初中语文七年级下册“托物言志”大单元教学设计

“托物言志”大单元教学设计
单元教学设计说明
《义务教育语文课程标准（2022年版）》提出了学习任务群，在发展型学习任务群“文学阅读与创意表达”第四学段（7-9年级）学习内容中提到：“阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语音和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。”结合七下第四、五单元的文章特质，我将七下第四单元《陋室铭》《爱莲说》和第五单元《紫藤萝瀑布》《一颗小桃树》《外国诗二首》整合重构为大单元，以托物言志为大概念，设计了“托物言志”大单元教学。
这几篇选文中体裁多样，无论是散文、文言文还是诗歌均蕴含了丰富的生活哲理，直接或间接地表达作者的人生思考。从语文要素来看，这几篇文本中涉及到了景物描写、托物言志、类比、对比、联想等，但无论是写景还是将物与物进行对比、类比，或是由物及人的类比、联想，都是为“言志”服务。
学生通过阅读《陋室铭》《爱莲说》，深入理解中国传统文化中高洁傲岸的情操，增强文化自信；通过阅读、交流、写作等方式提升语言运用能力和思维能力；通过阅读鉴赏、写作创作等方式提高学生审美创造能力。
单元目标
★学生能借助具体文字，把握每一篇文章独一无二的言语形式，理解作者所言之志。
★学生能通过比较阅读，掌握托物言志的手法，并建构托物言志诗文的阅读策略。
★学生能通过读写转换，在写作中发掘所托之物与所言之志的联系，运用托物言志的手法表达自己的情思。
备课组长单元解读
★比较不同文章中托物言志手法运用的异同，构建托物言志诗文的阅读策略。
★发掘托物言志类文章中所托之物和所言之志的联系，运用托物言志的手法表达自己的情思。
难点
★找到所托之物与所言之志的内在联系，根据所言之志来描写所托之物的特点，实现“物”与“志”相融。
（一）学前诊断
请阅读《在狱咏蝉》《石灰吟》诗歌，完成下列题目。
在狱咏蝉
[唐]骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
石灰吟
[明]于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
1. 这两首诗歌仅仅在介绍蝉和石灰吗？它们表达了作者怎样的思想感情？
2. 这两首诗歌运用了什么写作手法？
3. 你学过运用这种写作手法的文章吗？
4. 关于这种写作手法，你还知道什么呢？
（二）尝试创作
1. 写作任务情境：我们学校在征集表现学校精神的短文，请你用一物来寄托我校师生精神，用上“托物言志”的写法。
2. 写作支架：提供两篇短小精悍的美文作为范文支架。（《秋夜》鲁迅、《三角梅》刘成章）
3. 小组交流：我觉得哪个事物最能体现我校师生精神？这个事物有什么特点？它体现了怎样的精神？
4. 小组合作：小组交流讨论后，合作撰写小短文
5. 创作后反思：小组合作创作过程中，我遇到了哪些困难？目前是否有办法解决这些困难？
（三）解码名家创作
散文阅读
环节一：阅读《紫藤萝瀑布》
1. 整体感知：标题“紫藤萝瀑布”用了什么修辞手法？读了这个标题，你脑中映现出什么样的画面，请闭上眼睛“放电影”，然后用两三句话描述出来。
2. 请围绕“这是一棵……的紫藤萝，这是一棵令我……的紫藤萝。”深入阅读文章，抓住紫藤萝的特点进行批注，填写下表。（这是一篇文质兼美的散文，要注重引导学生品味关键语句在写景状物中的精妙之处。语文课的根本是语言和文字，不能因为单元整合而忽略了对语言文字的品味。）
链接资料
链接资料1：宗璞，原名冯钟璞，女，1928年出生，当代作家，常用笔名宗璞，笔名另有丰华、任小哲等。中共党员，原籍河南省唐河县，生于北京，著名哲学家冯友兰之女。
链接资料2：父亲冯友兰是中国二十世纪著名的哲学家，被称为中国的哲学宗师，姑姑是现代著名的女作家冯沅君，母亲也是师出有门的才女子。她有幸在远离贫困与肮脏的净土中发芽，成长，拥有一个“没有污点的，饮之不尽，令人神清气爽的清泉”般的纯净记忆。而她的生活环境，基本上限于高等学府和高等学术研究机构，由于自小在和谐淳厚文雅的学术气氛中得到熏陶，因而奠定了她一生的做人与做文准则。
链接资料3：宗璞的命运经历了异于一般人的磨难。她从小体弱多病，做过各种各样的手术。二十世纪九十年代以后，她的视网膜多次脱落，无法阅读和用笔写作，从此她告别了阅读，所有的作品均由口述完成。除了承受个人生命的挫折之外，宗璞还经历了太多个人生命之外的坎坷，“文化大革命”中一家人深受迫害，父亲冯友兰受到各种各样的不公正待遇，再后来是慈母撒手人寰、小弟英年早逝、父亲圆满归西、丈夫溘然辞世。
环节二：阅读《一棵小桃树》
请围绕“这是一棵……的小桃树，这是一个……我。”自主阅读本文，把握小桃树与“我”的特殊情感联系，完成下列表格。
链接资料
链接资料1：贾平凹，当代作家，原名贾平娃。陕西丹凤人。1953年出生于陕西的一个偏僻落后的小山村。父亲是乡村教师，母亲是农民。他的童年时期，正是新中国朝气蓬勃欣欣向荣的时期，也是新一代充满希望、孕育理想的时期。但是，1966年开始，长达10年这久的“文化大革命”，不仅危害了我国社会的发展，而且也危害了青年的成长。在“文革”中，贾平凹的家庭遭到毁灭性摧残，他沦为“可教育子女”。1972年以偶然机会进入西北大学学习汉语言文字。
1975年西北大学中文系毕业后任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。主要作品有小说《废都》《浮躁》《高老庄》《秦腔》等。另写散文。它是一位勤奋多产的作家，新千年第一部长篇小说《怀念狼》已问世。他曾获全国文学奖三次。
链接资料2：“我出生在一个22口人的大家庭里，自幼便没得到什么宠爱。长大体质差，在家里干活不行，遭大人唾骂；在校上体育，争不到篮球，所以便孤独了，喜欢躲开人，到一个幽静的地方坐。愈是躲人，愈不被人重视，愈是要躲人，恶性循环。”
——《贾平凹性格心理调查表》
“家庭的败落，使本来就孱弱的我越发孱弱。更没有了朋友，别人不到我家里，我也不敢到别人家去……那是整整两年多时间，直至父亲平反后，我觉得我是长大了，懂得了世态炎凉，明晓了人情世故。”
——贾平凹《在乡间十九年》
链接资料3：从山沟走到西安,一看见高大的金碧辉煌的钟楼,我几乎要吓昏了。街道那么宽，车子那么密，我不敢过马路……
——贾平凹《平凹文论集》
稿子向全国四面八方投寄,四面八方的退稿又涌回六平方米。我开始有些心冷,恨过自己命运,也恨过编辑,担心将来一事无成,反误了如今青春年华,夜里常常一个人伴着孤灯呆坐。
——贾平凹《我的台阶和台阶上的我》
环节三：小结
读完两篇文章，你掌握托物言志手法了吗？这两篇文章中在运用托物言志手法时有什么异同呢？请你再读这两篇文章
环节四：课后作业（方法迁移）
请你阅读《燕园树寻》（宗璞）、《白杨礼赞》（茅盾）、《梧桐树》（丰子恺），完成下表。
盘点规律，寻找方法：同学们，根据你填的表格，你能总结出“托物言志”类文章的学习方法吗？
诗歌阅读
《外国诗二首》
环节一：比较抒发感悟的方式
从我们前面学过的知识来判断，《未选择的路》用了 表现手法。
《假如生活欺骗了你》和《未选择的路》这两首诗歌抒情方式有什么不同？请你分别朗读这两首诗。你更喜欢哪一首？说说你的理由。
环节二：比较形象的显隐
《未选择的路》具体形象（意象）分析
文言文阅读
《陋室铭》
主问题：陋室为何不陋？
子问题：
1.随着刘禹锡走进陋室，你看到了什么？你觉得这是一处怎样的居所？
2.让刘禹锡这么自得其乐、自恃自傲的居所，实际上是怎样的呢？
链接资料1：
《刘禹锡写<陋室铭>的缘由》
据说,他因革新,得罪了当朝权贵宠臣,被贬至安徽省和州当通判。按当时的规定,他应住衙门里三间三厦的屋子,可是和州的策知县是个势利小人,见刘禹锡是被贬之人,便多方刁难他,给他穿小鞋。策知县先叫刘禹锡在城南门面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反而很高兴地写了一副对联贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”他的举动气坏了策知县,于是又令衙门的书垂将刘禹锡的住所由城南门迁到城北门,由三间减少到一间半。这“一间半”位于德胜河边,堤边杨柳成行。刘禹锡又作了一副对联: “杨柳青青江水平,人在历阳心在京。”继续写诗作文不辍。策知县见状,肺都快气炸了,又与书垂商量更进一步地整治他。他们勒令刘禹锡搬到城中一间只能放一张床、一只桌子、一把椅子的小屋。仅半年,连搬三次家,刘禹锡想:狗官欺人太甚了,便愤然提笔写下千古名文《陋室铭》,并请人刻在石上立于门前。策知县气得浑身发抖,一筹莫展,哑口无言。
3. “苔痕上阶”“草色入帘”，陋室外面明明是杂草丛生，荒芜已久，在他眼中为何如同仙境？（用文中一句话概括：斯是陋室，惟吾德馨。）
链接资料2：
刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。
——《全唐诗》
4.“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”与刘禹锡的“陋室”有何相似之处？此处运用了什么手法？（类比）从中，你读出了刘禹锡怎样的志向？
链接资料3：
诸葛亮：公元207年，诸葛亮承刘备“三顾茅庐”之请，出山相助其完成大业，为刘备制定了三分天下的策略。自此刘备与诸葛亮关系之亲密，诸葛亮亦开始了他万古留名的军事生涯。
杨雄：扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。
《爱莲说》
主问题：周敦颐为什么爱莲？
子问题：
1.作者写了莲花的哪些特点？
2.作者爱莲所具备的哪些君子品格呢？
3.既然是爱莲，为何还写了菊花和牡丹？这有什么作用？（类比、对比→言志）
链接资料：
陶渊明与菊
陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕园田，饮酒赋诗，逍遥适意。“采菊东篱下，悠然见南山”十字，让菊成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因了陶渊明，菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。
——《陶渊明与中国菊文化》
秋菊凌霜开放，开在百花之后，是隐士的象征。陶渊明远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后过着悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。
众人与牡丹
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”
——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“花开花落二十日,一城之人皆若狂。”
——白居易 《牡丹芳》
“一丛深色花, 十户中人赋。”
——白居易 《买花》
一丛深色花，十户中人赋”，一丛深色的鲜花，可以抵十户中等人家一年交纳的赋税。把“一丛”花与“十户”赋等同起来，劲直沉痛地揭露了封建社会达官贵人挥霍人民血汗纵情享乐的事实。
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。由于统治者的提倡，长期以来形成一种竞效奢靡、争攀富贵的不良的社会风气，直到宋代依然存在。至北宋，牡丹始走出皇宫内院，进入寻常百姓家，形成了牡丹民俗。宋人对牡丹推崇备至，不仅游赏牡丹演变成乡风民俗，成为全民参与的活动，而且牡丹已成为诗文、绘画、瓷器、织绣、雕塑、宗教等领域的主要素材之一，由此而形成的牡丹文化渗透到社会生活的各个侧面，牡丹风尚超过了唐代。
拓展作业
任务情境：
通过这几篇诗文的学习，我们解码了名家托物言志诗文，请你们为学弟学妹编辑一本“托物言志”课外阅读手册。具体要求如下：
每个小组挑选6篇托物言志散文、2首托物言志诗歌、1篇托物言志文言文。
每个同学要撰写一篇托物言志诗文的阅读导语，引导学弟学妹抵达托物言志诗文的文本深处。（挑选优秀的阅读导语整合后印在阅读手册上）为这本课外阅读手册取名，设计封面。
（四）写作实践
活动一：集体创作
1.任务情境：
在我校师生精神象征物的评选中，得票最多的是爬山虎。现在，请同学们以小组为单位，挖掘爬山虎的精神品质，按照不同的“志”，讨论应该抓住爬山虎什么特点，每个小组合作撰写一篇小短文，500字左右。
2.小组交流：
爬山虎什么特点与我校师生哪个精神品质相契合，应该托“爬山虎”言什么“志”？根据不同的“志”，思考应该抓住爬山虎哪方面的特点。
第一组
★言志：学习爬山虎意志坚定、登高望远的精神。
★托物：重点描写爬山虎的什么部位和情景？
第二组
★言志：学习爬山虎的生命力顽强。
★托物：重点描写爬山虎的什么情景和特点？
（前：被铲除得如何彻底；后：怎样艰难地发出芽来）
第三组
★言志：根深才能叶茂。
★托物：重点写出爬山虎什么情景？
（清理老房子爬山虎，准备种花时，发现根很难拔出，长得非常牢固，拔出来后发现根很长。）
第四组
★言志：站得稳才能攀得高
★托物：重点写爬山虎什么情景？
（重点写爬山虎的脚，很难拉动。）
3. 小组合作撰写小短文。
活动二：个人创作
1. 任务情境：
“托物言志”课外阅读手册设置了一个“学长学姐风采”栏目，向同学们征稿：相信同学们都经历过挫折或者迷茫。在你遇到挫折或迷茫时，有没有一个物激励了你？请用上本单元托物言志的写法，写一篇文章，将你的经历分享给学弟学妹们，启迪他们的成长。
写作提示：
写之前，先想一想自己要借助这个事物表达怎样的“志”；再选择该写能体现“志”的“物”。
可以借鉴《紫藤萝瀑布》和《一棵小桃树》描写景物的方法，《一棵小桃树》的插叙手法，《陋室铭》《爱莲说》类比、对比的手法。
注意思考所选的“物”的特别之处，写出它与“志”之间的关系。
写出你与这个事物之间有关的经历和感受（双线结构）。
2. 写作流程：
（1）交流前作：小组交流集体创作的作品。
有没有用到托物言志的手法？
所托何物？此物有何特点？所言何志？此物与我校师生精神有何关系？
（2）寻找写作素材：
头脑风暴：你曾经经历过困境（挫折或者迷茫）吗？在你遇到挫折或迷茫时，有没有一个事物激励了你？
小组交流、全班交流
（3）文章构思：
思考：
“我”经历了什么困境/迷茫……？
物如何与我发生关联？(看到、想到/别人告诉我/之前听过却不在意……后来顿悟……)
（4）完成个人写作。
3.互评修改
小组讨论，每个小组最后制作一份写作评价量表。小组长根据各组制作的评价量表商议后得到全班统一的评价量表。
小组同学根据量表互相批阅同学的文章，互相学习，记录同学作文中值得学习的地方，并给出修改建议。