第3课古代西亚、非洲文化练习（含解析）

第3课 古代西亚、非洲文化
一、单选题
1．自8世纪到10世纪前期，阿拉伯学者掀起广泛翻译古代印度、波斯、希腊及周边文明地区书籍的百年翻译运动。该运动催生的阿拉伯—伊斯兰文化，使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成。这反映了该运动（ ）
A．推动了阿拉伯帝国扩张 B．彰显出文化的向心力和凝聚力
C．使阿拉伯文化领先世界 D．改变了阿拉伯帝国的落后状态
2．公元前8世纪后期，亚述帝国在司法审判中，将“专业法官”和基层机构排除在法庭之外，国王和行政官员掌握了裁判权。案件往往由一两位官员裁决，官员充当的兼职法官所做判决具有强制性，堪比其行政决定。该举措（ ）
A．使行政官员成为审判主体 B．与帝国中央集权的强化有关
C．有利于确保司法公正公平 D．推动了西亚楔形文字的流行
3．在古埃及吉萨第四王朝（公元前3千纪中期）法老哈夫拉金字塔附属的祭庙中，有一尊哈夫拉雕像：哈夫拉端坐于宝座之上，双手放在膝上，两眼平视，目空一切，头后面有鹰神荷鲁斯，正张开双翼保护着法老。这一设计体现出古埃及（ ）
A．宗教主导艺术创作 B．神权与王权相结合
C．统治集团垄断了艺术创作 D．刻意营造神秘的社会氛围
4．在两河流域，楔形文字初创之时仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头语言的体系。最后，楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明（ ）
A．文字必须适应社会的发展需求 B．文字的功能经历了一个不断完善的过程
C．文字产生之后就具备完善功能 D．文字的书写经历了一个由繁到简的演变
5．《一千零一夜》中的故事包括远航经商冒险、市场竞争、爱情、家庭、日常生活、人际关系等类型，书中以商人为主人公的故事最多，占全书一半以上。这反映出（ ）
A．商人地位的日益提升 B．阿拉伯对外贸易的发达
C．世界各地联系的加强 D．阿拉伯文化的重商意识
6．《吉尔伽美什》是古代两河流域苏美尔人史诗。书中所记述的以英雄吉尔伽美什的经历体现出个人奋斗和对其超越的渴望，苏美尔的神有吵闹、争风吃醋，神和普通人一样会有喜怒哀乐，会有嫉恨等不光彩的心思。由此可知，该史诗（ ）
A．体现了专制帝国统治者的威严 B．反映西亚生产力发展水平较低
C．说明了苏美尔人十分渴望自由 D．兼具文学和历史学研究的价值
7．穆达比尔于1209年完成的《谱系树》是献给德里苏丹国第一位苏丹艾伯克的，因而有意将奴隶出身的艾伯克纳入从先知穆罕默德到古尔王朝苏丹的世系中，并撰写了从创世、诸先知时代、前伊斯兰时期的伊朗列王、伽色尼王朝、古尔王朝直至艾伯克崛起的漫长历史。这部史学著作（ ）
A．再现了阿拉伯帝国的整体面貌 B．显示出印度通史类史学的成就
C．记述了苏丹马赫迪反英大起义 D．盛誉了都城巴格达的城市风貌
8．世界上最早的完整史诗《吉尔伽美什》最初是由苏美尔人创造，以英雄吉尔伽美什的经历体现出个人奋斗和对其超越的渴望。两河流域的神明显带有更多的人性，女神会爱上吉尔伽美什，神和普通人一样会有喜怒哀乐，会有嫉恨等不光彩的心思。据此可知，该史诗（ ）
A．代表古代世界文明的最高成就 B．兼具文学和历史学研究的价值
C．体现人们崇尚英雄的社会风貌 D．折射出西亚神权力量至高无上
9．波斯帝国国王大流士一世以波斯人为核心组建军队，各级军官均由波斯贵族充任。他自任军队最高统帅，将全国划分为若干军区，军区下辖若干行省，各行省驻军不受行省总督节制，由军区的军事长官统一指挥。大流士一世的这些举措旨在（ ）
A．推行对外扩张 B．强化专制统治 C．稳定社会秩序 D．打击地方势力
10．观察图1至图3，这些史料最可用来说明（ ）
A．世界文化的多样性 B．亚非文化的统一性
C．农牧文明的交融性 D．各国重视文化共享
11．在中世纪时期，阿拉伯文化对人类进步的贡献巨大，它不仅在古希腊罗马文化与文艺复兴文化之间起传承之功，而且显现出人类真正意义上的全球文化形态。据此推知，阿拉伯帝国（ ）
A．注重世界文化的交流与融合 B．奉行开放和开明的文化政策
C．积极吸收被征服地区的文化 D．成为东西方文化交流的桥梁
12．亚述御道是专供官方使用的道路。公元前1000年，萨尔贡的继任者辛纳赫里布让工匠制作石碑并将其彼此相对地立于道路两旁，上面写道： “无论任何时候，当住在此地的人拆掉旧房建造新居时，如果他的房基骎犯了御道，他就要被挂在自己房子的木桩上。”此举有利于（ ）
A．提高居民房屋建造水平 B．强化民众对成文法律的认同
C．维护国内公共统治秩序 D．赋予帝国御道全新社会功能
13．阿拔斯王朝时期，阿拉伯帝国修建了以首都巴格达为中心，通往各省的驿道。帝国境内的驿道基本上都与国际商道相连，极大地便利了东西方之间大规模贸易活动的开展。据此推知，阿拉伯帝国（ ）
A．筑路技术世界领先 B．成为世界经济中心
C．国家组织能力强大 D．开辟了国际新商路
14．“百年翻译运动”是阿拉伯帝国开展的一场大规模、有组织的学术活动。在此期间，亚里士多德、柏拉图和新柏拉图派的绝大部分著述都以阿拉伯语的形式保存了下来，并在此后滋养着欧洲的文化土壤。这反映了（ ）
A．阿拉伯学者引领世界学术潮流 B．中世纪欧洲陷入文化停滞局面
C．古希腊哲人善于接纳其他文明 D．伊斯兰文明助力西方历史传承
15．两河流域的一个重要传统，是国王登基后一般会颁布法典。在《汉谟拉比法典》之前，西亚地区已经有过多次颁布法典的行动，如埃什嫩那国王俾拉拉马的法典、伊新国王李必特的法典。这些法律的颁布从根本上是为了（ ）
A．维护统治者的权威 B．树立公平正义形象
C．宣扬君权神授思想 D．保障平民正当权利
二、材料分析题
16．[阿拉伯文化]
材料一 公元7世纪之前，萨珊时代的波斯人与阿拉伯人在商贸、政治以及军事方面的交往，促进了阿拉伯半岛文明的初兴，也为伊斯兰教的诞生和阿拉伯文明的兴起埋下伏笔。倭马亚王朝(661——750年)时期，波斯旧地主阶级在皈依伊斯兰教后，成为倭马亚人管理地方的得力助手，为后者创设情报机构，完成复杂文书工作，皈依伊斯兰教的波斯人扩大了伊斯兰教的传播范围，其在与阿拉伯人的互动和交往中润物无声地传播着波斯文化，从而促使两大民族间的文化彼此碰撞、交流、融合。伴随阿拉伯语的推广，波斯的文人学者开始使用阿拉伯语进行翻译。同时，学校和清真寺培养了不少的波斯学者，他们作为阿拉伯文化与波斯文化交流的桥梁，开始翻译哲学、典章制度等方面的书籍。此次学术活动培养了大量的人才，为之后更大规模的翻译运动奠定了学术文化基础。
——摘编自李敏《阿拉伯帝国时期阿拉伯文化与波斯文化的交往》
材料二 多重因素相互叠加，促成了阿拔斯翻译运动黄金时代的到来。阿拔斯王朝(750——1258年)是在什叶派和波斯人的支持下以呼罗珊为根据地创立的，其政治制度在继承倭马亚体制的基础上，受到波斯文化的深刻影响，波斯人及其文化全面地进入阿拉伯社会，在政治、文化和社会生活中传播波斯文明的优秀成果，促进了帝国的发展，同时也在阿拉伯社会的各个领域创造了丰硕的成果。正如有学者所言：“在阿拔斯时期，这些阿拉伯化的波斯人以及接受波斯文化的阿拉伯人，让整个世界充满了学术、格言、诗歌和散文，其创作的作品中带有强烈的波斯色彩。”
——摘编自黄知韵等《阿拔斯王朝翻译运动的历史意义探究》
(1)根据材料，概括波斯人对阿拉伯文化的影响。
(2)根据材料并结合所学知识，指出阿拔斯王朝翻译运动兴起的原因。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至帕米尔高原的帝国，伴随着帝国建立，伊斯兰教也传往世界各地。经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲，在地中海、印度洋甚至远至中国东南沿海的辽阔区域，阿拉伯商人都一度是最活跃的群体。9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发采用文化宽容政策，鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才。据说，翻译的稿酬以与译著重量相等的黄金来支付。柏拉图、亚里士多德、欧几里德、托勒密、希波克拉底等大批希腊、印度和波斯的经典得以保存。这使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承。公元771年，一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达，其中包括从0到9等十个数字，阿拉伯人发现印度数字的优点，在帝国境内推广应用。随后，阿拉伯人又通过西班牙将印度数字传入欧洲，并传播到世界各国。公元712年，阿拉伯人在占领撒马尔罕时从中国人那里学会了造纸技术。公元794年，阿拉伯人在巴格达建立了第一座造纸作坊，当他们占领了西西里岛和西班牙以后，造纸技术也传进了欧洲。
——摘编自张帅《阿拉伯文明的起落》
材料二 我国的科技翻译始于16世纪末17世纪初，止于18世纪中叶，延续了近一二百年的历史，明末清初，西方殖民主义者入侵我国东南沿海，许多西方耶稣教会人士以科学传教为名进入中国进行宗教传播活动，当时中国的学者与他们合作翻译西方科学著作，著名的有徐光启、李之藻、杨庭筠，他们三位被耶稣教会人士称为“中国圣教三柱石”，还有意大利人利玛窦、熊三拔，日耳曼人汤若望。利玛窦开创了“中西合译”的翻译形式，也成了翻译传统。虽然徐光启他们未能留下详细的翻译方法理论，但他们的看法却很有创造性，如徐光启指出“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译”；李之藻提出“借我华言，翻出西义”；杨庭筠指出抓紧培养翻译工作者的必要性与紧迫性。所有这些都体现了译者的唯物思想和上进精神，同时也体现了译语中心的翻译传统。利玛窦等人之所以能在中国这个文化中心主义的国家生存并备受敬重，都是源于他们对中国文化的熟悉，他们采用“科学传教”和“儒教合一”的手段传播天主教，他们对《圣经》进行了归化处理，甚至用儒家的词汇如“天”“仁”“仁慈”来翻译《圣经》中的“Deus” “merCy” “BenevolenCe”。
——摘编自韩敏《从中国历史上的四次翻译高潮看中国翻译传统》
根据两则材料并结合所学知识，对比阿拉伯帝国时期和明清时期翻译活动的差异。
参考答案：
1．B
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代阿拉伯。根据材料和所学可知，阿拉伯学者掀起的百年翻译运动，使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成，这充分说明了百年翻译运动彰显出文化的向心力和凝聚力，B项正确；翻译古代印度、波斯、希腊及周边文明地区书籍起不到推动阿拉伯帝国扩张的作用，排除A项；材料中没有把阿拉伯文化和世界其它文化进行对比，无法得出“使阿拉伯文化领先世界”的结论，排除C项；阿拉伯帝国之前并不落后，发展程度较高，排除D项。故选B项。
2．B
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。依据本题干的设问词可知准确时空是：古代（西亚）。据题干内容可知，亚述帝国的司法权由国王和行政官员掌握，“专业法官”和地方势力被排除在法庭之外，说明当时亚述帝国国王的专制主义色彩非常浓厚，B项正确；材料涉及的审判主体是国王，行政官员是带国王审判，是集权体制，排除A项；确保司法公正公平说法绝对化，与史实不符，排除C项；材料和楔形文字的发展没有关系，排除D项。故选B项。
3．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前3千纪中期（古埃及）。材料“头后面有鹰神荷鲁斯”体现了神权，而法老是埃及的王，鹰神荷鲁斯正张开双翼保护着法老，体现了王权与神权的结合，B项正确；材料体现的神权，而不是教权，A不符合其主题，排除A项；材料没有体现垄断艺术创作的信息，艺术创作是多社会层次面的，排除C项；D项的描述过于夸张，雕像体现的统治阶级的的权利，非刻意营造神秘的社会氛围，排除D项。故选B项。
4．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代两河流域。楔形文字由单纯的记账工具到辅助记忆，再到记录口语，最后成为表达和沟通思想的工具，表明文字的功能是不断完善的，B项正确；文字必须适应社会的发展需求说法绝对，排除A项；文字产生后，功能是不断发展完善的，不可能刚开始就有完善的功能，排除C项；文字的书写经历了一个由繁到简的演变在材料中没有体现，排除D项。故选B项。
5．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代阿拉伯帝国。根据材料可知，《一千零一夜》中出现的有关商人的故事超过了总体的一半，且故事类型广泛，体现了当时阿拉伯人对商业的重视，D项正确；书中讲述大量商人的故事，不能得出商人地位如何，排除A项；书中讲述商人故事，有可能是国内经商，并不一定是对外贸易，不能得出对外贸易发达的结论，排除B项；虽然书中有关于远航经商冒险的故事，孤证不立，有可能是偶尔外出远航，不能得出世界各地联系加加强，排除C项。故选D项。
6．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。根据材料，《吉尔伽美什》是“史诗”，以历史为题材可知，具有一定的史学价值；由“以英雄吉尔伽美什的经历体现出个人奋斗和对其超越的渴望，苏美尔的神有吵闹、争风吃醋，神和普通人一样会有喜怒哀乐，会有嫉恨等不光彩的心思”可知，《吉尔伽美什》作为文学作品，在思想内容和艺术特色方面也具有较高的价值。因此，《吉尔伽美什》兼具文学和历史学研究的价值，D项正确；《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，反映了两河流域居民对生活和生命的态度，而非帝国统治者的威严，排除A项；材料中提到神和普通人有很多相似之处，但未涉及到西亚生产力状况，排除B项；书中记述的吉尔伽美什的经历体现出个人奋斗和对其超越的渴望，这无法说明“说明了苏美尔人十分渴望自由”，排除C项。故选D项。
7．B
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的印度。根据材料“穆达比尔于1209年完成的《谱系树》是献给德里苏丹国第一位苏丹艾伯克的”和所学可知，《谱系树》是波斯文撰写的以艾伯克苏丹的族谱或传记为核心的“通史”类著作，显示出印度通史类史学的成就，B项正确；材料是对印度历史的描述，非阿拉伯帝国，排除A项；苏丹马赫迪反英大起义是近代的事件，排除C项；巴格达是阿拉伯帝国的首都，与材料无关，排除D项。故选B项。
8．B
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：古代西亚。据材料，《吉尔伽美什》是“史诗”，以历史为题材，具有一定的史学价值。据材料“以英雄吉尔伽美什的经历体现出个人奋斗和对其超越的渴望。两河流域的神明显带有更多的人性”可知《吉尔伽美什》作为文学作品，在思想内容和艺术特色方面也具有较高的价值。综上可知，《吉尔伽美什》兼具文学和历史学研究的价值，B项正确；《吉尔伽美什》是古代西亚重要的文明成就，但同时期其他文明也创造了重要的文明成果，并非《吉尔伽美什》成就最高，排除A项；仅凭史诗《吉尔伽美什》写英雄经历，不能断定人们崇尚英雄，排除C项；《吉尔伽美什》中的神明显带有更多的人性，体现肯定人的价值，而非推崇神权至上，排除D项。故选B项。
9．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是古代波斯。根据材料可知，大流士一世通过军队的改革，控制各军区，削弱了行省长官的权力，强化了专制统治，B项正确；大流士一世的这些举措是在国家疆域内实行的，与对外扩张无关，排除A项；材料没有涉及这一措施有稳定社会秩序的作用，排除C项；材料主要目的是加强君主专制中央集权统治，削弱地方势力不是主要目的，排除D项。故选B项。
10．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料可知，图片中反映的是西亚地区苏美尔文明、古埃及文明、古代阿拉伯文明，体现了不同地区的文明多样性，A项正确；文化具有相似性，不能说统一性，排除B项；交融性在材料中没有体现，排除C项；材料中没有体现各国重视文化共享，排除D项。故选A项。
11．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪时期（阿拉伯帝国）。根据材料中“阿拉伯文化对人类进步的贡献巨大，它不仅在古希腊罗马文化与文艺复兴文化之间起传承之功，而且显现出人类真正意义上的全球文化形态”并结合所学知识可知，阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁，D项正确；材料体现了阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁，“注重世界文化的交流与融合”不符合材料主旨，排除A项；材料体现了阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁，未涉及其文化政策，排除B项；阿拉伯帝国所吸收的文化不都是被征服地区的文化，排除C项。故选D项。
12．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前1000年（亚述）。据本题材料概括得出主要结论是：亚述明确规定拆掉旧房修建新居时，不允许占用御道，否则给予严惩，这有利于保护公共用地，维护国内公共统治秩序，C项正确。材料并未涉及居民房屋建造技术的提高，无法提高居民房屋的建造水平，排除A项；材料只是关于保护御道的相关规定，并未提到其属于成文法，排除B项；御道属于官方道路，材料中保护御道无法赋予帝国御道全新社会功能，排除D项。故选C项。
13．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（阿拉伯帝国）。据材料“阿拉伯帝国修建了……”可知这些驿道都是由国家组织修建，因此“帝国境内的驿道基本上都与国际商道相联”说明阿拉伯帝国的组织能力强大，C项正确；材料中没有将阿拉伯帝国的筑路技术与其他区域对比，排除A项；阿拔斯王朝时期真正的世界尚未形成，排除B项；阿拉伯连接的商路就是传统商路，“新商路”不符合史实，排除D项。故选C项。
14．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：阿拉伯帝国。根据材料“亚里士多德、柏拉图和新柏拉图派的绝大部分著述都以阿拉伯语的形式保存了下来，并在此后滋养着欧洲的文化土壤”可知，“百年翻译运动”保存了亚里士多德、柏拉图和新柏拉图派的绝大部分著述，表明西方文明的传承发展得到了伊斯兰文明的帮助，D项正确；“引领世界文化发展”说法绝对，不符合史实，排除A项；中世纪欧洲文化有新发展，排除B项；材料反映了伊斯兰文明助力西方历史传承，材料中并未体现古希腊哲人的精神品质，排除C项。故选D项。
15．A
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的西亚。根据材料“在《汉谟拉比法典》之前，西亚地区已经有过多次颁布法典的行动，如埃什嫩那国王俾拉拉马的法典、伊新国王李必特的法典”和所学可知，法律是国家暴力机器的重要组成部分，其根本目的是为了维护自身统治，A项正确；古代法律具有明显的阶级性和压迫性，非树立公平正义形象，排除B项；材料未涉及法典的内容，无法得出宣扬君权神授思想的说法，排除C项；古代的法律维护的是统治阶级的利益，非保障平民正当权利，排除D项。故选A项。
16．(1)推动了阿拉伯文明的兴起；为伊斯兰教的诞生提供了条件和传播了伊斯兰教；培养了学术人才；促进了阿拉伯学术文化的发展。
(2)阿拔斯王朝的建立；波斯文化的影响；统治者重视对被征服地区文化成果的借鉴；帝国社会秩序相对稳定,经济繁荣；大批知识分子的支持与推动。
【详解】（1）本题是影响类材料分析题。时空：古代（阿拉伯）。据材料一“公元7世纪之前，萨珊时代的波斯人与阿拉伯人在商贸、政治以及军事方面的交往，促进了阿拉伯半岛文明的初”推动了阿拉伯文明的兴起；据材料一“也为伊斯兰教的诞生和阿拉伯文明的兴起埋下伏笔”为伊斯兰教的诞生提供了条件和传播了伊斯兰教；据材料一“其在与阿拉伯人的互动和交往中润物无声地传播着波斯文化，从而促使两大民族间的文化彼此碰撞、交流、融合”“伴随阿拉伯语的推广，波斯的文人学者开始使用阿拉伯语进行翻译。同时，学校和清真寺培养了不少的波斯学者，他们作为阿拉伯文化与波斯文化交流的桥梁，开始翻译哲学、典章制度等方面的书籍”可知，促进了波斯文化与阿拉伯文化的交流融合；据材料一“ 此次学术活动培养了大量的人才”可知，培养了学术人才；据材料一“为之后更大规模的翻译运动奠定了学术文化基础。”促进了阿拉伯学术文化的发展。
（2）本题是背景类材料分析题。时空：古代（阿拉伯）。据材料一“ 阿拔斯王朝(750——1258年)是在什叶派和波斯人的支持下以呼罗珊为根据地创立的”可知，阿拔斯王朝的建立；据材料一“ 受到波斯文化的深刻影响，波斯人及其文化全面地进入阿拉伯社会，在政治、文化和社会生活中传播波斯文明的优秀成果，促进了帝国的发展，同时也在阿拉伯社会的各个领域创造了丰硕的成果”可知，波斯文化的影响；结合所学从统治者重视对被征服地区文化成果的借鉴、帝国社会秩序相对稳定、经济繁荣、大批知识分子的支持与推动的角度分析。
17．差异：①内容：阿拉伯帝国的翻译内容广泛，明清时期的翻译主要集中在科技领域。②结果：阿拉伯帝国的大翻译时代使伊斯兰教文明成为中世纪世界文明的主导；明清时期的翻译活动以后，儒家思想仍然是主流思想。③影响：阿拉伯帝国的大翻译时代保存了古罗马古希腊文化，为文艺复兴创造了条件；明清时期的翻译活动对后世的影响有限。④方式：阿拉伯帝国的大翻译时代以武力扩张为前提；明清时期的翻译活动主要通过和平方式进行。
【详解】本题是对比类材料分析题，时空是古代的世界。根据所学知识可知，从内容，结果，影响与方式等角度进行分析。从内容上看，由材料一“9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发采用文化宽容政策，鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。……柏拉图、亚里士多德、欧几里德、托勒密、希波克拉底等大批希腊、印度和波斯的经典得以保存。”与材料二“当时中国的学者与他们合作翻译西方科学著作”可得出阿拉伯帝国的翻译内容广泛，明清时期的翻译主要集中在科技领域；从结果上，由材料一“9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发采用文化宽容政策，鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。”与材料二“明末清初，西方殖民主义者入侵我国东南沿海，许多西方耶稣教会人士以科学传教为名进入中国进行宗教传播活动，当时中国的学者与他们合作翻译西方科学著作”及所学可得出阿拉伯帝国的大翻译时代使伊斯兰教文明成为中世纪世界文明的主导；明清时期的翻译活动以后，儒家思想仍然是主流思想；从影响上，由材料一“柏拉图、亚里士多德、欧几里德、托勒密、希波克拉底等大批希腊、印度和波斯的经典得以保存。这使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承。”与材料二“当时中国的学者与他们合作翻译西方科学著作”及所学可得出阿拉伯帝国的大翻译时代保存了古罗马古希腊文化，为文艺复兴创造了条件；明清时期的翻译活动对后世的影响有限；从方式上，由材料一“伴随着帝国建立，伊斯兰教也传往世界各地”与材料二“利玛窦开创了‘中西合译’的翻译形式，也成了翻译传统。”及所学可得出阿拉伯帝国的大翻译时代以武力扩张为前提；明清时期的翻译活动主要通过和平方式进行。