9《屈原列传》课件(共43张PPT)

(共43张PPT)
屈原列传
﹃史记﹄
【研习任务】
领略《史记》所展现的屈原的人物风采（包括屈原的政治远见、高洁志向、爱国情怀以及人格魅力等），体会司马迁寄托在屈原这一形象中的情感。
理解作者在叙事中融入大段议论的用意，鉴赏作者将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下来展现的叙事艺术，进而体会司马迁所创造的以记人为中心的纪传体史书特点，了解《史记》的实录精神。
知人论世
【走进作者】
司马迁(约前145-前80)， 字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。
出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。
【了解《史记》】
《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。
【了解《史记》】
本纪:叙述历代帝王的历史。
世家:叙述贵族王侯的历史；
列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；
表:各个历史时期的简单大事记；
书:记载典章制度,天文地理。
全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
【走进屈原】
屈原（约公元前340年---公元前278年）
战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
【走进屈原】
屈原也楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。
1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
【走进屈原】
屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。后代有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写照。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。
【相关背景】
本文节选自《史记·屈原贾生列传》,是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇,而且贾谊又写过《吊屈原赋》,所以司马迁将二人合起来立传。
司马迁在《报任安书》中说:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁同屈原一样,品格高洁,才华横溢,竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤,途竟一辙,所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”,以自况《史记》之成,是基于垢辱。
理清思路
阅读文本，了解屈原的人生遭际，填写下表，并作交流。
阶段 屈原言行、生平 楚国大事 作者评价
任
疏
绌
放流
迁
任怀王左徒，图议国事，应对诸侯。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
造为宪令，上官大夫心害其能而谗之，作《离骚》
信而见疑，忠而被谤其志洁，其行廉…虽与日月争光可也
顾反谏怀王杀张仪，劝阻怀王入秦。
受骗绝齐，两次伐秦大败，大困；误释张仪；诸侯共击，大败；秦昭王与楚婚怀王客死于秦。
嫉子兰，，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
其存君兴国，……此不知人之祸也
屈原至于江滨，遇渔父，作《怀沙》，投汨罗以死。
子兰使上官大夫短屈原于顷襄王。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
宋玉之徒皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏；悲其志。
屈原
得志
遭谗
被疏
遭谗
被迁
自沉汨罗
屈原境遇
文本研读
①屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。（上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。
由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。）
左徒：战国时楚国特有的官名，职位仅次于令尹。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。
博闻强志：见识广博，记忆力强。闻：动词作名词，见识，知识。志，同“记”。
明于治乱：即“于治乱明”，状语后置。通晓治理国家的道理。于，对于。治乱，复词偏义，义在“治”。
娴于辞令：擅长外交辞令。娴(xián)，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。
入：指对内。出：指对外。接遇宾客：接待外国使节。
任：信任。
②上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
上官大夫：楚大夫。上官，复姓。同列：官阶职位相同。害：嫉妒。
造为：制订。宪令：国家的重要法令。
属（zhǔ）：写作。
夺：强取为己有。与：同意。
谗(chán)：说别人的坏话。
莫：没有谁。伐：夸。疏：疏远。
③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也（被），故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也（判）。夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤（被），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
疾：痛心。听：动作名，听觉，听力。聪：明察。
谗谄：说好人的坏话，谄媚国君。邪曲：形作名，邪恶小人 害：妨害。方正之不容也：形作名，端方正直的人。
幽：深沉。离忧：遭遇忧愁，离同“罹”，遭遇。
穷：处境困难。反：同“返”返回，文章有追念的意思。本，根本。
惨怛：忧伤，悲痛。
正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直。
间：离间。见：表被动，被。盖：大概
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
淫：过度，无节制。怨诽：怨愤发牢骚。若：像。
上/下：往远处/往近处。刺：讽刺。明：形容词作动词，阐明。
广崇：广大崇高。 条贯：条理。靡：无。 见：同“现”，表现。
约：筒约，简练。微：含蓄，隐微。廉：方正，正直。
称：引用，选用。指：同“旨”，主旨，旨趣。类：事例，事物。迩(ěr)：近。 称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
疏：离开。濯淖(nào)：污泥。濯，同“浊”。淖，泥浆。蝉蜕（tuì退）：这里是摆脱的意思。浊秽：指黑暗社会。尘埃：比喻尘世、世俗。不获世之滋垢：获，辱。于，被。世，世俗。滋：通“兹”，黑。皭(jiào)然：洁白干净的样子。皭，白。泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，这里指用涅去染;滓，黑。虽：即使。
第3段写屈原创作《离骚》的缘由，并对《离骚》作出评价。这是《屈原列传》中用浓墨重笔书写的精彩段落，是作者对屈原遭遇、人品、文学才能的直接评述，写得哀婉动人、酣畅淋漓。
请认真阅读这段文字，思考下面问题。
(1)这段文字依据内容可分为两层，请划分层次并概括每一层的大意。
第1层：“屈平疾王听之不聪也……盖自怨生也。”评介屈原创作《离骚》的缘由。
第2层：“《国风》好色而不淫……虽与日月争光可也。”评述《离骚》的内容、宗旨、特点。
(2)屈原创作《离骚》的原因是什么？“离骚”的含义是什么？
本段首句便指出了屈原创作《离骚》的原因：不满国君的昏庸、朝政的黑暗，以至“忧愁幽思而作《离骚》”。
次句解释“离骚”的含义，“离骚”即遭遇忧愁。
(3)“夫天者……盖自怨生也”几句，从人的共性特点出发，分析并揭示出屈原创作《离骚》时的状况，即心理特征、艰难处境、创作动因。请分别找出相关语句。
心理特征——“人穷则反本”；
艰难处境——“谗人间之，可谓穷矣”，“信而见疑，忠而被谤”；
创作动因——“盖自怨生也”。
(4)《离骚》的思想内容方面的特点是什么？其语言特色和表现手法的特点是什么？《离骚》与屈原人品之间有怎样的联系？
“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”这两句话评述了《离骚》的思想内容特点及意义。“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”这句话评述了《离骚》的语言特色和表现手法。强调了《离骚》的内容和形式与屈原的人品和诗品的有机结合与完美统一。
（5）“推此志也，虽与日月争光可也。”这句断言流露出司马迁对屈原什么样的态度？
司马迁高度评价屈原的精神品格和人生追求。
(6)简要说明这段文字表达上的特点及其效果。
整段文字叙议结合，由人及文，因文论人，始终把屈原的诗品与人品紧密结合在一块进行评述，所述屈原的“嫉”、屈原的“忧愁幽思”、屈原的“信”和“忠”、屈原的“穷”和“怨”、《离骚》的内容和形式等等，无不围绕屈原的“志洁”“行廉”展开，给人以一唱三叹之感。
④屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。
绌（chù处）：通“黜”，废，罢免。指屈原被免去左徒的职位。从（zòng纵）：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。患：担心，害怕。
张仪：魏人，纵横家代表人物，他后来为秦惠王游说六国，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。币，礼物。委：呈献。质：通“贽”，初次拜见尊长时所献的礼物。绝齐：“绝于齐”的省略，与齐绝交。商、於（wū污）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。
使使：前一个“使”，动词，派遣;后一个“使”，名词，使者。如：到，往。
约：商定。
兴：发动，调动。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。
屈匄：（gài丐）：楚大将军。楚怀王十七年(公元前312年)，他率领楚军与秦军战于丹阳(今河南省淅川县北)，大败被俘。
汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。
乃：又。蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。
袭：乘人不备，暗中进军。
邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
⑤明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
⑥其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
⑦时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
用事：当权。设诡辩：说假话。 顾反：回来。反，通“返”。
婚：名作动，通婚,结为儿女亲家。
秦，虎狼之国：判 虎狼：名作状，像虎狼。
毋：不。 稚子：小儿子。
奈何，表示疑问的固定形式，译为“怎么”。 绝，断绝。 欢，在这里指两国间的友好关系。
卒：最终。 因：趁机 以：凭借。听：答应。 亡：逃跑。
走：奔向。 内：同“纳”。 之：到。
竟：终于。
思考：本文4～9段，历叙了楚国在政治、外交、军事上的一系列失利，这对写屈原起到了什么作用？
这一系列事件中，屈原的活动并不多，但作者所写的重点仍是屈原，意在揭示屈原的被贬黜与楚国一系列失利之间的因果关系，说明屈原对楚国政治、外交、军事的不可缺少的作用，从而歌颂了屈原的远见卓识、卓越才华。
⑧长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
以：用。
令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时指县长。
令尹的助手有左尹、右尹，“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。
又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。
状语后置，楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰咎：归罪，责怪 嫉：憎恨
虽：即使 系心：惦记，挂心 冀：希望。
一：都 一概。 存：思念 。
反覆：回归，覆：翻转过来。志：意愿。
终：终究。 反：同“返”。
以此：由此。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
⑨令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
人君：国君。无：无论，不论。莫：没有谁。求忠以自为(wèi)，举贤以自佐：互文，要合译。“求”与“举”对应，同义。“为”与“佐”对应，同义。
随属(zhǔ)：连接，同义词连用。治：动词用如形容词，治理得好的，太平的。累(lěi)世：历代，多少世代以来。累，堆迭，积累。世，古代称三十年为一世。所谓：所说的，所认为的。
以：由于。分(fèn)：本分，职分。于：被。削：减少。亡：失去。身：自己。客死：死在异国他乡。为：被。
短：形作动，诋毁，说坏话。状语后置，使上官大夫于顷襄王短屈原。迁：放逐
⑩屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
被：同“披”。颜色：脸色。形容：外貌、模样。
是以：因此 见，表被动。不凝滞于物：不为事物所拘束（于：被）
餔：吃。啜：喝。怀瑾握瑜：这里指保持高尚的节操志向。怀，抱着。瑾、瑜，都是美玉。 见，表被动。
沐：洗头。弹冠：弹去帽子上的灰尘。浴：洗澡。
察察：洁净的样子。汶汶：浑浊的样子。定语后置。
常流：即“长流”，指长江。
皓皓：皎洁的样子。温蠖：尘垢。
思考：屈原与渔父的两次对话有何作用？蕴含了作者怎样的感情？
(1)第一次对话形象地揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必然遭到厄运。第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质：宁愿以死来坚持真理，保持高洁志趣，决不同流合污。这两次对话实际上是一段精辟的人生哲理的议论：既评屈原之志，亦抒太史公之情。
(2)蕴含了作者对屈原人格的赞扬和景仰，对黑暗势力的强烈愤慨，对屈原的同情惋惜。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。
之徒：这一班人。辞：文辞，这里指文学。以：凭。见：表被动。祖：名作动，效法。从容辞令：说话得体，善于应对。
日：名词作状语，一天天地。 竟：终于。为，表被动。
太史公：司马迁自称。后面的文字是司马迁对历史人物和历史事件的评论、总结。
适：到某地去。贾生吊之：指西汉政论家、文学家贾谊路过湘水，写《吊屈原赋》凭吊屈原。彼其材：他那样的才能。
《鵩鸟赋》：贾谊的赋作，借与服鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。同死生：将生死同等看待。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。爽然自失：茫然若有所失。
探究情感
第三段最后一句“推此志也，虽与日月争光可也”，而在本文末说他对屈原是“悲其志”。联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么“悲其志”。
读其书想见其为人
疾王听之不聪……方正之不容
竭忠尽智以事其君
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现
虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存……
一篇之中三致志焉
忠君爱国
高洁不屈
其志洁，故其称物芳
其行廉，故死而不容
自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓
举世混浊……众人皆醉……
宁赴常流而葬乎江鱼腹中
安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖
屈原的“志”
司马迁为什么悲其“志”
汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时，却遭遇匈奴单于之兵，援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。” 然而，不久后去迎接李陵的公孙敖无功而还，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝，武帝便杀了李陵全家，而司马迁也以“欲沮（诋毁）贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。
司马迁为什么悲其“志”
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。……终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ——《报任安书》
“史公与屈子，实有同心” 。
司马迁为什么悲其“志”
司马迁对屈原倾注了无限的感情，他们的遭遇相似：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。
借他人酒杯，浇自己块垒
叙事艺术
思考：传记的通常表达方式是客观记述,而司马迁为屈原作传却融入了大量议论,这是为什么
这是一种“传”“评”结合的方法。或寓评于叙，或夹叙夹评，或篇末总评。
寓评于叙（第10、11段）第十段与渔父的对话，这一段取材于屈原的《渔父》，几乎照搬，既是屈原自述其志，又是太史公借转述以表达赞美和礼敬。
夹叙夹评（第3、7段）
篇末总评（第12段赞语）
这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇焚毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。
前人观点——史公变调
有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。
其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。
其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。
其四、“评议”更有利于表现屈原的性格。
小结——“ 传评结合 ”
【课后作业】
梳理、积累本课出现的重要文言知识。
端午文化建言。
端午节是中国民间重要的传统节日，也是纪念屈原的节日；如何丰富传统节日文化内涵，把中华优秀传统文化内涵更好更多地融入生产生活各方面。请你写一份200字的建议书。
要求：抓住端午节与屈原的关系，运用课文中学到的知识，在现有的端午习俗及活动的基础上，作些“包装”或合理化的改进。