专题05：文学文化常识—八年级语文下册期末知识点梳理

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八年级下册 文学文化常识
1.《社戏》
（1）作者简介：《社戏》选自鲁迅的短篇小说集《呐喊》，鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家、新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。1918年，以“鲁迅”为笔名发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《三闲集》《且介亭杂文》《坟》，代表小说有《阿Q正传》。
（2）社戏： “社”，会意字。“礻”表示祭祀，“土”是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方“社”。按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。在绍兴地区，后来发展为以演戏的形式祭祀，这时候每年都演的年规戏就称为“社戏”。
（3）小说
概念：是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
小说的三要素：人物、情节、环境。其中， “人物”是主要要素。
小说的情节结构：开端—发展—高潮—结局（有的前有序幕，后有尾声）
（4）戏曲角色：分为“生，旦，净，丑”四大行当。
旦：是女角色的统称。按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点，又分：正旦（俗称青衣，主要扮演庄重的青年、中年妇女，以唱功为主）、花旦、刀马旦、武旦、老旦等。“小旦”扮演年轻女子。
净：俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔洪亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
丑：俗称小花脸或三花脸，是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。
生：中国戏曲表演主要行当之一。泛指净、丑之外的男角色。其中：老生，扮演中年以上的男子；小生：扮演年轻男子。
延伸：戏曲知识：
中国五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。其中，京剧是我国的国粹。有变脸绝活的是川剧。梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云被誉为京剧四大名旦。中国古代称戏曲演员为“梨园子弟”，“梨园子弟”的称号出自唐代。脸谱的通用色彩含义为：红脸：忠勇义烈，有血性，如关羽、荆轲、后弈等；白脸：阴险奸诈、凶恶或愚蠢，如曹操、赵高、司马懿等，也可代表和尚、太监或老人年迈；黑脸：刚正不阿、富有正义感，如张飞、包公、崇黑虎等；蓝脸：刚强、粗旷、骁勇、桀骜不驯，如窦尔敦、雷震子、吕蒙等。
2.《回延安》
（1）作者简介 贺敬之，1924年生，现代著名诗人和剧作家。山东枣庄市峄县人（今山东台儿庄）。16岁到延安入鲁迅艺术学院文学系，1945年和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。1956年用陕北“信天游”形式创作了诗歌《回延安》。主要作品有诗集《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。
（2）文体知识：信天游 是广泛流传于陕北的一种民歌形式，又名“顺天游”。常用“比”或“兴”的手法，所谓“比”，就是第一句用比喻起兴，紧跟第二句说出与“比”相关的意思。所谓“兴”，就是借事借物起兴，由此引出第二句的本意。曲调淳朴、高亢、悠长，节奏自由。歌词一般由上下两句构成一节，经常是上句比兴，下句道出真意。每句四个节拍（有时有衬字），与七言诗略同。短的只有一两节，长的可达数十节。每节的上下两句都押韵，多节可连用一韵，也可以换韵。多节时，用同一曲调（有时稍加变化）反复演唱。
3.《安塞腰鼓》
作者简介 刘成章，1937年生，陕西延安人，作家。20世纪80年代以来主要以散文创作活跃于文坛。代表作有《黄土情》《转九曲》《羊想云彩》等，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
（2）安塞腰鼓，产生于距延安四十公里处的安塞县，是产生于北方黄土高原的一种民间艺术，充满原始和浓郁的乡土气息。它是黄土高原的产物，其粗犷、雄浑的风格与当地的自然环境、地理风貌、民风民情浑然一体。
安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。源远流长，风格独特，融舞蹈、音乐、武术于一体，具有队行多变、刚劲、豪放的特点。１９９６年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
现在在北京，在香港，在中国的各地，安塞腰鼓都展现出卓越的风采，并为世界瞩目。它那豪迈粗犷的动作变化、刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。赞美了朴实、坚韧的劳动人民，更赞美了一种自由坦诚、热烈奔放、豪放洒脱、不屈顽强的生命状态。
4.《灯笼》
作者吴伯箫是一位进步作家，一方面有才华，另一方面以天下为己任，投身正义事业的进取心非常强烈。受“五四运动”影响，参加罢课、查日货、宣传民主科学活动；
1930年代创作散文，《灯笼》是其中之一。1930年代末赴延安参加革命。因此怀念早年的乡村风俗时，会自然地引发激越的爱国热情。
（2）灯笼，又称灯彩。起源于2000多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。
（3）散文：一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。散文最大的特点是“形散神聚”；
“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；
“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。
5.《大自然的语言》
作者简介 竺可桢（1890年—1974年），字藕舫，浙江省绍兴县人。中国科学院院士，中国共产党党员，中国近代气象学家、地理学家、教育家。中国近代地理学和气象学的奠基者。
他对中国气候的形成、特点、区划及变迁等，对地理学和自然科学史都有深刻的研究。竺可桢是中国物候学的创始人。
（2）文体介绍：事理说明文以分析事物的因果关系、介绍科学道理为主的说明文被称为事理说明文。也就是说，事理说明文不仅要使读者了解事物“是这样的”，而且要使读者明白“为什么是这样的”。事理说明主要运用逻辑顺序（有时也与时间顺序、空间顺序相结合）来阐明抽象事理。
6.《阿西莫夫短文两篇》
作者简介：阿西莫夫（1920—1992），美国科幻、科普作家。曾获代表科幻世界最高荣誉的雨果奖和星云终身成就“大师奖”，是公认的当今美国科幻小说界的泰斗。代表作有《机器人》系列、《基地》系列、《钢窟》系列等。
7.《大雁归来》
奥尔多·利奥波德（1887—1948），美国享有国际声望的伦理学家、科学家和环境保护主义者，被称作美国新保护活动的“先知”“美国新环境理论的创始人，他同时又是一个观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。《沙乡年鉴》是作者的自然随笔和哲学论文集，也是土地伦理学的开山之作，是他一生观察、经历和思考的结晶，对美国的环境保护影响很大。
8.《时间的脚印》
作者简介：陶世龙（1929—），四川安岳县人，我国著名科普作家。代表作品有《打开地下宝库的钥匙》《揭开大地的秘密》《地球的画像》《火山和地震》《多变的地球》等科普读物。
9.《桃花源记》
（1）陶渊明（365-427），名潜，字元亮，别号五柳先生。东晋著名诗人、文学家，田园诗鼻祖。出身于没落官僚家庭，少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得施展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所作的诗文，内容多描写务农生活、田园风光，抒发他热爱田园生活和不愿与统治者同流合污的高尚情操。代表作有诗《饮酒》《归园田居》，散文《归去来兮辞》等。
（2）文体知识
记：古代的一种散文体裁。这类文章当中，大多数是游记，一种是用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁；一种是些普通的叙事性散文或者“杂记”，如柳宗元的《小石潭记》和欧阳修的《醉翁亭记》。
10.《小石潭记》
作者简介：柳宗元（公元773年-公元819年），字子厚，唐代河东郡（今山西运城永济）人，北魏侍中济阴公柳庆七世孙，唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一，世人称之为“柳河东”、“河东先生”，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。
793年，进士及第。后因永贞革新失败，被贬柳州，官终柳州刺史。因有《永州八记》等六百多篇文章，寓情山水而不忘国政。首创“寓言”体，其文经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
（3）唐宋八大家： 柳宗元、韩愈、曾巩、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石
11.《核舟记》
作者简介：魏学洢（约1596—约1625），明朝末年散文家。字子敬，浙江嘉善（今浙江嘉兴）人。其一生短暂，未曾做官，好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代张潮收入《虞初新志》。
12.《诗经》二首
（1）《诗经》先秦时叫做《诗》或《诗三百》，《诗经》是我国第一部诗歌总集。也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶约500年间的诗歌305首。相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子，所以后来被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。
（2）“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代儒家的主要经典。
（3）诗经“六义”：指风、雅、颂、赋、比、兴。《诗经》按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三个部分（包括十五国风，大雅、小雅，周、鲁、商颂）。风即：“国风”，多是各地民歌，分十五国风，共160篇，它是《诗经》中的精华，是诗经中最有成就的部分。有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。 “雅”是正统的宫廷乐歌，用于宫廷宴飨或朝会，分“大雅”和“小雅”，共105篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀，有“周颂”“鲁颂”“商颂”共40篇。
（4）《诗经》的表现手法为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
（5）六艺：六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。
礼：礼节（即今德育） 乐：音乐
射：射箭技术 御：驾驭马车的技术
书：书法（书写，识字，文字） 数：算法（计数）
（6）《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它的评价很高。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
13.王勃，字子安，唐代诗人。“初唐四杰”：骆宾王、王勃、杨炯、卢照邻。
14.孟浩然，唐代著名的山水田园派诗人。张丞相，指张九龄，唐玄宗时为相。
15.最后一次讲演
（1）作者介绍：闻一多（1899—1946），本名家骅，湖北添水人，中国诗人、学者。1923年9月出版了第一本诗集《红烛》1925年3月在美国留学期间创作了《七子之歌》，1928年1月出版了第二本诗集《死水》。
（2）演讲词，也叫演说词，常在各种大型群众集会或较为隆重的场合使用，讲话人所讲的，有的是较为重大的问题，有的是就某个问题进行的论述。演讲词具有宣传、歧动和教育的作用，可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众，使他们信服并在感情上产生共鸣。
16.应有格物致知精神
（1）作者介绍：丁诳中，1936年出生于美国，物理学家。1962年获密歇根大学物理学博士学位。研究方向是高能实验粒子物理学，包括量子电动力学、量子色动力学和电弱统一理论。1974年发现第4种夸克的枣缚态——J粒子，因此获得1976年诺贝尔物理学奖。
（2）《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颍、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出、朱系将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”。《大学》文辞简约、内涵深刻，影响深远。着重阐述个人道德修养与社会治乱的关系，又提出实现天下大治的八个步骤，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
17我一生中的重要抉择
（1）作者介绍：王选（1937—2006），江苏无锡人，生于上海，计算机文字信息处理专家，被誉为“当代毕界”“汉字激光照排系统之父”。2002年获国家最高科学技术奖。由他领导研制成功的“汉字激光照排系统”为我国新闻出版业普及推广中文计算机排版做出了重大贡献。
（2）激光照排技术，就是将文字通过计算机分解为点阵、然后控制激光在感光底片上扫描、用曝光点的点阵组成文字和图像。激光照排系统不但可以避免铅字排版的低效益和对工人健康的伤害，而且还有易改动、成本低和效率极高等特点。我国绝大多数纸、杂志和书籍都在使用这套系统、它比古老的排版工效至少提高了5倍。
18.庆祝奥林匹克运动复兴25周年
（1）作者介绍：顾拜旦（1863—1937），法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人，国际奥委会第二任主席（1896—1925）。由于对恢复和发展现代奥林匹克运动做出了不朽的贡献，被誉为“奥林匹克之父”。著有《体育颂》《运动心理学试论》等。
（2）奥林匹克运动会，简称“奥运会”，是国际奥林匹克委员会主办的世界规模最大的综合性运动会，每四年一届，会期不超过16天，分为夏季奥运会（奥运会）、夏乖残臾会、冬季奥运会（冬奥会）、冬季残奥会、夏季背年奥运会（青奥会）和冬季青年奥运会。奥运会是各个国家用运动交流各国文化以及切磋体育技能的舞台，其目的是鼓励人民的运动精神。
19.《壶口瀑布》
（1）作者介绍：梁衡，1946年生，山西霍州人，新闻理论家、作家。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》，散文集《夏感秋思》《人人皆可为国王》等，学术论文集《为文之道》《继承与超越》等，有多篇散文入选中学课本。《壶口瀑布》选自《梁衡文集》卷一。
20.《在长江源头各拉丹冬》
（1）作者介绍：马丽华、山东济南人，作家。被誉为“西藏的歌者租行者”。著有长篇报告文学《背藏苍茫——青藏高原科学考察五十年》，散文集《追你到高原》《四藏之旅》、长篇散文《走过西藏》等。
（2）各拉丹冬是逝古拉山脉最商的一组蛋山群，藏语意为“高高尖尖的山蜂”。主峰海拔6621米，是我国第一大河长江的源头。在南北长50千米、东西宽30千米的区域内，有40余座海拔6000米以上的冰锋，冰雪覆盗面积达790平方干米，有130多条现代冰川。
21.《登勃朗峰》
（1）作者介绍：马克·吐温（1835—1910），美国作家，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表之一。作品风格以幽默和讽刺为主，既富于独特的个人机智与妙语，又不乏深刻的社会洞察与剖析。代表作品有小说《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》《百万英镑》等。
（2）勃朗降，是阿尔卑斯山的主峰、山势陡峻，为欧洲名胜之一。勃朗峰的海拔为4810米，是西纸的最高至。勃朗峰冬季积雪，夏不融化，白雪地魄，2400米以上有现代冰川。每年都会有大量的游客前来勃朗峰滑雪、登山。
22.《一滴水经过丽江》
（1）作者介绍：阿来，1959年生于四川马尔康，作家。2000年，他的第一部长篇小说《尘埃落定》获第五属茅盾文学奖，为此奖史上最年轻的获奖者。代表作品有《空山》《格萨尔王》等。2018年，他凭借作品《斑菇圈》获得第七届鲁迅文学奖中篇小说奖。
23.《〈庄子〉二则》
庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人。战国时期道家学派代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
24.《〈礼记〉二则》
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们如今所见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
戴圣，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，梁国睢阳（今河南商丘市睢阳区）人。 生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年（公元80年）。
25.《马说》
（1）作者简介：《马说》的作者韩愈，字退之，是唐代文学家、思想家、教育家，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。因其世居于昌黎，故又称韩昌黎；谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。本文选自《韩昌黎文集校注》，《马说》是作者《杂说》四篇中的第四篇。
（2）文体知识：“说”是古代一种议论性体裁，既可以写一事一物，也可以写一种现象，但都是为了抒发作者的感想。常用托物寓意的手法。 “马说”即谈马、论马。
（3）古代度量单位：
石：古代的容量或者重量单位。十斗为一石，一百二十斤为一石。
斛：容量单位，五斗为一斛。
钧：重量单位，三十斤为一钧。
锱、铢：都是古代很小的重量单位（如：锱铢必较：形容非常小气，很少的钱也一定要计较）
跬：长度单位，半步为跬。（不积跬步无以至千里）
仞：长度单位，古代以七尺或者八尺为一仞。（太行王屋二山，高万仞）
舍：长度单位，古代行军时以三十里为一舍。（退避三舍：主动退让九十里）
寻：长度单位，八尺为一寻。（飞来山上千寻塔）
26.《唐诗三首》
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒发情感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁形式，有故事、人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，既有浓厚的诗意，又有简练的叙事和层次清晰的生活场面。
二、文化常识
（1）谦称敬称
常见谦称：家（家父、家慈）、舍（舍弟、舍妹）、小（小弟、小女）、愚（愚兄、愚见）、拙（拙作、拙见）、敝（敝人、敝校）、鄙（鄙人、鄙见）、敢（敢问、敢请）、老（老朽、老身）等；
常见敬称：令（令尊、令爱）、惠（惠顾、惠存）、垂（垂询、垂问）、拜（拜访、拜读）、赐（赐教、赐复）、高（高见、高寿）、贤（贤弟、贤侄）、奉（奉还、奉陪）、恭（恭候、恭贺）、大（大驾、大作）、敬（敬告、敬请）、请（请坐、请教）、屈（屈驾、屈就）、华（华诞、华堂）、叨（叨扰、叨光）、雅（雅正、雅意）等。
（2）年龄称谓
襁褓：指不满周岁；
孩提：指两至三岁；
始龀：指七八岁换牙的年纪；
垂髫：指三四岁至八九岁的儿童；
总角：指八九岁至十三四岁的少年；
豆蔻：指女子十三四岁；
束发：指男子十五岁；
及笄：指女子十五岁；
弱冠：指男子二十岁；
而立：指三十岁；
不惑：指四十岁；
知命：指五十岁；
花甲：指六十岁；
古稀：指七十岁；
耄耋：指八九十岁；
期颐：指百岁及以上。
（3）官职升降称谓
关于任职授官的。任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）、征、辟、荐、举（多用于布衣做官）。
关于提升职务的。迁（提升调用）、擢（在原官职上提拔）、陟（进用）、加（加封）。
关于降级免职的。罢、免、解（因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、出（离开京城外用）、夺（削除）、去（被调离）、革、褫（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。
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