(共22张PPT)
郑集中学城区校区:刘世成
音乐鉴赏
醇厚的中原韵
《白云歌送刘十六归山》
楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。
湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。
聆听《沂蒙山小 调》,思考:歌曲表达了山东人民怎样的思想感情?反映了怎样的性格特征?歌曲表达了山东人民怎么样的思想感情?反应了怎样的性格特征?
音乐鉴赏
鱼咬尾
音乐小知识
鱼咬尾:前面一个乐句的最后一个音和后面一个乐句的
第一个音是同一个音,这样的创作手法叫鱼咬尾。
1940年左右,抗日战争正处于相持阶段。这时,在山东沂蒙地区出
现了一个反动武装组织--黄沙会。这个反动武装不去打击日寇,却一再
与抗日武装为敌。为了揭露黄沙会的反动面目,山东抗日军政大学第一
分校文工团的音乐工作者,选用传统民歌《十二月调》的旋律,填上了
《打黄沙会》的歌词,很快在鲁南地区传播开来。后来,有人将《打黄
沙会》的歌词做了改动,删去了揭露黄沙会反动本质的内容,保留了歌
颂共产党的内容,增补了赞美沂蒙风光的内容。于是,《沂蒙山小调》
这首民歌终于定型。
音乐由来
音乐沙龙
聆听两首不同版本的《沂蒙山小调》,并从节拍、速度、演唱方式等方面进行比较。
音乐鉴赏
演唱:王世慧
演唱:彭丽媛
实践赏析
在河南邓县、息县、商城、固始一带,流行着一种民间歌舞形式——地
花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱内容多为真实反映人民群
众生活的,表现老百姓的真实情感。表演形式生动活泼,诙谐幽默,富于亲
切感,所以深受老百姓的喜爱。《王大娘钉缸》就是流行于河南的一种“地花鼓”
中的一个代表曲目。
音乐沙龙
聆听《好汉歌》旋律,并与《王大娘钉缸》旋律进行比较,你从中发现了哪些相同的旋律?从你所发现的现象进行分析,说一说专业音乐创作与民歌之间有怎样的关系?
音乐鉴赏
民歌与创作歌曲之间的关系
1.在于不受某种专业作曲技法的支配,是劳动人民自发的口头创作;其旋律
和歌词并非固定不变,在长期的流传过程中会不断地得到加工而有所发展及
变化;不借助于记谱法,而主要依据人民群众口耳相传;不体现作曲者的个
性特征,但具有鲜明的民族风格和地方风格。
2.《王大娘钉缸》的旋律是《好汉歌》的创作素材,在一定程度上说明民歌
仍然是作曲家的创作源泉之一。
音乐沙龙
《苏三说》
《一千零一个愿望》
京剧《苏三起解》
巴赫《小步舞曲》
类型 作曲 曲调 记谱 风格
民歌 不受专业限制,口头创作 在长期流传过程中不断变化 口耳相传 具有民族风格和地方风格
创作歌曲 有专业的作曲技法 完成后基本固定不变 有实谱记载 体现作曲者的个性特征
民歌和创作歌曲的区别
后人唱道:
葫芦结籽生孟姜,喜结良缘遇范郎。
遇上昏君秦始皇,拆散一对好鸳鸯。
范郎修筑长城死,孟姜哭倒长城墙。
贞烈女子性情刚,为保全节跳了江。
“孟姜女庙”
中原民歌的特点
体裁:小调最丰富;多采用六声音阶,徵调式居多。
风格:粗犷、诙谐、醇厚、爽朗。
拓展思考:
宋祖英从湖南苗寨把歌声带给全国人民,又带着中国的民歌走向世界,其实在我们中华大地上,还有许许多多为中国的民歌事业的发展做出贡献的音乐家,歌唱家。我们应该多多了解他们,了解我们的中国民歌。把它继续传承发扬下去,因为:“民族的就是世界的!”
课后作业:请同学们课后查找一些自己感兴趣的带有民歌素材的创作
歌曲,听一听、唱一唱。
谢谢再见!