陋室铭 课件

课件33张PPT。刘禹锡学习目标1、疏通文意，识记重点文言词语;背诵全文。
2、理解主旨，领会文章托物言志的写作手法。
3、通过学习理解作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的情操。《陋室铭》题解 陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，读来铿锵有力，多用托物言志的手法。解题:关于“铭”：文人书斋名趣
我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋 刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大 刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。作者简介 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。背景知识链接活动一：自主探究——朗读文章要求：
1、读准字音。
2、读出感情。
3、读出节奏。读一读重点字词1.辨音识字：
德馨( ) 苔( )痕
案牍( ) 鸿儒( )
西蜀( ) 何陋( )
2.辨析多音字：
调素琴( ) / 调动( )你认识吗？3.辨析字形：
馨( )德馨 / 罄( )罄竹难书
牍( )案牍 / 读( )读书
儒( )鸿儒 / 濡( )相濡以沫xīntáidúhónɡ rúshǔlòutiáodiàoxīnqìnɡdúdúrúrú陋室铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”活动二：品读——读懂内容
结合课本注释疏通文意。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；
水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。在：动词，在于，在乎。
名：动词，出名，闻名。灵验，神奇。灵：斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。指示代词，这。斯：只。惟：香气，这里指品德高尚。馨：苔痕上阶绿，草色入帘青。上：入：动词，长到、蔓延。映入 苔痕碧绿，蔓延到台阶上；
草色青葱，映入帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
博学的人。
鸿：大。儒：旧指读书人。
鸿儒：白丁：平民。这里指没有什么学问的人。可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的琴；也可以阅读珍贵的佛经。 调弄，这里指弹（琴）。调：素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。丝竹：这里指奏乐的声音。案牍：公事文书。劳形：使身体劳累。形，形体，身体。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？”何陋之有：有何陋之（宾语前置）；
之，宾语前置的标志。
有什么简陋的呢？要求：你们认为这到底是不是一间陋室？请说出你的理由。 甲同学和乙同学在学习《陋室铭》的过程中，相互交换了自己的看法，双方各执己见。
甲同学：文章题目为《陋室铭》，从内容看，这确实是一间陋室。
乙同学：我不同意你的观点。我认为这不是一间陋室。情景一：惟吾德馨。(主旨）活动目标：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形。—交往人物之高雅
——生活情趣之高雅 作者是如何描写陋室的？苔痕上阶绿，草色入帘青。——环境之高雅
陋室不陋要求：假如你就是乙同学，请给甲同学一个满意的解答。 见同学们分析得头头是道， 甲同学便同意了乙同学的观点。但甲同学紧接着又提出了自己的疑问：在对陋室之景、陋室之人、陋室之事进行了详细描绘之后，为什么还要提到诸葛亮、扬雄、孔子这三个人呢？乙同学面露难色：我一时也答不上来。 情景二：活动三：赏读——读明情操诸葛亮：
扬雄：
孔子： 三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。
西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。
春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。有名的先贤诸葛亮：
扬雄：
孔子： 闲居草庐, 淡泊明志，宁静致远。
潜心修学, 对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。
想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”淡泊的情怀 用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。 提示思考：托物：
言志：—— 陋室（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。(点明主旨)托物言志—借助某种事物来抒发感情或说明道理。 这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？陋水室德馨 龙名灵不高山仙名不高山仙陋室不深探究思考山 这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。 陋室铭设喻引题山仙水龙类比陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古贤以自况点明主旨交友高雅（不俗 人）托物言志 高洁傲岸 安贫乐道
（君子之德）小结课文我们来背一背活动四： 斯是陋室，惟吾德馨 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙--名水——龙--灵
写作仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《 铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！” 参考例文