第4课 唐朝的中外文化交流 课件（共34张PPT）

(共34张PPT)
《西游记》
玄奘
第四课
唐朝的中外文化交流
学习目标
通过精读课文、观察图片，了解唐与日本、印度、朝鲜半岛交往的史实，感受唐朝对外交往的盛况。
借助史料，探究唐朝对外交往发达的原因；经过思考，比较玄奘西行与鉴真东渡的异同点。
概括唐朝的“向心力”、“传播力”、“学习力”，体会唐朝“道不远人，人无异国”的强大“生命力”，感悟当今中华文化深远的影响力
第四课 唐朝的中外文化交流
第四课 唐朝的中外文化交流
第四课 唐朝的中外文化交流
一、我是东蕃客，怀恩入盛唐
——阿倍仲麻吕
唐朝
日本
遣唐使/留学生/留学僧
制度 /天文历法 /文字/典籍 /书法 /建筑技术
遣唐使——是日本政府派遣
到唐朝学习交流的使团
大唐国者，法式备定，珍国也，
常须达。 ——《日本书纪》
一、我是东蕃客，怀恩入盛唐
一、我是东蕃客，怀恩入盛唐
“日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制。”
——木宫泰彦《中日交通史》
遣唐使给日本带去了什么？
政治制度
方面 唐朝 日本
土地制度 均田制 班田制
中央官制 三省六部制 两官八省制
地方制度 郡县制 郡国制
教学制度 国子监、太学 大学、国学
【唐朝：开元通宝】
【日本：和同开珎】
货币
遣唐使给日本带去了什么？
一、我是东蕃客，怀恩入盛唐
建筑
遣唐使给日本带去了什么？
【唐朝长安城平面示意图】
【日本：平城京平面示意图】
一、我是东蕃客，怀恩入盛唐
文字
遣唐使给日本带去了什么？
床前明月光，疑是地上霜。
床前明月光，疑われる上で霜
海上升明月，天涯共此时。
海上に明るい月が昇ります、
天の果てでも同じ時を共有しています
日本在5世纪以前没有自己的文字，8世纪中期，日本留学生吉备真备仿照汉字楷书偏旁创立“片假名”。9世纪初，来到中国的日本僧人空海依据中国草书，创立“平假名”。
一、我是东蕃客，怀恩入盛唐
风俗习惯
遣唐使给日本带去了什么？
【日本茶道】
【唐人茶道】
【中国唐装】
【日本和服】
遣唐使将中国的风俗习惯传到日本，如五月初五的“端午（阳）节”、七月初七“七夕节”、七月十五的“中元节”、九月初九的“重阳节”等
一、我是东蕃客，怀恩入盛唐
李白
营原清公
我是东蕃客，
怀恩入圣唐。
欲归情未尽，
别泪湿衣裳!
阿倍仲麻吕
（晁衡）
日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，
白云愁色满苍梧。
哭晁卿衡
一、我是东蕃客，怀恩入盛唐
第四课 唐朝的中外文化交流
二、舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城
——郭沫若
《绣袈裟衣缘》
长屋王
山川异域，
风月同天。
寄诸佛子，
共结来缘。
日本.长屋王
二、舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城
二、舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城
目的:
时间:
次数:
到日本传播唐朝文化
唐玄宗时期
先后六次尝试东渡
鉴真东渡
二、舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城
书籍文物
药方
辨别药物
设计唐招提寺
鉴真的贡献
二、舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城
二、舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城
医药的始祖
佛教之开山祖
文化的恩人
鉴真东渡意义——鉴真在日本传授佛经，还传播中国医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出卓越的贡献。
二、舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城
赠招提寺
郭沫若
鉴真盲目航东海，
一片精诚照太清。
舍已为人传道艺，
唐风洋溢奈良城。
鉴真
第四课 唐朝的中外文化交流
三、尼莲河水正东流，西看佛树几千秋
——玄奘
玄奘祖上世代为官，其兄长是一位很有名的僧人。他自幼聪明，爱好佛学，11岁时便能诵读佛经，12岁时 在洛阳出家。
此后遍访名师，刻苦钻研佛教理论。18岁时，玄奘在佛教界已经小有名气。因为他精通佛学中的《经》《律》《论》三藏，故尊称他为 “三藏法师”。
玄奘
（600年~664年）
三、尼莲河水正东流，西看佛树几千秋
为什么要去取经？
当时，随着佛教在中土传播，由于对原始佛典的理解不同，因而出现不同的学说。为了进一步了解佛学原著，玄奘决定亲自去西行取经，到佛教的发源地天竺去探求佛理。
三、尼莲河水正东流，西看佛树几千秋
三、尼莲河水正东流，西看佛树几千秋
宁可就西而死，岂能东归而生！
——玄奘
那烂陀寺
地图选自：中国历史七年级下册，人民教育出版社，人教版，第21页
三、尼莲河水正东流，西看佛树几千秋
玄奘回国后专心致志地翻译佛经。历时近四年终于将号称镇国之典的600卷《大般若经》的翻译工作。在他回国的19年间，共译经75部，1335卷。
据他口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。
第四课 唐朝的中外文化交流
四、道不远人，人无异国
——崔致远
双向交流
四、道不远人，人无异国
探究一：鉴真东渡和玄奘西行有什么异同点？
1、都促进了中外文化交流
2、都促进了佛教文化的传播与发展
3、都展现了不畏艰难、矢志不渝的精神品质
相 同 点
2、鉴真是向东去日本，玄奘是向西去印度
1、鉴真东渡重在向外传播唐文化，玄奘西行重在学习外国的佛教文化
不 同 点
第四课 唐朝的中外文化交流
第四课 唐朝的中外文化交流
材料一：
忆昔开元全盛日，
小邑犹藏万家室。
——杜甫《忆昔》
强大的经济实力（根本）
材料三：
大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。
——杜甫《日本书纪》
先进的制度文化
发达的中外交通
探究二：根据材料，概括唐朝对外交流繁荣的原因。
材料四：
唐太宗设鸿胪寺作为接待各国使者的官方机构。
——人教版高中历史选修4
开放的对外政策
地图选自：中国历史地图册七年级下册，人民教育出版社，人教版，第19页
我是东蕃客，怀恩入盛唐
舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城
尼莲河水正东流，西看佛树几千秋
道不远人，人无异国
向心力
传播力
学习力
生命力
第四课 唐朝的中外文化交流
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第四课 唐朝的中外文化交流
第四课 唐朝的中外文化交流
第四课 唐朝的中外文化交流
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