2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册10.2《归去来兮辞》课件(共49张PPT)

(共49张PPT)
陶渊明
归去来兮辞
2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
你对陶渊明有多少了解？
桃花源记
归园田居
饮酒
隐逸之宗
田园诗人
东晋
陶渊明
陶渊明（约365—427年）
江西九江人，东晋末期大诗人。
早期名为陶渊明，字元亮；后期是陶潜，字渊明。
别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。
“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”
行文风格恬淡
陶渊明的一生
出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“猛志逸四海”的志向。
在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。
家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。
29岁以前，居家读书。
29岁至41岁，时官时隐。
陶渊明的时官时隐
晋孝武帝太元十八年（393年），29岁，任江州祭酒从事（基层公务员）。
晋安帝隆安四年（400年），36岁，为荆州刺史桓玄幕僚。
先后又做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。
公元405年，41岁的秋天，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，任八十一天。
【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】
【“应束带见之”“不为五斗米折腰”】
不为五斗米折腰
《晋书·陶潜传》：
素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。
陶渊明当真是因 “不为五斗米折腰”而归隐？
他归去后的生活当真如他所愿？
我们不妨乘上他那“遥遥以轻飏”的小舟，一同去看看。
题：归去来兮
归耶？来耶？
解题
回去
归去
助词
来
语气助词
兮
一种文体
辞
回去吧，回到田园，远离官场。
后世的“归去来”
马致远：“酒旋沽，鱼新买，满眼云山画图开，清风明月还诗债。本是个懒散人，又无甚经济才，归去来。”
吴弘道：“栽，统篱黄菊开。传千载，赋一篇归去来。”
无名氏：“绿柳倚门栽，金菊映篱开。爱的是流水清如玉，那里想侯门深似海。幽哉，袖拂白云外，归去来。”
辞赋文学常识
辞，言语文辞。
辞通讼，《说文》曰：“辞，讼也。”
讼，公开言说，又有诵说、吟诵之意。
《 “辞”就是用公开诵说的方式来抒情言志 。
“辞”的文体特点：讲究文采韵律，抒发情志，可吟之诵。
辞赋文学常识
辞，文体名。起于战国时期的楚国（屈原），到了汉代，人们常把辞和赋统称为辞赋。
【语句】以四六字句为主，并追求骈偶；
【语音】要求声律（声调、音韵、格律等）和谐协调；
【文辞】讲究藻饰（指文辞丰富华丽）和用典；
【内容】侧重于写景（铺排渲染，精于雕饰）和 借景抒情。
归去来兮辞（序）
因何出仕？为何辞官？
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，
未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方
之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时
风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故
便求之。
满
维持生活，v+n；资：凭借。
营生的本领
忧虑解除而放松样子
没有门路
恰好、适逢
州郡、地方的长官
因为
表被动
害怕
距离
念头
因何出仕？
瓶无储粟、亲故多劝
彭泽近家、公田足酒
耕田种植
供给自己生活
（没有）赖以维持生活的东西
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（rěn），当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
思念的样子
为什么呢？
造作勉强
都感到痛苦
宾语前置，役使自己
感叹
庄稼成熟一次，引申为一年
收拾衣裳，
连夜离去。
八月
急速奔驰
为何辞官？
因为辞官的事而顺遂心意
质性自然、违己交病
程氏妹丧、风波未静
最关键的原因？
东晋末年，王室名存实亡，各路诸侯蠢蠢欲动，时局动荡，民不聊生。
诸侯以惠爱为德？
于时风波未静！
桓玄
人均司马昭！
刘裕
陶公本来也有一番抱负，由于性格冲突，时局动荡，经过长期的内心挣扎，最后毅然“归园田居”。
由“猛志逸四海”，经过“冰炭满怀抱”，到“复得返自然”，最后“不觉知有我”。
归去来兮辞（第一段）
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
为什么
被
“何”，为什么
挽回
补救、挽救
确实
大概
正确
错误
轻轻地飘荡着前进
归去来兮辞 ·第一段
轻轻地飘荡着前进
行人
怨
光线微弱
归去来兮！田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追；
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
归去来兮辞 ·第一段
归去来兮，压在心底无数次的话终于喊了出来！
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
樊鸟脱笼，池鱼入渊，畅快！
归去来兮！田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追；
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
归去来兮辞 ·第一段
田园荒芜亦是“心灵的荒芜”
田园“将”芜，是还未荒芜，幸好幸好，来者可追。
《论语》：“往者不可谏，来者犹可追。”
《离骚》：“回朕车以复路兮，及行迷其未远。”
归去来兮！田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追；
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
归去来兮辞 ·第一段
舟行水上
随波荡动
江风拂面
衣襟飘扬
归心似箭
连夜赶路
晨光熹微
恨之急之
惬意如一首抒情诗
归去来兮！田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追；
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
归去来兮辞 ·第一段
你能联想到哪些舟行水上的惬意之景？
清风徐来，水波不兴。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
这一段的情感状态，有何变化？
归去来兮！田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追；
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
归去来兮辞 ·第一段
归隐之愿
欲归之因
望归之情
坚决
自责
自悔
自醒
期待、欣悦
急切
情感状态
归去来兮辞（第二段）
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
归去来兮辞 ·第二段
看见
衡，指横木为门。
《陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”
“衡宇”犹今之言“寒舍”
近乎
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
归去来兮辞 ·第二段
常理：稚子载欣载奔，父亲稳重自持。
反常：归隐之心过于愉悦，情难自持。
三径：隐士之典。松菊：精神气象
换韵，改四言，情境变换。
节奏变快，心情兴奋。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮辞 ·第二段
拿
看，随意看
寄托傲世的情怀
深知陋室更容易让人安定
走着拐杖出去走走，随时随休息。
无意
日光暗淡
再换韵，六言十二句。
生活休闲，随意舒展。
信可乐也！
天伦隐逸之乐
居家休闲之乐
周边游玩之乐
归家后的各种乐
“乐”中的细微情感状态，有无变化？
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
信可乐也！哪些乐？
热闹的欢愉
傲岸与自足
闲适与自在
归家后的各种乐
情感状态
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归园之后，陶渊明与谁同游？
归家
归园
归家后的各种乐
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归园之后，陶渊明与谁同游？
无人同游
独处、独游、独思、独悟
有人同游
云、鸟、孤松，皆为我友。
隐逸之宗
山气日夕佳，飞鸟相与还。
人与自然的交互
归去来兮辞（第三段）
归去来兮！请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
接下来，陶公要过一种怎样的田园生活呢？
归去来兮辞 ·第三段
再次咏叹，是抒情，更是决绝明志！
复：还要
焉求：焉求，求什么
与世俗斩断，极致的“独”
“独”而不“孤”
心灵向着知心至亲与朴素农人开放
归家
归园
归田
归去来兮！请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
复：还要
知心话
幽深的样子；循着、沿着
草木茂盛的样子；细水缓流的样子
田地
有时
归去来兮辞 ·第三段
羡慕万物顺应天时，繁荣滋长，感叹我的一生将要结束。
对山水敞开怀抱
探幽访奇，自然一派生机
乐之极，感慨系之。
归去来兮辞 ·第三段
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
领略自然美景，体悟生命真谛：大自然是这样美丽，万物得时变化，生生不息。而人的生命是那样渺小、短暂。
呜呼！信可乐也！岂不痛哉！
呜呼！哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
呜呼！寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
归家
归园
归田
归尽
人生境界
徐徐而升
又一反常处
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
农人告余以春及……什么季节？
所以我们刚刚读到的归隐都是假的？
序写于“乙巳岁十一月也”
金代王若虚——“将归而赋”
钱鍾书、周振甫、袁行霈——“归途及春耕之事释为预想之辞，更有意趣”
陶渊明归隐的后话
归隐后第二年，陶渊明家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；
后来，朝廷征他为官，江州刺史檀道济也劝他出山，他守节不仕。
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
纵使现实是“草盛豆苗稀”，但因为“与愿无违”，一切都是“万物得时”“欣欣向荣”！
归去来兮辞（第四段）
已矣乎！
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
归去来兮辞 ·第四段
算了吧！
人寄身于天地间能有多长时间？
为什么不随心所欲生与死都顺随自然？
为什么心神惶惶不安？到底想要到哪儿去？
富贵非我愿，仙境不可期。
爱惜美好的时光独自外出，有时倚着拐杖除草培土。
登上向阳的高地放声长啸，面对清澈的流水吟唱诗歌
姑且顺随自然的变化走到生命的尽头，
乐天安命还有什么可疑虑的呢？
顺应自然，乐天安命
已矣乎！
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
归去来兮辞 ·第四段
对田园生活的憧憬
深化为生命的哲思
归家、归园、归田、归尽
啸傲东林下，聊复得此生
纵化大浪中，不喜亦不惧
已矣乎！
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
归去来兮辞 ·第四段
哲学思考是从痛苦和折磨中得来的
对个人本性的澄明“性本爱丘山”
归家、归园、归田、归尽
顺应自然、委心化任、乐天安命
生命观、哲学观、自我实现
陶渊明“算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。无论人生感叹或政治忧伤,都在对自然和对农居生活的质朴的爱恋中得到了安息”。
——李泽厚《美的历程》
有时，人生真不如一句陶渊明。
——木心
欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐。不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。
——苏轼
《归去来兮》的“变奏曲”
归园田居·其一
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·其三
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
饮酒·其五
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
桃花源记
陶渊明
……忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……
五柳先生传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。……
请参考老师提供的年表，梳理下我们学过的陶渊明作品，思考下这些诗文中对“田园”的表现有何不同，谈谈在这些不同中，体现了他对人生、社会的哪些认识。
课后小组作业：陶公的田园之思