粤教版语文必修一自制第16课《孔雀东南飞（并序）》课件（共60张PPT）

课件60张PPT。孔雀东南飞一个断人心肠的故事
一曲唱绝千古的悲歌孔雀东南飞 选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。解题“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。
后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。
汉乐府民歌的主要特点
1.反映社会现实的广阔和深刻。
2.叙事成分占很大的比重。
1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。
2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征， 要求口吻毕肖。
3）常用铺陈的描写手法。
3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。
4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。
“焦、刘殉情”故事的传说
汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了我国最早的一篇长篇叙事诗。 相关链接XIANGGUANLIANJIE汉婚俗 汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。 《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。它是我国古代最长的叙事诗。
选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
《玉台新咏》是继《诗经》、《楚词》后，我国最古的诗歌总集。 叙事诗：借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。
抒情诗：直接借景或物抒情
汉乐府：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌?。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。所谓“乐府”，本义是古代音乐官署。其名始于秦，至汉武帝时乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌以及乐曲。后来，这些采集来的民歌就称为乐府，其后，文人仿照这种民歌形式创作的诗歌也叫乐府。
总言之，乐府就是民歌体的诗歌。
两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言，句式灵活自由。叙事性强，出现第三人称叙述视角。
既继承、发展了《诗经》的现实主义传统，也继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。
乐府概念的流变汉：音乐机构——音乐性诗体
→唐（新乐府运动）：政治讽喻诗
→宋元以后：词、曲 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”） 故事梗概结构脉络 开头的小序交代了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过，同时还概括地介绍了故事的发生、发展和结局，使读者通过小序，就可了解全诗的脉络，体会到故事的悲剧色彩。 第一部分是起兴。全诗以“孔雀东南飞，五里一徘徊”为起笔，借孔雀失偶起兴，引起所要叙述的恩爱夫妻被迫分离的凄楚故事，为全诗定感情基调。
第二部分，从“府吏得闻之”到“二情同依依”。写刘兰芝回来。 第三部分，从“入门上家堂”，到“郁郁登郡门”。写刘兰芝回家后的悲惨遭遇。 第四部分，从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”。写刘兰芝以“举身赴清池”和焦仲卿以“自挂东南枝”来做最后的反抗，双双为爱情而死，死得凄婉但也悲壮。
第五部分，从“两家求合葬”到结尾，写二人死而犹生的动人情景，表达出善良人的美好愿望，也以此告诉后来人，“戒之慎勿忘”。
梳理内容，把握结构孔雀东南飞 引子 托物起兴 一 、第一天： 开端 兰芝被遣。二、 第二天： 发展 夫妻誓别。三、 十几天后： 发展 兰芝抗婚。四 、三天后： 高潮 双双殉情。五、 尾声 告诫后人。 ——不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作了铺垫，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。
（运用了夸张、渲染的手法）2、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆。其作用是什么？1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。刘兰芝 她是一个美丽、聪明、善良、能干、重感情，忠于爱情的青年女子。
同时她又坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。
外柔内刚焦仲卿 和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。
忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。 焦母 反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。 刘兄 反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴虐，趋炎附势，见利忘义，尖酸刻薄，冷酷无情。 焦仲卿和刘兰芝能否私奔？ 当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。 塑造该人物的方法运用衬托的手法。县令之子 求婚者地位窈窕世无双 年始十八九便言多令才娇逸未有婚 求婚者才貌 说媒者身份 太守家迎娶的排场太守之子 本诗以 为顺序，以 和 为矛盾冲突的线索，塑造了 的刘兰芝的形象、
的焦仲卿的形象，和对立面 的焦母、 的刘兄这样封建家长的代表，揭露了 破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的 和 精神。 时间刘、焦的爱情 封建家长制的迫害 封建礼教反抗总结自尊、坚强、忠贞 忠于爱情，虽受孝道束缚终以死抗争 专制、蛮横 势利、冷酷忠贞爱情中心思想 本诗写的是封建社会的婚姻悲剧。作者通过这个惨痛的悲剧，对吃人的封建礼教发出了强烈的控诉，同时也对这一对青年夫妇忠贞不渝的爱情予以热情的赞美。 诗的浪漫主义结尾，反映了人民群众对美满自由的婚姻生活的追求，有一定的进步意义。兰芝形象赏析形体美足 头 腰 耳 指 口 步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。讨论：焦母为何不容刘兰芝？“无后”说“性格冲突”说“爱的争夺战”说《礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”《礼记》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”艺术成就 通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，。 在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。 同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。 即便是次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。诗中，简洁的人物行动刻划，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。 自缢（yì） 徘徊（pái huái) 箜篌（kōng hóu）
公姥（mǔ） 槌（chuí）床 伶俜（líng ) ( pīng）
萦 (yíng) 绣腰襦(rú) 葳蕤 (wēi ruí) 遗（wèi）施
蹑 (niè) 丝履(lǚ) 玳瑁(dài mào) 纨(wán)素
磐(pán)石 拊 (fǔ) 掌 窈窕 (yǎo tiǎo) 否(pǐ)泰
要（yāo） 络绎(yì) 鸿鹄(hú) 踯躅(zhí zhú) 幡（fān）
青骢(cōng)马 赍(jī)钱 鲑（xié）珍 榻（tà）
晻晻( y?n) 摧藏(zàng) 仕宦( huàn) 华山傍（páng）生字公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石
拊掌 否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏
奄奄 仕宦
m?pīngrúwēiruípìnpánf?p?jīchíchúmíngzàngy?nhuàn ? 1。难字字音 缢（yì）
箜篌（kōnghóu）
公姥（m?） 槌（chuí）
伶俜(língpīng) 葳蕤（wēiruí） 玳瑁(dàimào) 纨(wán) 珰(dāng) 纫(rèn) 拊(f?)掌 窈窕（y?oti?o） 幡（fān） 婀娜（ēnuó）
踯躅（zhízhú） 赍（jī） 鲑(xié) 晻 (y?n) 冥（míng）2．通假字
“取”同“娶”。例如：终老不复取。
“帘”通“奁（lián）”,嫁妆。例如：箱帘六七十
“丁宁”通“叮咛”。例如：府吏见丁宁。
“冥冥”通“暝暝”，日落。例如：儿今日冥冥。
“奄”通“晻”，阴暗不明。例如：奄奄黄 昏后。
“傍”通“旁”，旁边。例如：合葬华山傍
3．古今异义
可怜 古义：可爱，例如：可怜体无比；今义：值得怜悯与同情。
守节 古义：遵守府里的规则，例如：守节情不移；今义：指妇女不改变情操。
自由 古义：自作主张，例如：汝岂得自由；今义：不受 束和限制。
教训 古义：教养，例如：本自无教训；今义：从错误`失败中取得知识。
驱使 古义：使唤，例如：妾不堪驱使；今义：强迫别人按照自己的意志行动。
区区 古义：真情挚意，例如：感君区区怀；今义：很小。
来信 古义：来送信的使者，例如：自可断来信；今义：寄来的书信。
?处分 古义：处理安排，例如：处分适兄意；今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。
便利 古义：吉利，例如：便利此月内；今义：方便。
逢迎 古义：迎接，例如： 相逢迎；今义：奉承，拍马。
纷纭 古义：麻烦，例如：勿复纷纭；今义：多而杂乱。
交通 古义：连接，例如：叶叶相交通；今义：各种运输 往来和邮递通讯事业总称。
多谢古义：多多劝告，例如：多谢后世人；今义：多多感谢。宦官 古义：官宦`做官的人，例如：说有兰家女，承籍有宦官；今义：太监`宦官。
千万 古义：无论如何，例如：念与世间 ，千万不复全；今义：多为务必`一定之意。 1、一词多义
终老不复取（通“娶”，娶妻，动词）
还必相迎取（与“迎”同义，迎接，动词）
?
?为仲卿母所遣（被，介词，读wéi）
十七为君妇（做，作为，成为动词，读wéi）
为诗云尔（作，写，动词，读wéi）
非为织作迟（是，动词，读wéi;或作“因为”，“由于”
介词，读wèi）
阿母为汝求（替，给，介词,读wèi）
始尔未为久（算，算作，动词，读wéi）
慎勿为妇死（为了，连词，读wèi）
?
相见常日稀（互相，副词，表示双方互相对待的关系）
儿已薄禄相（相貌，名词）
誓不相隔卿（表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译出）
及时相遣 （指代兰芝，可译作“我”可）
好自相扶将（指代仲卿母，译作“老人家”）
还必相迎取（指代兰芝，可译作“你” ，下文“誓天不相负”中“相”同此）
蹑履相逢迎（指代仲卿，可译为“他”，下文“怅然遥相望”中“相”同此）
会不相从许（指代仲卿，可译作“你”）
登即相许和（指代媒人，可译作“他”）
不得便相许（指代媒人，可译作“你”）
?为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回家，动词）
县令遣媒来（派，动词）
十七遣汝嫁（送，动词）
徒留无所施（用，动词）
留待作遗施（施舍，赠送，动词）
幸复得此妇（又，再，副词）
红罗复斗帐（双层的，夹层的，名词）
便复在旦夕（回答，答复，动词）
会不相从许（当，决，副词）
于今无会因（相当，聚会，动词）
何不作衣裳（制造，制作，动词）
昼夜勤作息（劳作，名词）
君当作磐石（做，成为，动词）
故作不良计（做出，动词）
语法现象
孔雀东南飞（东南，方位名词作状语，向东南）
逆以煎我怀（煎：动词的使动用法，使。。。。。像受煎熬一样）
足以荣汝身（荣：形容词的使动用法，可译为：使。。。。受荣华）
便利此月内（利：形容词的意动用法，可译为：以。。。。为最吉利）
为仲卿母所遣（用‘为。。。。所。。。’的格式表示被动）
附： 钗头凤
唐琬
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！整体感知 理清思路兰芝贤良聪慧情意笃厚
镇静刚强蔑视权贵
敢于反抗忠贞不渝
宁死不屈 女生是检察官，认为焦 母、刘兄是杀害刘兰芝、焦仲卿的凶手，要求判处他们死刑。 男生是焦母、刘兄的辩护律师，为他们辩护，争取减刑问题一 小结焦母、刘兄表面上看是杀害刘兰芝、焦仲卿的凶手，实际上他们也是封建礼教的受害者。
拆散刘兰芝、焦仲卿的爱情并非其本意，他们主观上的愿望还是希望维护自己亲人终身幸福，但是，客观上他们失败了。
问题的深刻性在于：兰芝、仲卿毕竟是通过他们的手直接害死的。他们在作为受害者的同时，也成了封建礼教的帮凶。
这种不以个人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。 你是赞成刘兰芝、焦仲卿私奔，还是赞成他们殉情，请分别阐述理由。 问题二小结私奔有其合理性。毕竟生命是最宝贵的。既保全了性命，又得到了爱情，何乐而不为。
殉情也有其必然性。在当时的社会条件下，私奔者恐怕很难有美好的结局。
殉情能坚守住爱情的誓言，能赢得人们对他们的同情尊敬，成为后代反对封建礼教、粉碎封建枷锁的精神鼓舞。
殉情能获得文学上和美学上的悲剧意义，成为流传千古、永垂不朽的艺术形象。 假如你在恋爱时遇到焦母、刘兄式的人物，爱情遭到横加指责时，你将怎么办？ 问题三赋、比、兴的运用赋：铺陈手法自诉告别迎亲十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。聪明能干多才多艺很有教养沉着冷静
镇定自若
自尊自爱不慕荣利 如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。
把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。
第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。比 如“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。兴◎艺术手法赏析▲赋—铺陈排比
1、纵的铺排：开头—
2、横的铺排：打扮—
3、太守迎娶排场：
▲ 比—比喻：“磐石”“蒲苇”—
▲开头与结尾开头—起兴美禽失偶—夫妻分离
激发想象—引出故事尾声—幻化鸳鸯双飞—恩爱相守
寄托愿望—真情告诫《诗经》的现实主义
《楚辞》的浪漫主义互文。多才多艺有教养。从容镇定，内质优良。反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。兰芝对爱情的坚贞、执着和期望。 人
物
形
象人物形象分析刘兰芝焦仲卿焦母刘兄▲人物形象刘兰芝—善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢
果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情外柔内刚焦仲卿忍辱负重 消极反抗
忠于爱情 走向叛逆焦母蛮横无理
独断专行封建家长制和礼教的代表。刘兄性行暴戾 趋炎附势
尖酸刻薄 冷酷无情典型的市侩形象▲社会意义（主题）家长制的罪恶——
人世间的悲剧——★现实主义创造的杰出范例，艺苑的 奇葩，历史的镜子！激愤控拆
揭露批判——礼教吃人！追求幸福
渴望真情——人生镜子！我来说说我眼中的焦仲卿我眼中的焦母我眼中的刘兄我眼中的刘兰芝聪明、善良、勤劳，重感情、忠于爱情，坚强、持重，不为威逼所屈，不为荣华所动。
忠于爱情，但是，反抗不彻底，性格中有软弱的一面。
冷漠无情，蛮横无理（封建礼教和封建家长制的代表）。
趋炎附势，无情无义（封建礼教和封建家长制的帮凶）。 汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉. 焦刘二人的爱情悲剧是必然性孔雀东南飞课文小结 《孔雀东南飞》的出现标志着我国叙事诗的创作已进入了一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾照应，情节跌宕起伏，表现了作者在叙事上的高超技巧。它塑造了一系列鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已经成为我国古典文学中不朽的典型。至于诗中所运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感人至深的细节描写和精当处理、现实主义和浪漫主义完美结合的构思，更是值得我们借鉴。

再 见!