2015—2016高中语文苏教版（必修4）课件：第一专题《季氏将伐颛臾》（共53张PPT）

(共53张PPT)
孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。
——国学大师柳诒徵
国学
孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。
——司马迁《史记·孔子世家》
孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。
孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。
孔子的生平
《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是 体，凡＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》 、《中庸》、 《论语》、 《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。
春秋
语录
２０
儒
四书
论：纂辑，应读lún;
语：言谈。
季氏将伐颛臾
一、解题：季氏将伐颛臾
关键词语：
将伐
将：说明尚未实现，可以劝阻；
伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。
二、背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。
他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。
当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
齐读，正音断句，体会语气节奏
①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú）
③社稷（jì) ④虎兕（sì）
⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng)
⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ）
⑨椟（ dú ）
正音：请你读读准
整体赏析课文
文中涉及了几个人物？ 他们之间有什么样的关系？
一问：文章共写了孔子与冉有的几次对话？
第一次对话：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子
曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛
臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
第二次对话：
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就
列，不能者止。’危而不持，颠而不
扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之
过与？”
第三次对话：
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今
不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
二问：对话的背景事件是什么？
三问：就孔子而言，几次对话的要点是什么？
孔子说话要点：明态度，斥失职，立主张
四问：
“季氏将有事于颛臾”这话是谁说的？是冉有？是季路？还是两人一起说的？课文中有证据吗？
是冉有说的。
孔子的责备针对冉有，这就是明证。[求！无乃尔是过与？]
五问：
冉有为何不直接说季氏将伐颛臾？而要拐弯抹角的说季氏将有事于颛臾？
提示：冉有说这话的目的是什么？仅仅是客观的陈述事情吗？
冉有是来试探孔子对季氏将伐颛臾的态度的，只宜含蓄地表示，岂能露骨地表白？
六问：
对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理由？
孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。
夫颛臾，昔者先王以为东盟主， 且在邦域之中矣。是社稷之臣也··· ···
何以伐为？
孔子在此指出了反战的三条理由，并且用反问的形式得出了结论。
孔子的意思是:
(1)颛臾为先王封国,不可伐;
(2)颛臾在邦域之中,不必伐;
(3)同为社稷之臣，不应伐。
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？）
文字意义：
昔者－－者，助词。以为－－把 ··· ···作为。
是－－这。 何以··· ···为：表反问的句式。
第一段语言知识点
一个通假字：无乃尔是过与
两个“于”字：见于孔子曰 有事于颛臾
一个古今异义词：昔者先王以为东蒙主
[把（他）封为]
一个词类活用：无乃尔是过与 [名作动，过错——责备]
一个省略句：昔者先王以（之）为东蒙主
一个判断句：是社稷之臣也
两个宾前句：
A）无乃尔是过与？
“无乃……与？” 是个文言固定句式
相当于“恐怕……吧”
是：宾语提前的标志。[“是”宾前]
无乃过尔与？
B）何以伐为？
还原：以何伐为？[为：疑问句末语气助词，“呢”]
规则：[疑宾前：疑问句中代词作动词或介词宾语须前置]
冉有的狡辩
夫子欲之,吾二臣皆不欲也。
七问：
“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话想干什么？
推卸责任（开脱自己）
八问：
对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？
先引名言——不能尽职就别尸位素餐；
再作类比——既为辅助就当恪尽职守；
后设比喻——猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？
孔子对冉有辩解的批驳
(1) “陈力就列 ,不能者止。”
(2) 危而不持 , 颠而不扶 。
(3) 虎兕出于柙,龟玉毁于椟－－是谁之过与
文字、语句理解:
◎周任语: （能）施展才能, （才可）就任其职 , 没有才能就不要任其职。
◎危:不稳; 颠:跌到。持:扶,扶持,搀扶。 虎兕:猛兽,喻季氏;兕,独角犀牛。 柙：关猛兽的笼子。 椟：匣子。
过：前一个是形容词，错了；后一个是名词，过错。
◎则将焉用彼相矣：那么那些辅助的人又有什么用 彼相,指冉有、子路。
九问：
对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？
并非真的“不欲”。
证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
说明冉有口是心非。
十问：
冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？
第一句——闪烁其辞，试探孔子；
第二句——言不由衷，推卸责任；
第三句——编造借口，掩盖本意。
冉有第二次狡辩
冉有的辩解：
“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。”
———————————
今夫－－句首语气词。
固 －－城郭坚固。 今－－现在。
必－－必定。为－－成为。
子孙－－季氏的子孙。
忧－－忧患，名词。
分析：
冉有要作辩解 ，
表明冉有仍然坚
持对颛臾动武 。
这必将受到孔子
进一步批评，由
此也将进一步显
示孔子的思想。
求！君子疾夫舍“欲之” 而必为之 辞。
冉有啊！君子痛恨那种（嘴上）不说（我）“要这样做，却一定要编造借口（的做法。）”
哼！
十一问：
对于冉有编造借口，孔子为什么只批评了一句，就转换话题，谈论“文德”？这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？
编造借口属于冉有的个人品质问题，文德属于治国之本，前轻后重，孔子当然要避轻就重。
表明孔子谈话善于撇开枝叶，紧抓主干，善于抓住主要矛盾。
十二问：
孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？
对内要：均和安。对外要：修文德以来之。
文字理解
夫、是
句首助词和近指代词。
远人
本国以外的人。
修文德
实施文教和德政。
来、安
均为使动用法。
相夫子
辅佐季氏。
谋动干戈
策划动武。
萧墙之内 国内。
丘也
丘，孔子自称；也，句中助词。
有国有家者
诸侯、大夫。
寡、不均
（东西）少、（分配）不均匀。
贫、不安
贫困、不安定。
盖
因为，连词。
和
（上下）和好。
怎么看：不患寡而患不均，不患贫而患不安？
实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”－－消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。
十三问：
孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？
一误——远人不服不能来
二误——分崩离析不能守
三误——谋动干戈于邦内
孔子对冉有言论的批驳
正确之举：
·丘也有国有家者，不患寡而 患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
·夫如是，故远人不服，则修
文德以来之；既来之，则安之。
冉有、子路的三点错误：
（今由与求也，相夫子，）
·远人不服而不能来也，
·邦分崩离析而不能守也
·而谋动干戈于邦内··· ···
孔子在此表达了自己的政治主张——即对均、和、安的追求；强烈批评冉有、子路既无所作为，又“谋动干戈”的错误。
十四问：
文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？
季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
后代形成成语“祸起萧墙”。
小结
力伐争利
文德治国
责
无乃尔是过与
先王以为东蒙 主——不可伐
且在邦域之中矣——不必伐
是社稷之臣也——不当伐
驳
引用名言
设比喻
斥
君子品质
政治主张
揭穿阴谋
晓之以礼
晓之以理
晓之以德
季氏将有事于颛臾。
吾二臣者皆不欲也。
今不取，后世必为子孙忧。
冉 有
孔子
文章一共写了孔子与冉有三次对话。
中心概括
本文记载的是孔子与弟子冉有、季路的一次对话。通过写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用文教德政来使“远人”归服的主张。
“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”
同例1，表反问，可译为“呢”
1．无乃尔是过与
2．是谁之过与
1、修文德以来之
既来之
而不能来（之）
2．“既来之，则安之。”
使动用法：使……来、归顺
使动用法，使……安定。
3、相夫子
4、①后世必为子孙忧　
②吾恐季孙之忧
指忧患的事。
形容词活用为名词。
相：名词活用为动词。辅助季氏
3、古今异义
1）昔者先王以为东蒙主
2）是谁之过与
古义：把……当作
今义：认为
古义：指示代词，这
今义：判断动词，表肯定。
3）丘也闻有国有家者
4）陈力就列
古义：诸侯的封地叫国
卿大夫的封地叫家
今义：国家，家庭。
古义：就——居，充任；列——职位
今义：到队列里去。
过
是谁之过与
无乃尔是过与
且尔言过矣
过错，名词
责备，动词
安
不患贫而患不安
既来之，则安之
安定，形容词
使……生活安定
4、一词多义
错了，形容词
相
则将焉用彼相矣
相夫子
辅助盲人走路的人，名词
辅佐，动词
引出对象
于
冉有、季路见于孔子
季氏将有事于颛臾
虎兕出于柙
而谋动干戈于邦内
对
从
在
5、文言句式
1）固定句式
A、无乃尔是过与？
B、何以伐为？
2）判断句：是社稷之臣也
恐怕……吧 恐怕该责备你吧？
为什么……呢 为什么要攻打它呢？
这是国家的臣属
3）宾语前置
无乃尔是过与？
恐怕该责备你吧？
又何羡乎！
A、用“之”或“是”把宾语提前于动词前。
B、当疑问代词充当宾语时，就要前置。
又羡慕什么呢？
又羡何乎？
无乃过 尔与？
虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应负责任。
既来之，则安之：原指使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
6、成语积累
祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。
大动干戈：发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。
分崩离析：指集团、国家等分裂瓦解。