第3课 古代西亚、非洲文化 同步练习（含解析）统编版高中历史选择性必修三

3. 古代西亚、非洲文化
一、单选题
1．伊斯兰教鼓励穆斯林远行求学，“贫困不能阻，艰险不能移，沙漠的酷热，大海的惊涛，他们都视之坦途。因为在他们心中，已深深扎下了求知即是圣战的信念。”这侧面反映出（ ）
A．阿拉伯文化兼收并蓄 B．穆斯林勇于追求知识
C．伊斯兰教崇尚知识 D．伊斯兰教影响深远
2．从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编纂法典，其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。该法典某部分说：“安努与恩格尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人。”关于该法典某部分，以下说法正确的一项是（ ）
A．该部分内容宣扬君权神授 B．明示贵族财产利益不可侵犯
C．该部分内容选自法典结语 D．要求所有人都必须遵守法典
3．埃及南部出土的波斯帝国阿契美尼德王朝统治时期的很多文献，是用阿拉米语、埃及祭司体、希腊语以及阿拉伯语等7种文字书写的，除阿拉米语是帝国通用语外，其他6种都是当地族群用语。由此可知，波斯帝国（ ）
A．文明交流的形式多样 B．社会发展水平差异明显
C．文化发展的多元并存 D．君主专制制度受到削弱
4．世界文明丰富多彩，不同地区的文明多样性构成了人类历史的精彩华章。地域文化多姿多彩，以下关于世界文化表述正确的是（ ）
A．两河文明的苏美尔人使用象形文字书写
B．恒河流域的古埃及人使用莎草纸书写
C．阿拉伯文化融合了古代埃及、西亚、罗马及印度文化
D．印加文明使用图画文字记事
5．公元前3100年左右，古代埃及初步实现了统一，之后经历了三个时代，其中法老图特摩斯三世统治时期，埃及成为强大的军事帝国，那么这一时期隶属于哪一时代（ ）
A．古王国时代 B．中王国时代
C．新王国时代 D．以上都不是
6．下图所示是公元前18世纪刻于某石柱上的成文法典—“石柱法”。该“石柱法”（ ）

A．宣扬君权神授，炫耀国主的功德 B．规定了夏朝臣民的义务和权利
C．肯定法老是神的化身，影响深远 D．叙述了国王吉尔伽美什的活动
7．文字是人类文明发展的重要载体。下列承载着古埃及文明历史的文字是

A．甲骨文 B．腓尼基文字 C．楔形文字 D．象形文字
8．诗歌反映时代气象，是时代的缩影。下面诗歌由阿拉伯“诗坛宗匠”盖斯（497-545）创作，下列选项中相关说法合理的是（ ）
又是雨天，又是沿着屋檐滴水......雨幕把所有的树木笼罩起来，仿佛那些被砍掉的
脑袋。雨水流淌，烦闷而绵绵不绝，最后，突然下起凶猛的暴雨。一阵狂飙从东方席卷过来，南风也在片刻间膨胀起来。
——盖斯《又是雨天》
①该诗歌创作于阿拉伯部落并存、相互混战时期 ②诗歌比赛获胜的诗被称为悬诗
③“一阵狂飙从东方席卷过来”指的是蒙古西征 ④诗歌暗指阿拉伯帝国政治黑暗
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
9．观察下列三幅图片，从中传达的信息正确的是
图1出土的甲骨文 图2古埃及罗塞塔石碑 图3《汉谟拉比法典》石柱
A．甲骨文的出土，有力证明了中国的夏朝存在成熟文字
B．罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料
C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度流域进入了文明时代
D．不同区域出土了不同的文物，体现了世界文明的多样性
10．8世纪中叶开始的阿拉伯“百年翻译运动”是翻译史上的伟大工程，阿拉伯学者们认真研究古希腊、印度文化，还把许多古代作品译成了阿拉伯文。据此可知，阿拉伯的“百年翻译运动”（ ）
A．促进了帝国经济的发展 B．保存并传播了古典文化
C．推动了古典文化的新生 D．实现了阿拉伯的希腊化
11．7世纪初，穆罕默德创立了伊斯兰教，逐渐发展成为世界三大宗教之一，传播甚广，下面不属于伊斯兰教的国家是（ ）
A．罗马帝国 B．阿拉伯帝国 C．奥斯曼帝国 D．德里苏丹
12．当中国的造纸术在公元8世纪时传至包括埃及在内的阿拉伯世界后，便逐渐取代了埃及传统的、原料单一的纸莎草造纸术。这表明埃及纸莎草造纸术失传的一个主要原因是
A．埃及纸莎草短缺且依赖进口
B．中国和埃及商贸联系进一步加强
C．中国造纸术造纸成本降低
D．埃及纸莎草造纸工序未见详细记载
13．在阿拉伯半岛伊斯兰教产生之前，当地的主要宗教为
A．基督教 B．伊斯兰教 C．拜火教 D．多神教
14．金字塔是古代埃及文明的象征。通过考察研究金字塔,我们可以了解到当时哪些方面的社会状况（ ）
①建筑技术 ②专制王权 ③宗教信仰
A．① B．①② C．①②③ D．①③
15．有学者认为：“拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉。”这表明，俄罗斯（ ）
A．是东西方文化的桥梁 B．融入了基督教文化圈
C．是欧洲东正教的中心 D．深受拜占庭文化影响
二、填空题
16．古代西亚文化主要成就
（1）文字：苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——“ ”，楔形文字在西亚流行了数千年。
（2）文学：《 》是目前所知世界上最早的史诗。史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动。
（3）建筑和艺术
①苏美尔人：泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样。
②亚述帝国：王宫大门上的标志性雕刻是 。
③波斯：王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了 统治者的威严。
（4）法典：古巴比伦王国的《 》。
内容 ①前言宣扬 ，炫耀国王的功德。 ②正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、 、债务，以及奴隶地位等方面。 ③结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚
评价 法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代 历史的重要资料
17．古代西亚文化：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
①内容：法典前言宣扬 ，炫耀国王的功德；法典的正文共282条，详细规定了 的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面；结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。
②意义：反映了 王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
18．阿拉伯帝国：帝国的鼎盛：8世纪中期建立起地跨 三洲的大帝国。都城 是当时世界上最大的城市之一。
19．
所属领域 主要成就
文字成就 两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字—— 。
文学成就 是目前所知世界上最早的史诗，生动反映了两河流域居民对 的态度。
建筑艺术 苏美尔人的 生动有趣，亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻是 ，波斯王宫多幅雕刻体现了 的威严。
法律成就 从苏美尔文明起，西亚地区其中最著名的法典是古巴比伦王国的 ，法典反映了古巴比伦王国 等多方面的情况。
20．
所属领域 具体成就
文字成就 使用 ，约形成于 ，一直使用到 。
文学作品 创作出 、 、 和 。
建筑艺术 建筑艺术受到 较大影响，祭司们宣扬法老是 。
科学技术 发明了世界上最早的 ，是古代世界 的历法之一。在 、 等方面，埃及人也颇有建树。
三、材料分析题
21．阅读材料，回答问题
“吉尔伽美什，你将漂向何方？
你所追求的永生，永远无法得到因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……”
上述诗句反映出两河流域居民怎样的观念？有什么价值？
22．阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被有效地切断。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脉；东面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，则为沙漠和大草原，它们起着很大的保护作用——这种保护作用，中国人又进一步加强了：他们为了防止凶险可怕的游牧部落入侵，在那里筑了一道长达14000里的长城。这种与世隔绝的意义就在于，它使中国人能在较中东或印度诸民族更少面临外来入侵的情况下，发展自己的文明。……农业是中国社会的基础；土地是否适宜耕种这一点，确定了中国文明的分布范围……中国存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语。这种书面语具有特殊意义，因为各地区的中国人，尽管各自操的方言不同，但都懂得这种书面语……与共同的书面语有关的，是非凡的国家考试制度。这一制度，中国推行了近二千年之久；通过考试，品评人才的优劣，为政府机构配备文官。征召有才能的人较之西方特有的、进行法律和制度方面的改革，能更好地解决国家的种种问题。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。
——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国文明能够保持连续性的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析阿拉伯文化繁荣的原因。
23．阅读材料，回答问题。
材料一 佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程…例如，孝在中国的政治伦理中占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起来…东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”在东汉以后本土编撰的佛经中讲到：“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明。”以适应中国的伦理道德。
——季羡林著《中印文化交流史》
材料二 公元8世纪中期，阿拉伯人经过一系列民族大征服，建立起一个地跨亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国。至9世纪前期，阿拉伯帝国达于极盛，经济繁荣，政治强盛，文化发达。9世纪中后期，阿拉伯商人苏莱曼所写的《中国印度见闻录》汇成，这是介绍中国的第一部阿拉伯著作。14世纪最伟大的阿拉伯旅行家伊本·白图泰，他在游记中详细记述了北非、中亚、南亚、东亚诸国的风土人情。
——摘编自《历史课标解析与史料研习·世界古代近代史》
材料三 欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权、在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括佛教文化与中国传统思想碰撞、融合的主要历程。
(2)根据材料二，指出阿拉伯帝国能够成为东西方文化交流桥梁的重要条件。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析儒学传播对近代欧洲社会产生的重要影响。
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．A
【详解】材料的意思是伊斯兰教鼓励人们远行求学，积极吸收各地先进文明，把追求知识作为遵循主命的行为。根据所学知识可知，阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，融合了东西方文化，A项正确；B项是材料直接体现出的，不符合题目要求，排除B项；C项是材料直接体现出的，不符合题目要求，排除C项；D项与材料内容无关，排除D项。故选A项。
2．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据本题材料可知，法典明确汉谟拉比接受神的命令，发扬正义、灭除邪恶等，宣扬了君权神授，A项正确；材料没有明示贵族财产利益不可侵犯的信息，排除B项；据所学，材料出自《汉谟拉比法典》的前言而非结语，排除C项；本题材料没有强调所有人都必须遵守法典，排除D项。故选A项。
3．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：波斯帝国时期。据题干可知主要结论：波斯帝国时期，埃及南部出土的很多文献使用多种文字书写，波斯帝国内文化发展的多元并存，C项正确；材料是文化发展的多元化，而不是文明交流的多种形式，排除A项；材料是文献书写用多种文字，但不能得出社会发展水平差异、君主专制制度的削弱，排除B、D项。故选C项。
4．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（西亚）。据所学和本题材料可知，阿拉伯文化融合了古代埃及、西亚、罗马及印度文化的表述符合史实，C项正确；苏美尔人使用楔形而非象形文字书写，排除A项；古埃及人生活在尼罗河流域而非恒河流域，排除B项；古代美洲使用图画文字记事的是阿兹特克人，并非印加人，排除D项。故选C项。
5．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代埃及。结合所学可知，公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一，之后经历了古王国时代、中王国时代和新王国时代三个时代，在新王国时代“法老图特摩斯三世统治时期，埃及成为强大的军事帝国”，C项正确；ABD项不符合史实，排除ABD项。故选C项。
6．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是公元前18世纪西亚。据材料信息“公元前18世纪”、“石柱法”以及图片信息可知，该“石柱法”是指《汉谟拉比法典》，据所学可知，《汉谟拉比法典》宣扬君权神授，A项正确；材料涉及古代西亚，不涉及中国夏朝，排除B项；法老是古埃及国王，材料涉及古代西亚地区，排除C项；吉尔伽美什涉及古代西亚苏美尔文明，材料空间虽然都涉及西亚地区，但是苏美尔文明在古巴比伦文明之前，排除D项。故选A项。
7．D
【详解】根据所学知识可知，“象形文字”是古代埃及的文字，承载着古埃及文明历史，故选D项；A项“甲骨文”是现存中国最早的文字；B项“腓尼基文字”是地中海东岸的腓尼基人创造的22个拼音字母；C项“楔形文字”是两河流域的苏美尔人发明的。
8．A
【详解】本题是组合选择题。时空是497-545年阿拉伯。据所学可知，题干涉及时间是在公元7世纪以前，此时阿拉伯帝国未建立，阿拉伯半岛处在部落并存、相互混战时期，①符合题意；据所学可知，公元6、7世纪阿拉伯盛行诗歌比赛，每年荣登榜首的诗作以金水书写于亚麻布上，悬挂于麦加克尔白神庙墙上，作为奖励，故称“悬诗”，②符合题意；A项正确；蒙古西征开始于13世纪、阿拉伯帝国建立于公元7世纪，二者与题干时间不符，③④不符合题意，排除BCD三项。故选A项。
9．D
【详解】 根据所学知识可知，中华文明产生了甲骨文，古埃及文明出产了罗塞塔石碑，古巴比伦文明出产了《汉谟拉比法典》，因此不同区域出土了不同的文物，体现了世界文明的多样性，D项正确；甲骨文出现在商朝，排除A项；罗塞塔石碑是象形文字，排除B项；《汉谟拉比法典》出现在两河流域，排除C项。故选D项。
10．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是8世纪中叶（阿拉伯帝国）。据材料可知，“百年翻译运动”中阿拉伯学者们认真研究古希腊、印度文化，这一活动实际上起到对古希腊、印度等古典文化的保存作用，此外，许多古代作品被译成阿拉伯文，此举无疑起到传播作用，B项正确；材料信息与阿拉伯帝国经济发展之间没有必然联系，排除A项；材料体现了“百年翻译运动”对古典文化的保存、传播作用，未涉及古典文化的新生，排除C项；材料虽涉及阿拉伯学者们研究古希腊文化，但是材料并未突出阿拉伯受希腊文化影响大，排除D项。故选B项。
11．A
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是反向题。根据题干时间信息可知准确时空是7世纪的西亚。结合所学知识可知，罗马帝国的国教是基督教，A项符合题意；阿拉伯帝国、奥斯曼帝国及德里苏丹均受到伊斯兰教的影响，BCD项不符合题意。故选A项。
12．C
【详解】中国发明的造纸术，原料易得，成本低廉，为造纸业的发展开辟了广阔的空间，公元8世纪时传至包括埃及在内的阿拉伯世界后，导致了纸莎草造纸术的失传，C项正确；纸莎草是尼罗河特产，是埃及的主要出口物资，排除A项；中国造纸术传至包括埃及在内的阿拉伯世界并非通过中埃双方的商业贸易，排除B项； “埃及纸莎草造纸工序未见详细记载”在材料中没有体现，排除D项。
13．D
【详解】据所学可知，阿拉伯人在伊斯兰教产生之前主要信仰多神教，因此D正确，ABC排除。故选D。
14．C
【详解】根据材料并结合所学可知，金字塔是古代埃及文明的象征。金字塔是古埃及法老（帝王）的陵墓，法老被视为神在人间的代表，金字塔的建造不仅体现了法老的至上权威，而且证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平，所以①、②均符合题意；金字塔的造型呈三角尖形阶梯状，并建造的很高直耸云天，这与埃及人宗教信仰中的太阳神有关，古埃及人认为这样更能接近太阳神，并更能安全到达冥界，所以③符合题意；故C项正确，排除A、B、D项。
15．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是中古时期（俄罗斯）。据材料“拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉”，可知，东罗马帝国对俄罗斯的影响较大，D项正确；仅从材料，无法得出其是东西方文化的桥梁，排除A项；材料说明的是拜占庭文化对俄罗斯的影响，无法得出其融入基督教文化圈，排除B项；材料并未提及东正教的相关信息，排除C项。故选D项。
16． 楔形文字 吉尔伽美什 人首飞牛 专制帝国 汉谟拉比法典 君权神授 借贷 两河流域
【详解】结合所学可知，苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——①“楔形文字”，楔形文字在西亚流行了数千年，②《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动。
结合所学可知，亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻是③人首飞牛，波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了④专制帝国统治者的威严。
结合所学可知，古巴比伦王国的法典是⑤《汉谟拉比法典》，法典前言宣扬⑥君权神授，炫耀国王的功德，正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、⑦借贷、债务以及奴隶地位等方面，结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚，法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代⑧两河流域历史的重要资料。
17． 君权神授 臣民 古巴比伦
【详解】根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；法典的正文共282条，详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面；结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
18． 亚非欧 巴格达
【详解】结合所学可知，阿拉伯帝国的鼎盛：8世纪中期建立起地跨①亚非欧三洲的大帝国。都城②巴格达是当时世界上最大的城市之一。
19． “楔形文字” 《吉尔伽美什》 生活和生命 泥偶雕像 人首飞牛 专制帝国统治者 《汉谟拉比法典》 古巴比伦王国政治、社会和经济
【详解】结合所学可知，文字成就：两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——①楔形文字。文学成就：②《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，生动反映了两河流域居民对③生活和生命的态度。建筑艺术：苏美尔人的④泥偶雕像生动有趣，亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻是⑤人首飞牛，波斯王宫多幅雕刻体现了⑥专制帝国统治者的威严。法律成就：从苏美尔文明起，西亚地区其中最著名的法典是古巴比伦王国的⑦《汉谟拉比法典》，法典反映了古巴比伦王国⑧古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况。
20． .象形文字 公元前4千纪末 公元4世纪 神话 诗歌 哲理故事 散文故事 宗教 神的化身 太阳历 最精确 数学 医学
【详解】根据所学可知古代埃及使用①象形文字，该文字约形成于②公元前4千纪末，一直使用到③公元4世纪。古代埃及的文学作品中有④神话、⑤诗歌、⑥哲理故事、⑦散文故事。古代埃及的建筑艺术受到⑧宗教较大影响，祭司们宣扬法老是⑨神的化身。古代埃及的科学技术中有发明了世界上最早的⑩太阳历，是古代世界 最精确的历法之一。在 数学、 医学等方面，埃及人也颇有建树。
21．提示观念：重视今世生活，追求永生，恐惧死亡。
价值：是人类对生死谜题探索的一个缩影；是研究两河流域文明的二手史料。
【详解】观念：根据材料“你所追求的永生，永远无法得到因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴”，可以得出重视今世生活，追求永生，恐惧死亡。
价值：是人类对生死谜题探索的一个缩影；是研究两河流域文明的二手史料。
22．(1)原因：①古代中国地理条件优越，东西走向的山川地形易于形成稳定的社会体系。②古代中国以小农经济为主，较早形成了相对封闭、发展缓慢的农耕文明。③古代中国以儒家学说为统治思想，儒学具有较强的包容性。④古代中国在隋唐时期便确立了科举制度，形成了高效公正的选官体系。⑤历代王朝均重视对北方游牧民族的防范，兴修了万里长城。⑥中国较早形成了成熟的汉字体系，确保了文化的稳定传承。⑦古代中国很早便建立了专制主义中央集权体制。⑧古代中国自然科学发达，四大发明增强了文明的张力。
(2)原因：①地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃；②政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣；③统一的语言和意识形态推动了文化发展；④当政者重视科技文化。⑤中国四大发明的影响；⑥各族人民的积极参与。
【详解】（1）原因：①根据材料“中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被有效地切断。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脉；东面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，则为沙漠和大草原，它们起着很大的保护作用”可分析出古代中国地理条件优越，东西走向的山川地形易于形成稳定的社会体系。②根据材料“农业是中国社会的基础；土地是否适宜耕种这一点，确定了中国文明的分布范围”可分析出古代中国以小农经济为主，较早形成了相对封闭、发展缓慢的农耕文明。③结合所学可分析出古代中国以儒家学说为统治思想，儒学具有较强的包容性。④根据材料“非凡的国家考试制度。这一制度，中国推行了近二千年之久；通过考试，品评人才的优劣，为政府机构配备文官。征召有才能的人较之西方特有的、进行法律和制度方面的改革，能更好地解决国家的种种问题”可分析出古代中国在隋唐时期便确立了科举制度，形成了高效公正的选官体系。⑤根据材料“他们为了防止凶险可怕的游牧部落入侵，在那里筑了一道长达14000里的长城”可分析出历代王朝均重视对北方游牧民族的防范，兴修了万里长城。⑥根据材料“中国存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语。这种书面语具有特殊意义，因为各地区的中国人，尽管各自操的方言不同，但都懂得这种书面语”可分析出中国较早形成了成熟的汉字体系，确保了文化的稳定传承。⑦结合所学可分析出古代中国很早便建立了专制主义中央集权体制。⑧结合所学可分析出古代中国自然科学发达，四大发明增强了文明的张力。
（2）原因：①根据材料“阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区”可分析出地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃；②根据材料“帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境”可分析出政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣；③根据材料“通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提”可分析出统一的语言和意识形态推动了文化发展；④根据材料“阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者”可分析出当政者重视科技文化。⑤根据材料“国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用”可分析出中国四大发明的影响；⑥根据材料“在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风”可分析出各族人民的积极参与。
23．(1)历程：两汉之际，佛教传入中国；魏晋南北朝时，佛教与儒学渐渐融合，逐渐本土化；隋唐时，儒学家提出“三教合归儒”，推行三教并行政策；宋明时，以儒学为基础，吸收佛教和道教理论形成宋明理学。
(2)条件：帝国地跨亚非欧三洲，广泛吸收、融合东西方文化；国力强盛（或政治强盛，经济繁荣，文化发达）；阿拉伯商人和旅行家的推动。
(3)影响：成为欧洲启蒙思想重要的思想渊源之一；为欧洲尤其是法国资产阶级革命提供思想武器；一定程度为欧洲向近代社会转型提供精神动源。（答对3点）
【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。结合所学可得出，两汉之际，佛教传入中国。据材料一“在东汉以后本土编撰的佛经中讲到：‘欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明。’以适应中国的伦理道德。”并结合所学可得出，经过不断的发展，魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合，逐渐本土化；隋唐时，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，唐朝推行三教并行政策，佛教完成中国化；到宋明时期,佛教由盛转衰,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，外来佛教融合为中国文化的一部分。
（2）本题是背景类材料分析题。时空是古代阿拉伯帝国。据材料二“建立起一个地跨亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国”等信息可得出帝国地跨亚非欧三洲，便于广泛吸收、融合东西方文化；据材料二“阿拉伯帝国达于极盛，经济繁荣，政治强盛，文化发达”可得出国力强盛（或政治强盛，经济繁荣，文化发达）；据材料二“阿拉伯商人苏莱曼、最伟大的阿拉伯旅行家”可得出阿拉伯商人和旅行家的推动。
（3）本题是影响类材料分析题。时空是启蒙运动时期的欧洲。据材料三“以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权、在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器”可得出成为欧洲启蒙思想重要的思想渊源之一；据材料三“可得出法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言‘己所不欲，勿施于人’”为欧洲尤其是法国资产阶级革命提供思想武器；综上可知，儒学传播一定程度为欧洲从封建社会向近代社会转型提供精神动源。
答案第1页，共2页
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