中画横线的句子使用的修辞手法及其表达效果。（4 分）
人的目的。
B.李诗“参差”句从时间着笔，写落花飘拂纷飞，连接曲陌；“迢递”句从空间着笔，写落花连绵不断， （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 （本题共 2小题，9分）
无尽无休。 喝粥能养胃是一个流传甚广的说法，所以很多人家喜欢煲粥，尤其是广东地区。遇到消化道问题，比
C.李诗全诗多用白描手法，而落花与诗人的神情全出，在淡淡的背景和稀疏的笔意中，表达了诗人细致微 如胃肠炎拉肚子，①____,说是可以休养肠胃帮助恢复。这样说，大概是认为粥是一种半流质食物，不怎么
妙的情思。 咀嚼就可以吞下，粥到了胃里，也不需要肠胃怎么工作，就能很轻易地被消化吸收，肠胃于是得到了休养。
D.唐诗首联的“谩”字，通“漫”，表示“徒然”的意思，抒发了诗人的慨叹之情。 ②____。事实上，人是杂食动物，人的消化道能消化很多种食物，只要不是不能消化、不耐受、过敏、
16.这两首诗各借落花抒发了怎样的思想感情？请简要分析。（4 分） 过量的食物，对肠胃来说就不能算是额外的负担。粥作为一种半流质食物，相比于米饭、面包、水果、蔬
菜这些固体食物，被胃排空的时间更短，是可以更快被消化掉，但这并不等于它对肠胃就更友好。
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这是因为，消化道和肌肉一样，存在“用进废退”的问题。就像一个肌肉强壮的大人，本可以自己行走或
奔跑，但如果整天坐在轮椅上，③____,运动能力反而会减弱。有的孩子由于某些疾病，完全不能吃东西，
只能依靠输注营养液来维持生命。在这期间，消化道就处于休养状态，但这不会令消化道或身体更健康。
相反，闲置状态的胃肠道，反而容易出现胃肠功能紊乱、小肠绒毛萎缩、胆汁淤积等问题。
21.下列句子中的“人家”和文中画横线处的“人家”,含义相同的一项是（ ）（3 分）
A.杨夫人对张氏说：“女儿大了，你也该考虑给她找个人家了。”
B.小苗说：“原来是你呀，半夜三更的，差点儿没把人家吓死!”
C.人家不像个人家，吃饭连张桌子也没有，一家人都捧着碗吃。
D.陈熠拿起笔暗自思忖：“人家是人，我也是人，我就学不会 ”
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个
字。（6 分）
四、作文（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善
言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试
不爽。
鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，
勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、
推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。
同学们很快就要投身社会、报效家国，你怎样看待“善言”和“敢言”，请结合上述材料，联系实际，
写一篇演讲稿，在国旗下讲话中向全校师生发表讲话，分享你的思考与看法。
要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
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