11.2 *《与妻书》课件(共35张PPT)

(共35张PPT)
七尺之躯
已许国
再
难
许
卿
视频导入
林觉民
缠绵诉衷情 慷慨抒壮怀
——《与妻书》
1911年4月27日（阴历辛亥年三月二十九日），由孙中山领导的同盟会在广州发动武装起义。
起义虽经精心准备，但因寡不敌众，最终失败，一百多名革命志士遇难。后收敛遗骸七十二具，合葬于黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。起义震动全国，不久爆发了武昌起义。
背景简述
林觉民（1887一1911），中国民主革命烈士。字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州市区）人。14岁入全闽大学堂，后留学日本，不久加入同盟会。在广州起义中，担任“敢死队队长”，随黄兴一部攻打两广总督衙门，不幸中弹被俘。面对审讯，慷慨陈词，最后从容就义，年仅24岁。
《与妻书》是林觉民于起义前三天，在香港滨江楼写给妻子陈意映的绝笔书。陈意映读罢，当场昏厥，两年后抑郁而死。长子伯新（依新）不幸夭折，《与妻书》手稿由次子仲新献出，现存福建省博物馆。
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
作者的妻子陈意映
学习活动一
抓住关键字词句，疏通文章大意。
主谓之间，取消句子的独立性
（见字）如同见面
介词，用
完成
察觉，了解
苦衷
舍得，舍弃
就
书信
写
随着，伴随
放下笔，停笔
认为
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，
接近，走向
学习活动一
抓住关键字词句，疏通文章大意。
使动，使……愉快
同“够”
用典，比喻极度悲伤。意为：我像白居易那样眼泪打湿了青衫
用典，比喻没有感情
扩充
极，特别；最
特指夫妻
血腥阴云
老、幼：皆作动词，尊敬、爱护。
推己及人
助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，
学习活动一
抓住关键字词句，疏通文章大意。
顾念
意动用法，以……为乐
语气副词，表祈使，可译为“千万”
体谅
自己
幸福和利益
吾尝语曰：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
曾经
学习活动一
抓住关键字词句，疏通文章大意。
与使……无宁：与其……不如
为：动词，是。是：正确，对的。
大概
凭借
（jīn）禁受；经得住
劝解
最终
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？
学习活动一
抓住关键字词句，疏通文章大意。
是
正赶上，适逢
农历每月十五
回转；转变方向
比喻夫妻共处
漏下
彼此遮掩，互相映照、衬托
同“窃窃”，形容声音轻细
及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。
只
学习活动一
抓住关键字词句，疏通文章大意。
既：已经；许：答应。
yù，告诉
等到
因为
介词，把
于
之
乘机，趁机
禁不住、受不了
只
有身孕
谓沽酒（痛饮）
嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，
指笔，钢笔。
学习活动一
抓住关键字词句，疏通文章大意。
只是
确实
相当于“而”，表修饰
人
使动用法，使（人）死
国家
同一代的人，我辈，我们
或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则(此)较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？
还是
学习活动一
抓住关键字词句，疏通文章大意。
即使
白白地
古代传说，“望夫石”的代称
者，定语后置标志
钟情如我辈者：像我们这样爱情专一的人 定语后置句
使动，使……死亡。
即望眼欲穿，形容盼望得迫切
比喻夫妻失散后又重新团圆
形容数量很多
此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！
……的原因
学习活动一
抓住关键字词句，疏通文章大意。
任性
代词，代前文“腹中之物”。
以……为：把……当作
林觉民的字，表示其后继有人
像
吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
用哭声
学习活动一
抓住关键字词句，疏通文章大意。
应和
同“傍”，靠近
依恋不舍的样子
介词，因为
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
不推脱，不拒绝
学习活动一
抓住关键字词句，疏通文章大意。
实在、的确
以……为配偶，嫁给
搞好自身的修养。现在也指只顾自己，缺乏集体精神
设想、谋划
多么，如此
替，给
到了极点
不对的地方
名词做动词，追求
介词，把
嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
指作者写这封信时所用的白布方巾
学习活动一
抓住关键字词句，疏通文章大意。
想象、揣摩
大恸，痛哭失声
四鼓即四更，旧时把一夜分为五更，四更指今天的凌晨1点至3点
各位伯母、叔母
大概，语气副词，表推测
为幸，就是“为幸事”“为幸运”，是一个敬请别人的谦词
通晓
了解透彻
同“廿”，二十
学习活动二：
《与妻书》这封信在形式上是一封家书，实则是一篇感人至深的深情散文。我们能否翻译成现代抒情散文，配乐诵读出来？
可选取部分文字进行尝试。
示例：文中 让我读出了林觉民对妻子的深情。
探究思考
这篇书信被称为中国近代“第一情书”，你从文章的哪些地方读出了林觉民对妻子浓浓的情和深沉的爱？
知识链接：安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。”妻子说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！”（ 亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿 ）于是索性任凭她这样称呼。按礼法，夫妻要相敬如宾，而王妻认为夫妻相亲相爱，不用讲客套。
林觉民对妻子的称呼——意映卿卿
刚性——英雄气概
吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
语云：仁者“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
吾牺牲百死而不辞。
舍生取义 为国捐躯
大公无私
视死如归
补充阅读：
1、林觉民曾说：“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日，距光复期必不远矣。”他还说：“今日同胞非不知革命为救国之手段，特畏首畏尾未能断绝家庭情爱耳。”
2、《禀父书》
不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。
3、孙中山《<黄花岗七十二烈士事略>序》：
死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最……碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色……与武昌革命之役并寿。
4、两广总督张鸣岐：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得奇男子。”
“汝忆否”(第3段）
“回忆后街之屋”（第4段）
“又回忆六七年前”（第4段）
临
终
三
忆
柔性——儿女情长
——回忆新婚的甜蜜生活情景
——讨论夫妻谁先死的问题
——回忆两次回家的情景
愿自己后死，承担失去爱人的悲痛
甜蜜新婚，回忆生活中的幸福美满
曾许诺若有远行，必以告妻
寄情于事
“居九泉之下遥闻汝哭声，哭相和”(第6段）
“平日不信有鬼，今望其真有”（第6段）
“望有心电感应为实”（第6段）
临
终
三
愿
柔性——儿女情长（结合5-8段）
一愿与汝相守以死
二愿吾灵伤依依旁
三愿尽吾意为幸
满腔爱意 情不能已
情真意切 留恋不舍
寄情于事
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
对妻子的深情与对国家的大爱
舍小家为大义，为国为民之大志
爱的境界的升华
为了抒情，书信很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三段回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。
记 叙
综合运用了记叙、议论、抒情三种表达方式。
为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？
1.本质不同
议论的本质是以理服人，多以以概念、判断、推理等逻辑形式，对客观事物进行分析、评论、证明。
而抒情的本质是以情动人，多以感性的语言，象征性地表现个人内心情感。
2. 表达方式不同
议论的常用表达方式有：归纳论证（归纳法）；类比论证（类比法）；引证论证（引证法）；因果论证（分析法）；举例论证（例证法）等等。
抒情的表达方式有：借景抒情、触景生情、咏物寓情、咏物言志、直抒胸臆、融情于事法融情于理等。
怎样区分议论和抒情
综合运用了记叙、议论、抒情三种表达方式。
吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
抒 情
嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!一恸!
为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？
这些话语,正是作者在面临为革命英勇献身之时,从内心汹涌而出的感情浪涛。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀 司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
议 论
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处;然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。
说理时选择了带有感彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感彩。
说理时使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于情感的抒发。
综合运用了记叙、议论、抒情三种表达方式。
为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？
“舍汝”原因一：为爱赴死
“舍汝”原因二：为国赴死
作者既然如此“爱汝”，在文章的第②段为什么又说：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，扔下妻儿不顾、勇于就死呢？请结合第2和第5自然段分析。
艰难的抉择，痛苦的觉民
信中通篇表达了对妻子的浓浓爱意和不舍牵挂，但更多表现出的是一种“为天地立心，为生民立命”的大爱情怀。正因深感时代之不幸对个人幸福所造成的阻碍，所以才不忍也不能独善其身。为了天下有情人终成眷属，为了更多同胞幸福生活，更为了国家和民族的独立富强，作者毅然选择牺牲自我。
英雄并非不食人间烟火，并非没有七情六欲儿女情长，只是身处国家危难、民族不幸时，他们毅然选择了国家大爱和民族大义。他们的矛盾纠结，正显其真实；他们的痛苦抉择，更显其伟大！
林觉民在广州英勇就义后，其妻陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，追随林觉民而去。后经林觉民父母双双跪在面前，恳请陈意映念在家中尚有五岁幼儿（林依新），需要母亲照料，腹中还有一子，断绝自杀念头，她才愿意活下去。林觉民死去不足一个月，悲伤过度的陈意映早产，生下遗腹子林仲新。一年后，终因思念林觉民过度，郁郁寡欢而病死，年仅22岁。
正是因为爱你，才让我有了面对死亡的勇气。 ——《见字如面》
林觉民给死亡赋予了意义，他觉得这比活着更重要。 ——蒋方舟
你的不得不舍和遗弃
都是守真情的坚持
我留守着数不完的夜
和载沉载浮的凌迟
谁给你选择的权利
让你就这样的离去
谁把我无止境的付出
都化成纸上的一个名字
——齐豫《觉（遥寄林觉民）》
林觉民的《与妻书》不仅表现了缠绵细腻的夫妻之情，也表现了激昂慷慨的革命豪情。它不仅是一曲爱情的颂歌，更是一首英雄之歌。作者抱着必死的信念投身革命，那种为了国家“死无余憾”，“百死而不辞”的革命精神，一百年来，激励着无数的青年，积极投身革命，并且前赴后继。
信中所抒发的思想感情之所以能引起广大读者的强烈共鸣，就在于作者在面对死亡的时刻，将尘世中“小我”的儿女情长，投射到了广阔的社会背景中；把热爱亲人和热爱国家、民族与人民的情感水乳交融地结合起来；把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩。
小结
课后作业：
这封“最难忘的革命家书”，文字优美瑰丽，情感悲抑郁结，妻子读后心如刀绞，几欲赴死；儿子林仲新读后奋发图强，承父伟志；千百万革命者读后前赴后继，以身报国；新时代的中学生读后长风破浪，直挂云帆……生活中有无数个“你”读过这封家书，“你”是谁？“你”最想对林觉民说什么？请用书信的形式表达“你”的内心所想，300字左右。
晚生不才，生于先生之后百年，闻先生之事迹，心中亦有所感，在此略发一二。初闻先生之名，乃是以革命家之号。书中言先生年方二十有四即身死于封建爪牙之手，实乃少年英雄也。即身殁百载后，余声犹烈，世人谓之“黄花岗烈士”，盖敬先生之壮勇也。吾闻之，亦叹服先生之为人。待吾又虚长几岁后，又阅先生与妻之书，其言语之深情，永别之难舍，使人感怀于先生与尊夫人意映之一往情深。吾心中初感悲意，复又窃以为先生待世人甚厚，却待妻子甚薄，先生一人先下黄泉，留娇妻幼子于人世，未免太决绝。再而思先生之言，又悟先生之果决，并非未思妻子之将来，然所视受残害四万万同胞，无一人不为手足；所视遭践踏之九百万国土，无一寸不是山河！因而舍儿女私情，为国而作九泉下之新鬼。吾既悟此，思古人之言，叹曰：“公无渡河，公竟渡河。渡河而死，其奈公何！”料公不知吾国今日之情状，乃告先生。自公殁后，吾国奋武，倒清廷，驱军阀，建民国，击日寇，逐列强，兴共和，北击虎狼于朝鲜，西镇豺豹于藏南。至如今，已为强盛之国，先生可放心也，九泉之下亦可安眠。此皆吾之所感，亦为我慕君之词也。
一名百年后的学生
转眼又是一年深秋，入夜渐渐微凉。我对你的思念不仅没有减少分毫，反倒愈渐浓烈。回忆以往，秋天的饭后你都会牵着我的手走在玉兰花开的地方，低低切切，诉事诉情。我想再去走一下你曾走过的古藤小径，再去触摸一下你曾执我之手写字的圆台，我好想告诉我自己，你其实还在我身边从未走远。昨天晚上做了一个梦，梦醒时，早已泪湿衣襟。梦里依新拉着我说，他看见了满身是血的父亲，我猛然四顾，却只看见你背对着我渐渐走远，任凭我怎么喊怎么追都赶不上你，只能眼睁睁看你消失在黑暗里，没有一丝回响，唯有我心碎的声音……我一遍一遍地对自己说，为国家赴汤蹈火，为革命献身是你的初心，也是我们这一代中国人的责任。我的理性告诉我，只有支持，唯有放下，但终究还是感性占了上风，我爱你，爱得深沉，却也怨你，怨你的忍心与决绝。自己的爱，自己的怨，自己的眷恋，自己的不舍，自己的狂喜与沮丧，自己对繁华永恒永不停止的狂热，以及繁华过后死寂的孤独与荒凉，只能独自承受。觉民，我和你一样都是无神论者，但是因为你，我却相信有来生。那时，我们一定会生活在一个欣欣向荣、所向披靡的新中国，我们依然会相遇，而从遇见你的那一刻起，我将告别黄昏，挣脱黑暗，向你的光里坠落，然后与君共执手，到白头。
你的意映