第3课 古代印度 课件

(共26张PPT)
详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。
——玄奘《大唐西域记·印度总述》
想一想
《西游记》中唐僧的原型是谁？他西行的目的地是哪里？
玄奘
开挂式火车
开了挂的阅兵式
一言不合就尬舞
古代印度
人教版九年级上册
第一单元 古代亚非文明
课程标准：通过种姓制度和佛教的创立，了解古代亚非文明及其传播
01
古代印度是一个历史上的地理概念，是指今天的南亚次大陆，又称为“印度半岛”，包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等国。在古代，没有任何一个国家以印度作为自己的国名。
古印度
今天印度
？
古代印度文明最早出现于印度河流域
1.地理位置
次大陆：面积比洲小，在地理上或政治上有某种程度独立性的陆地。
古代印度
今天印度
观看视频 了解古代 印度河 流域文明
（二）古代印度河流域文明的发展历程
公元前23世纪
②出现小国（雅利安人）
公元前18世纪
公元前1500年
公元前324年
公元前187年
①早期文明
哈拉帕
摩亨佐·达罗
孔雀王朝
③鼎盛时期
哈拉帕遗址
摩亨佐·达罗遗址
2.文明历程
自主学习：根据课本P10-11页梳理古印度的文明历程
首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一
文明出现
建国
鼎盛
阿育王
阿育王（公元前273-前236年在位）音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王。孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
黄金之国
大象之国
阿拉伯数字
《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》
数学
文学
宗教
佛 教
婆罗门教
2.文明成就
02
公元前1500年左右，来自中亚的雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
思考：外来民族征服了本地原住民，而自身人数又不占优势，怎样维持自己的特权统治呢？
1.形成
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。
观看视频 了解古代印度的种姓制度的概况（各等级的名称、职能、特点）
原人梵天
婆罗门
（掌管祭祀神权）
刹帝利
（掌管军事、行政权力）
吠 舍
（从事农业、畜牧业、商业）
首陀罗
（为前三个等级服务）
最卑贱的“不可接触者”——贱民，在社会上遭到歧视和凌辱。
统治
阶级
被统治
阶级
2. 内容
在《梨俱吠陀》第十卷可以看到这样的故事：梵天大神从他的口中生出了婆罗门，从双臂生出了刹帝利，从腿生出了吠舍，从脚生出了首陀罗。
思考：你认为宣传造物主用不同部位造出不同的人，其目的是什么？
宣扬种姓制度的合理性和神圣性，以便奴役低等种姓的民众。
第一等级
第二等级
第三等级
第四等级
祭司贵族
国王、官吏、武士
农民、牧民、手工业者、商人等
被征服者、贫困破产失去土地的人
小故事
一位理发师的儿子爱上一位大臣的女儿，一天，他出门找那位少女。
在路上，他遇到了一群人，他们佩带特殊的标记,口中不断发出特殊的声音，正在敲击某种器物，理发师的儿子急忙躲到一旁。不久，他到了少女家门口，被守卫拦住了，守卫说：“你不能进去”。
他只好悻悻离去，回家后他跟父亲说：“我不想当理发师，我想从军，成为一名大将军，然后跟大臣的女儿结婚。”父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，那个女孩是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
Q1.理发师的儿子在路上躲避的那群人是什么身份？
Q2.理发师的儿子躲避那群人以及守卫不让他进门共同反映了什么问题？
Q3.理发师为何说他儿子不能当上将军？
Q4.理发师为何说他儿子不能跟大臣的女儿结婚？
3. 特点
贱民
种姓制度下各等级之间贵贱分明。
等级森严
低等级的人不得从事高等级的人的职业。
等级、职业世袭
不同等级的人不得通婚。
婆罗门
刹帝利
吠 舍
首陀罗
不可接触者—贱民
维护奴隶主阶级利益的社会等级制度
3. 实质
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
——《摩奴法典》
《摩奴法典》判决的标准一致吗？
从中你看出种姓制度的实质是什么？
思考：种姓制度会带来什么影响呢？
有利于巩固统治，维持社会秩序;
积极
激化社会矛盾，阻碍社会进步。
消极
印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视。但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。
种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。
就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
种姓制度
03
公元前6世纪
时间
乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”）
创始人
1. 创立
释迦牟尼的故事
释迦牟尼是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。相传，年轻的释迦牟尼驾车出游时，途中先后遇到老人、病人和死人，他们亵老、羸弱的身影和凄惨的景象让他内心深感痛苦，感到人生皆苦，于是决心寻求解脱人生苦难的道路。他舍弃王族生活，离家修行，坐在一棵巨大的菩提树下，经过七天七夜的苦思冥想，终于大彻大悟，创立了佛教，被尊为“佛陀”。
2.教义（宗教思想和主张）
佛教一度成为印度最重要的宗教之一。为什么？
众生平等
忍耐顺从
反对第一等级婆罗门的特权，
不拒绝低种姓的人入教（下层人民的支持）
得到了国王和一些富人的支持
适应
社会
需求
孔雀王朝
阿育王
（四）传播
前三世纪后
佛教开始外传
前一世纪，经中亚传到中国新疆
传入锡兰
（今斯里兰卡）
向北
向东
向南
传入中国内地
传入朝鲜、日本、越南等国
传入缅甸、泰国、柬埔寨
通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。
3. 传播
云冈石窟 龙门石窟 莫高窟
问题思考
你能说出深受印度佛像艺术影响的中国古代石窟吗？
山西五台山
－文殊菩萨
浙江普陀山
—观音菩萨
四川峨眉山
—普贤菩萨
安徽九华山
—地藏菩萨
中国古代佛教四大名山
韩国通度寺
泰国首都曼谷玉佛寺
布达拉宫
日本奈良东大寺
种姓制度赢得了印度，而佛教赢得了世界。
朝鲜普贤寺（建于1042年）
柬埔寨吴哥窟
大约10世纪，佛教在印度的地位被印度教取代。
课堂巩固
1.连线
金字塔
种姓制度
《汉谟拉比法典》
两河流域
尼罗河流域
恒河流域
活动与探究
下边是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明地图，请你结合地图回答：
（1）按从左至右的顺序写出古代文明的名称，并写出它们产生的大致时间。
（2）这些古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？为什么？
古埃及文明
约公元前3500年
古代两河流域文明
约公元前3500年
古代印度文明
约公元前23世纪
中国文明
约公元前2070年
20°
40°
大河流域
①气候温和，光热充足，地势平坦，适合人类生存；
②水源充沛，土壤肥沃，有利于农业生产的发展。
大河流域是人类文明的重要发祥地
课堂总结
古代印度
古代印度河流域文明
印度河流域
早期文明—产生小国——孔雀王朝（鼎盛时期）
发源地：
发展历程：
文明成就：
阿拉伯数字等
森严的
种姓制度
不可接触者
—贱民
婆罗门
刹帝利
吠 舍
首陀罗
释迦牟尼
创立佛教
BC6世纪
众生平等
忍耐顺从
BC3世纪后向外传播
时间：
教义：
传播：
1、城市的出现是人类进入文明时代的标志之一。例如“摩亨佐达罗城市遗址”位于 （ ）
A.印度河流域 B.两河流域 C.尼罗河流域 D.地中海沿岸
2、据报道，某国东部一名属贱民阶层的15岁少年，因自家山羊误入高一等级种姓农民的稻田而被烧死。根据所学知识判断，文中某国是（ ）
A．希腊 B.埃及 C.印度 D .巴比伦
3、阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级？（ ）
A．婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
A
C
B
课堂巩固
4.玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞 女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"这印证 了印度历史上的哪一制度（ ）
A. 种姓制度 B. 庄园制度 C. 城邦制度 D. 封君封臣制度
5.当你听到人们谈论“因果报应”“众生平等”等内容的时候，你可以判断他们谈论的最可能是（ ）
A．伊斯兰教 B.佛教 C.犹太教 D.印度教
A
课堂巩固
B