统编版高中语文必修上册 2.2《 红烛》课件(共15张PPT)

(共15张PPT)
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在失望中耕耘希望，
感受为理想而献身的青春底色
——品读《红烛》
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闻一多
红
烛
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无题
唐 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
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走
近
作
者
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闻一多（1899-1946）
诗人
新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。
1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。
学者
1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。闻一多的诗歌主张：三美理论即绘画美、音乐美、建筑美。
民主战士
他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。
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写作背景
《红烛》写于1923年，是闻一多第一本诗集的序诗。1922年，闻一多赴美国留学。资产阶级的独裁、普遍的种族歧视，激发了他的爱国主义思想和民族主义精神。从美国归来后，他看到的却是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实。闻一多在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首《红烛》。
本诗为我们了解闻一多的内心世界提供了重要的依据。
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文
本
探
究
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意象解构
诗人经常将一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表达感情。
“蜡炬”被分解成了
“红烛”被分解成了
“灰”和“泪”两部分。
“色”“灰”“泪”“光”四个部分。
请找出“红烛”这一意象主要被解构成了哪几个部分？分别有怎样的象征义？小组讨论，随后交流。
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内容赏析
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
赤诚、热烈、忠诚
将红烛的红类比为红心的红
“红”赤诚的象征
红烛是诗人理想人格的化身
红烛的“色”
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内容赏析
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
这两节诗用设问手法，反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉醒。
困惑、疑问
否定疑问，顿悟只有燃烧才能放光，“无流血牺牲，不得放出光来。
红烛的“光”
光象征红烛的灵魂，拯救世人的理想信念
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内容赏析
作者表达了对红烛的态度：宁可牺牲自我，也要拯救世人。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。
——如红烛一般照亮沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
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内容赏析
感伤怜悯红烛的燃烧会流泪，“红烛”的“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。
“残风”指理想的阻挠者，暗指反动势力。
体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛的“泪”
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内容赏析
第七节：
红烛的泪不会白流，安慰它泪水不会白流，会“培花结果”。
诗人借此表明自己的心志，即为祖国奉献的决心。
红烛啊！
流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛的“灰”
“灰”象征着为了拯救世人自我牺牲后还能花果的脂膏。
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内容赏析
揭示出红烛流泪和发光不公平、不合理的因果关系。
点明了红烛精神的本质和灵魂——只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。
表明诗人愿牺牲自己，创造光明未来的美好愿望。
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
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“红烛”是一个怎样的形象？你从中读出了怎样的青春之“我”？
“红烛”是为了拯救世人而主动牺牲自我的理想人格的化身，也是渴望照彻黑暗、唤醒麻木的先驱者的象征。
敢于直面惨淡的人生和淋漓鲜血的青春之“我”
“知其不可为而为之”坚毅的青春之“我”
毅然为理想而献身的青春之“我"
思维提升