教学设计
课程基本信息
学科 高中语文 年级 高二 学期 春季
课题 向诗歌的更深处漫溯——选下一单元专题研习
教科书 书 名：部编版高中语文选择性必修下册教材 出版社：人民教育出版社 出版日期：2021年8月
教学目标
1. 结合两位抒情主人公的自叙经历、所发情感，尝试着概括两位抒情主人公的个性特征，对两诗的情志之抒、人生之择，还有二者“歌哭”风格的探索。 3.前三课时课堂总结与表达。
教学内容
教学重难点： 对两诗的情志之抒、人生之择，还有二者“歌哭”风格的探索。前三课时课堂总结与表达。
教学过程
一、课堂导入（本课时总任务） 本课时是第一个微专题的收尾课，让我们继续向着诗歌的更深处漫溯。通过前两课时的学习，我们应当发现，卫国女子与楚国屈子，虽同是“离忧”，但两者的意象之选、意境之造、手法之用却大为不同，而两者的心志之抒、风骨之成更是大相径庭，让我们继续溯源而上吧。 课堂分任务 1.任务一：遭遇了“梦碎”的忧愁之后，两位抒情主人公的“歌哭”中直抒胸臆的原句为何？ 【明确】 卫国女子：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”“女也不爽，士贰其行。”“士也罔极，二三其德。”“及尔偕老，老使我怨”“反是不思，亦已焉哉！” 楚国屈子：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！” 2.任务二：结合两位抒情主人公的自叙经历、所发情感，尝试着概括两位抒情主人公的个性特征。 卫国女子：恋爱期（温柔痴情、善解人意），婚姻期（勤俭能干、吃苦耐劳），决绝期（坚强刚烈、理智清醒）。 楚国屈子：成长期（品性高洁、才华出众），梦想期（胸怀大志、忠君爱国）、梦碎期（矢志不渝、以身殉道）。 鲁迅《娜拉走后怎样》中说：“人生最痛苦的，莫过于梦醒了无路可走。” 卫国女子在梦醒后的直抒胸臆中，多是对那个负心人，对过去爱情婚姻的审视与反思，而且文中较多女子与负心人形象的对比，特别是其中对对方“氓、子、尔、士”称呼的改变，也体现了女子认识的发展与变化，她最终认清了对方的嘴脸，并与之决绝，进而提出“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”这般惊醒世间痴情女子的论断； 楚国屈子在梦碎后的直抒胸臆中，仅有一句“怨灵修”，余者除了对群小丑恶嘴脸的揭露，并反复感叹自身的痛苦之外，还再三地宣告：我不会改变，我要如前圣一般“伏清白而死直”！如果梦想破灭了，我就为梦想而死！ 结论：卫国女子与楚国屈子，一为梦想的反思者（自醒者），一为梦想的坚守者（殉道者）。 3.任务三：前三课时课堂总结与表达 本专题，我们紧贴着两个因“离忧”而痛苦的生命体发出的最美的“歌哭”文字，从“所离之忧”入手，再循着意象、手法、情感抒发、人生选择、个性风格这一条脉络，对比研读了《氓》与《离骚》，领略了古典诗歌现实与浪漫这两大源头的大美风采。 相信每一位同学都会有极具个性化的自身的阅读体悟与研读成果，请你们整合归纳，完成我们的核心任务：我们将召开题为“‘离忧”者的歌哭”的班级“诗骚”研读会，请准备200字左右的研读发言稿，可从诗歌意象、意境、情感、手法、风格等角度切入，发表自己的研读成果。（发言稿鼓励个性化表达，并建议多用整句形式） （附）人物的相关评价： 当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。” 近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。 郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。 闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。 《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。 《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。
备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可自行补充增加。
教学设计
课程基本信息
学科 高中语文 年级 高二 学期 春季
课题 向诗歌的更深处漫溯——选下一单元专题研习（第二课时）
教科书 书 名：部编版高中语文选择性必修下册教材 出版社：人民教育出版社 出版日期：2021年8月
教学目标
1. 在第一课时的基础上深入剖析《氓》与《离骚》两者在意象之择、意境之造上的不同； 2. 主要结合赋比兴手法分析两者手法之用的不同。
教学内容
教学重难点： 主要结合赋比兴手法分析《氓》与《离骚》两诗手法之用的不同。
教学过程
一、前置学习： 知识支架：诗经“六义”，风、雅、颂；赋、比、兴。 1、三大基本内容： “风”：指十五国风，是各地的民间歌谣。 “雅”： 分大雅、小雅，大部分是贵族作品。 “颂”： 是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。 2、三大表现手法： “赋”： “铺陈其事而直言之也”。（陈述铺叙） “比”： “以彼物比此物也”。（也即“比喻”） “兴”： “先言他物以引起所咏之词也”。（即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。） 二、课堂导入（本课时总任务） 上一课时我们所探讨的卫国女子与楚国屈子二人所离之忧，是抒情的起点，深究之下，这二人虽同为“离忧”，并且同是遭遇梦想破灭之忧，但两者意象之选、意境之造、手法之用却大为不同，让我们继续溯源而上吧。（相异点初探） 三、本课时具体细分任务 1.任务一：两者意象之择的不同（诗中意象的提取与梳理）； 卫国女子：淇水、垝垣、桑叶、斑鸠、桑葚、车、帷裳 楚国屈子：香草（香草约有二十余种，如江离、申椒、菌桂、秋兰、木兰等）；美人、娥眉； 骐骥、鸷鸟、马、兰皋、椒丘； 女子选择的意象相对较少，且多为生活中的普通物象；屈子选择的意象丰富得多，还有许多想象中的意象，离骚后面段落还有各种神话人物、虬龙鸾凤，充满奇幻色彩。 任务二：两者意境之造的不同（诗中所造之境的感知感悟）； 卫国女子选择的意象相对较少，且多为现实生活中的普通物象，营造的是自然朴素的田园之境； 屈子选择的意象丰富得多，还有许多想象中的意象，离骚后面段落还有各种神话人物、虬龙鸾凤，营造了一个充满奇幻色彩的世界。 另外，屈子所择意象，会有明显的分类象征意味，特别是“香草美人”意象群所营造出的“美德”“美政”之境。 王逸在《楚辞章句》中有言：“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托君子;飘风云霓,以为小人。” 3.任务三：两者手法之用的不同 （主要结合赋比兴手法分析） 卫国女子：全诗以“赋”直陈其事的方式叙述居多，如第一段、第二段；兼以“比兴”，如“桑之未落”与“桑之落矣”两句。 楚国屈子：有“赋”直陈其事的内容，但全诗大量采用“比兴”的手法，还有反复、象征等手法。 其比喻往往指向特定领域，如用香草美人喻美德、美政，用婚期中途变卦比喻君主失信，而且比喻并不停留于个别事物，而是自成一个意象体系，整体上富有象征意味。
备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可自行补充增加。(共13张PPT)
主讲教师：
向诗歌的更深处漫溯
——选下一单元专题研习（第1课时）
学 校：
册 别：选必下册
学 科：高中语文（部编版）
本课时总任务
卫国女子与楚国屈子，同是“离忧”，但两者的意象之选、意境之造、手法之用却大为不同，两者的心志之抒、风骨之成更是大相径庭，让我们继续溯源而上吧。（相异点再探究）
【本课时总任务】
【《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭（下）】
任务一：遭遇了“梦碎”的忧愁之后，两位抒情主人公的“歌哭”中直抒胸臆的原句为何？
卫国女子：
“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”“女也不爽，士贰其行。”
“士也罔极，二三其德。”“及尔偕老，老使我怨”“反是不思，亦已焉哉！”
楚国屈子：
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”
“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。”
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”
【《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭（下）】
任务二:结合两位抒情主人公的自叙经历、所发情感，尝试着概括两位抒情主人公的个性特征。
卫国女子：恋爱期（温柔痴情、善解人意），婚姻期（勤俭能干、吃苦耐劳），决绝期（坚强刚烈、理智清醒）。
楚国屈子：成长期（品性高洁、才华出众），梦想期（胸怀大志、忠君爱国）、梦碎期（矢志不渝、以身殉道）。
当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”
近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。
郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。
《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。
《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭（下）
鲁迅《娜拉走后怎样》中说：“人生最痛苦的，莫过于梦醒了无路可走。”
卫国女子在梦醒后的直抒胸臆中，多是对那个负心人，对过去爱情婚姻的审视与反思，而且文中较多女子与负心人形象的对比，特别是其中对对方“氓、子、尔、士”称呼的改变，也体现了女子认识的发展与变化，她最终认清了对方的嘴脸，并与之决绝，进而提出“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”这般惊醒世间痴情女子的论断；
楚国屈子在梦碎后的直抒胸臆中，仅有一句“怨灵修”，余者除了对群小丑恶嘴脸的揭露，并反复感叹自身的痛苦之外，还再三地宣告：我不会改变，我要如前圣一般“伏清白而死直”！如果梦想破灭了，我就为梦想而死！
卫国女子与楚国屈子：
一为梦想的反思者（自醒者），一为梦想的坚守者（殉道者）。
【《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭（下）】
任务三:课堂总结与表达
本节课，我们紧贴着两个因“离忧”而痛苦的生命体发出的最美的“歌哭”文字，从“所离之忧”入手，再循着意象、意境、手法、心志、风格这一条脉络，对比研读了《氓》与《离骚》，领略了古典诗歌现实与浪漫这两大源头的大美风采。
相信每一位同学都会有极具个性化的自身的阅读体悟与研读成果，请你们整合归纳，完成我们的核心任务：
我们将召开题为“‘离忧”者的歌哭”的班级“诗骚”研读会，请准备200字左右的研读发言稿。（发言稿鼓励个性化表达，并建议多用整句形式）
主讲教师：
向诗歌的更深处漫溯
——选下一单元专题研习（第二课时）
学 校：
册 别：选必下册
学 科：高中语文（部编版）
【课前预习】
本课时总任务
卫国女子与楚国屈子，虽然同是“离忧”，同是遭遇梦想破灭之忧，但两者意象之选、意境之造、手法之用却大为不同，让我们继续溯源而上吧。（相异点初探）
【本课时总任务】
【《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭（中）】
任务一：两者意象之择的不同
卫国女子：淇水、垝垣、桑叶、斑鸠、桑葚、车、帷裳
楚国屈子：香草（香草约有二十余种，如江离、申椒、菌桂、秋兰、木兰等）；美人、娥眉；骐骥、鸷鸟、马、兰皋、椒丘；
女子选择的意象相对较少，且多为现实生活中的普通物象；
屈子选择的意象丰富得多，还有许多想象中的意象，离骚后面段落还有各种神话人物、虬龙鸾凤。
【《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭（中）】
任务二：两者意境之造的不同
卫国女子选择的意象相对较少，且多为现实生活中的普通物象，营造的是自然朴素的田园之境；
屈子选择的意象丰富得多，还有许多想象中的意象，离骚后面段落还有各种神话人物、虬龙鸾凤，营造了一个充满奇幻色彩的世界。
另外，屈子所择意象，会有明显的分类象征意味。
“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托君子;飘风云霓,以为小人。” ——《楚辞章句》王逸
【《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭（中）】
任务三：两者手法之用的不同 （主要结合赋比兴手法分析）
卫国女子：全诗以“赋”直陈其事的方式叙述居多，如第一段、第二段；兼以“比兴”，如“桑之未落”与“桑之落矣”两句。
楚国屈子：有“赋”直陈其事的内容，但全诗大量采用“比兴”的手法，还有反复、象征等手法。
其比喻往往指向特定领域，如用香草美人喻美德、美政，用婚期中途变卦比喻君主失信，而且比喻并不停留于个别事物，而是自成一个意象体系，整体上富有象征意味。
同学们，再见
