13《湖心亭看雪》课件(共28张PPT)

(共28张PPT)
张岱
湖
雪
亭
心
看
都说“杭州西湖美如画。”古往今来，描写西湖美景的名篇数不胜数。而张岱的《湖心亭看雪》更是让西湖超越了风景之单纯的意象，成为文人雅士寻梦、忆梦的精神家园。今天，让我们一起走进西湖去探寻张岱的梦。
点燃诗情，西湖寻梦
为了让此次活动更高效，我们首先要检查同学们对《湖心亭看雪》的预习程度。老师设计了几个关卡，关卡通关即可获得活动门票。
崇祯
更定
拏
毳
雾凇沆砀
铺毡
更有
强饮
预习检测第一关——字词读音关
预习检测第二关——字词解释关
湖中人鸟声俱绝
上下一白
是日更定矣
湖中焉得更有此人
余拏一小舟
惟长堤一痕
余舟一芥
及下船
客此
余强饮三大白而别
舟中人两三粒而已
都；消失
这；晚上八时左右
莫说相公痴
撑
全
只，只有
量词，一叶
尽力；酒杯
哪能；还
罢了
客居
等到
旧时对士人的尊称
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白
湖中焉得更有此人
莫说相公痴，更有痴似相公者
预习检查第三关——句子翻译关
湖上弥漫着水汽凝成的冰花，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片
只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了
不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢
在湖中怎么还能碰上您这样的人呢
惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已
预习检查第四关——概括文章主要内容
时间
人物
地点
事件
崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分。
西湖的湖心亭
张岱，舟子、两“客此”的金陵人
独往湖心亭看雪
湖心亭偶遇佳客
活动一
咬文嚼字赏雪景
作者看到了怎样的雪景？请你找出文中描绘雪景的句子。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
对于如何描绘张岱眼中的雪景，大家展开了激烈的讨论，小组讨论，请说说你的看法。
原句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，”太啰嗦，改成“雾凇沆砀，天云山水，上下一白”
原句“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”中量词使用不恰当，语序也不对，改成“湖上影子，惟一道长堤、一座湖心亭、与一艘余舟、两三个舟中人而已”更好。
文中关于雪景的描绘过于简单、朴素了，可以多加一些华丽的辞藻来修饰
有人将原句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”改成“雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白”。对于哪一句更好大家展开了激烈的讨论，请说说你的看法。
作者连用三个“与”，生动地写出了天空、云层、山峦、湖水之间茫茫一片、浑然一体的景象，写的是由上到下的全景，如果去掉，“天云山水”之间好像有明显的界限似的。
原句“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”中量词使用不恰当，改成“湖上影子，惟一道长堤、一座湖心亭、与一艘余舟、两三个舟中人而已”更好。
“湖上影子”应该是模模糊糊的，“道”“座”“艘”“个”，太清晰明确。“痕”“点”“芥”“粒”既是量词，又是比喻，有水墨山水画的点染效果。量词倒装，是为了强调长堤、湖心亭、小舟、人的渺小，景物由大到小，由远到近，营造一种苍茫之感。
文中关于雪景的描绘过于简单、朴素了，可以多加一些华丽的辞藻来修饰。
用白描手法，简练朴素，寥寥几笔勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图图，塑造了天人合一、超凡脱俗的美妙意境。
白描手法
白描原是中国画的一种技法，是一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。在文学创作上，“白描”是一种表现手法，指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象。
特点：少用形容词和修辞。
示例
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠 人在天涯。
——马致远《天净沙·秋思》
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
——朱自清《背影》
张岱笔下的西湖雪景如梦如幻，如同一幅水墨画晕染在苍茫天地间，让人心神往之。
小结
活动二
解痴寻梦悟情怀
如果要用一个字概括张岱的人物形象，你会用什么字概括？请你结合文章内容说说理由。
痴
“十二月”“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，说明天气严寒，张岱却偏在寒冷的雪夜独自乘舟看雪，说明他是个酷爱雪景的特立独行的痴人。
雅
张岱在雪夜里，独自前往湖心亭看雪，表现了他的闲情雅趣；在张岱眼里，茫茫一片的雪景却像水墨画般，也展现了他的文雅。
独
明明有舟子陪伴，但张岱却说“独往湖心亭看雪”。两个金陵人偶遇张岱十分惊喜，但张岱尽力饮后就告别，说明了他觉得舟子和金陵人不是他的知音，不会理解他来湖心亭看雪的心情，他的内心是孤独的。在景物描写中，他写出天地之大，人物之渺小，也体现了他内心的孤独。
张岱是一个孤独文雅、酷爱雪景的痴人，那么他为什么孤独呢？请结合助读资料和文章相关语句探讨。
张岱，字宗子，号陶庵，明末清初文学家，出身仕宦世家。明朝崇祯十七年(1644)，清兵挥刀南下，明朝土崩瓦解，顺治帝登基，清朝正式建立。顺治初年，张岱参与反清复明起义，以失败结局告终，后逃入山中隐居不仕，终日著书。著有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》，书中缅怀往昔风月繁华生活，在追忆前尘往事中。1647年左右，写下《湖心亭看雪》。
崇祯:明思宗朱由检年号（1628年-1644年）。
金陵：即南京，明太祖朱元璋曾定其为国都。
助读资料
明朝灭亡于崇祯十七年，经历了国破家亡，江山易主的悲痛，“崇祯”对于此时的张岱而言不仅仅是年号，更是抹不去的故国之思。
崇祯五年十二月。
壹
“金陵”二字承载着对故国无尽的思恋。“客”字引发张岱沦为亡国游子，客居他乡他朝，又无奈隐入烟尘的悲愤心事。
问其姓氏，是金陵人，客此。
贰
张岱追寻的梦是天人合一的山水之乐，是世俗之外的闲情雅致，更是挥之不去的故国之思、黍离之悲。
小结
拓展延伸
《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》中景物描写方法有什么不同，苏轼的“闲”和张岱的“痴”有什么异同？
课堂总结
西湖皑皑白雪，承载着张岱对故国的伤感梦忆，中国历史上还有众多像张岱这样痴梦人，他们被现实所桎梏，只能寄情山水，在自然中舒展身心，天地是他们的归宿。就像庄子说的那样：独与天地精神往来。一个人活着，一定首先要学会和自己相处，要留出时间让自己安静地与天地精神对话。向外发现自然，向内发现自我，从而走向生命的圆满......