医疗与公共卫生
一、选择题
1.20世纪初,清政府对城市清洁、防疫检疫等公共问题作出了明确规定;对个人卫生也提出了要求,疫情期间要求更加严格,居民如患病应积极向医院或主管机构上报。对此,时人多有微词,而有识之士不仅积极支持,更是大力提倡。有识之士旨在( )
A.推动政府政治改革 B.促进民主思想传播
C.提升居民个体素质 D.唤起民族强健意识
2.[2023云南师大附中质检]14世纪时,黑死病传到欧洲并肆虐欧洲全境。多数欧洲人认为,这场瘟疫是上帝对人类原罪的惩罚。为了获得上帝的原谅,成群结队的人们,辗转于城镇之间,用鞭子狠狠地相互抽打,以求洗清自己的罪责,这就是鞭笞运动。这说明,当时( )
A.基督教会权威逐渐加强 B.传统人文主义潜滋暗长
C.瘟疫横行导致道德败坏 D.神学守旧思想占据主流
3.[2023.1浙江]尽管全球从20世纪50年代开始推广疟疾消灭计划,但它依然在制造令人难以想象的苦难。1967年,为了治疗疟疾,中国启动专项计划。经过艰苦努力,终于取得了“一种挽救全球数百万生命的医学进步,特别是对于发展中国家而言”。这种“医学进步”是指创制出 ( )
A.人痘接种法 B.青霉素
C.牛痘接种法 D.青蒿素
4.1902年,中国部分地区遭遇了瘟疫,《大公报》给予极大关注。在社会各界人士投递的稿件中出现了“微生物”等词,还有一则来函写道:“凡有害于民者,莫不出示以严禁之,卫生有术,故能疠疫潜销焉。”这表明( )
A.大众传媒从根本上改变了人们日常生活方式
B.近代科学的卫生观念在防治疫病中得到传播
C.细胞学说开始成为探究生命科学的理论基础
D.瘟疫彻底改变了人们观察世界的角度和方法
5.[2023广西河池模拟]近代中国西医教育的发展主要通过两种途径,一是清政府开设的仿效西方的官办医学堂,如京师同文馆、京师大学堂都设有医学实业馆;二是各个教会募资开办医学校或医学院招收学生,培养医学人才。西医教育在近代中国的传播( )
A.逐渐取代了传统中医的地位 B.消除了国民的疾病威胁
C.推动了近代中国医学的发展 D.旨在加强西方殖民统治
6. 1851年欧洲国家召开第一次国际卫生大会,1907年国际公共卫生办公室建立。之后,国际联盟卫生组织、世界卫生组织相继成为疫病防治领域技术咨询者和跨国行动计划的倡导者、领导者、协调者和实施者。在此过程中,国际卫生防疫体系( )
A.经历了从区域到全球的转变
B.阻止了流行病在全球传播
C.顺应了经济区域集团化趋势
D.始终是以欧洲国家为主体
7.(2024·天津武清)《本草纲目》不仅介绍历代本草的中药理论和所载药物,还首次载入民间和外用药三百七十四种,并附药方一万一千零九十六则。尤其是在分类方面,从无机到有机,从低等到高等,基本符合进化论观点。由此可见,李时珍( )
A.医德高尚又不盲从古训
B.集中药学之大成又有创新
C.注重考证并且善于总结
D.体察民情并彰显家国情怀
8.清康熙元年,蒋示吉刊刻《医宗说约》一书,全书仅有6卷,卷首编制《药性炮制歌》,以四字歌诀的方式介绍常用药物三百余种;书中收集了大量治疗妇儿疾病的简便验方,栏目清楚,查阅方便;书中所用之药均为常用中药,无偏僻及贵重之药,尽力普及常见病的简易治疗方法。据此可知,该书( )
A.在官方的主导下得以印刷
B.适应了普通民众的医疗需求
C.受到当时民众的普遍认可
D.重视医学理论的体系化构建
9.在古代中国,疾疫往往被认为是鬼神的作为或阴阳失序(疫气说)所致。在19世纪末20世纪初,国人自办刊物中,微虫(细菌)致疫的解释日益增长,疫气说则呈递减趋势,鬼神致疫说则基本绝迹了。这些变化表明( )
A.国人普遍接受西方医学知识
B.鬼神致疫说已被医学界遗弃
C.西方文明不断冲击传统认知
D.晚清政府重视公共卫生教育
10.如图为国家卫生健康重大政策内容梳理。这说明我国( )
A.重视西方医疗技术的引入
B.改革开放推动医疗事业发展
C.医疗政策逐步与国际接轨
D.人民医疗卫生体系不断完善
11.中世纪的英国,对病人的救治是围绕宗教礼仪展开的。到了近代早期,随着人文主义的兴起,这种陈旧的方式逐渐被抛弃了,医院中的神职人员越来越少且不再参与具体的医疗活动,医疗由医院雇来的专业医生负责。这一变化反映了英国( )
A.人文主义精神兴起促进医疗近代化
B.医疗卫生发展摆脱了宗教观念影响
C.近代医院组织管理方式趋于制度化
D.科学革命发展改变人们的传统观念
12.19世纪以前,英国专科医生盛行,其服务价格昂贵,19世纪以后,这个群体市场份额缩小,全科医生迅速崛起,且价格低廉。这一变化说明( )
A.医疗资源呈现社会化大众化趋势
B.专科医生已经不适应时代的需求
C.工业革命导致人们健康状况恶化
D.工业革命推动了医疗技术的进步
二、非选择题
13.阅读材料,完成下列要求。
材料
古代中国 《马可·波罗行记》中记述:“在元朝宫殿里,献食的人,皆用绢布蒙口鼻,俾其气息,不触饮食之物”
14世纪 黑死病横行欧洲时,部分医生佩戴鸟嘴面罩,一定程度上阻止了疾病的传播
19世纪末 巴斯德用实验证明了空气中有细菌存在之后,莱德奇建议医护人员在手术时戴上一种用纱布制作能掩住口鼻的罩具,结果大幅度减少了伤口感染率,口罩在欧洲医学界逐渐流行开来
1918— 1919年 西班牙流感蔓延期间,人们被强制性要求戴口罩,口罩成了疫病出现的象征性影像
1952年 长期的污染以及高气压滞留导致伦敦大雾围城,伦敦人染上了支气管炎、气喘和其他肺部疾病,口罩成为日常生活的“必需品”
21世纪初 2003年中国“非典(SARS)”期间,口罩的使用和普及达到新高潮。此后,除了防毒、防霾、防过敏、防病毒之外,各色各款的口罩还成为年轻人展示个性与耍酷的工具
——据欧阳晓黎《口罩从历史中来》等
从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
医疗与公共卫生
一、选择题
1.20世纪初,清政府对城市清洁、防疫检疫等公共问题作出了明确规定;对个人卫生也提出了要求,疫情期间要求更加严格,居民如患病应积极向医院或主管机构上报。对此,时人多有微词,而有识之士不仅积极支持,更是大力提倡。有识之士旨在( )
A.推动政府政治改革 B.促进民主思想传播
C.提升居民个体素质 D.唤起民族强健意识
解析 有识之士支持政府对城市清洁、防疫检疫等公共问题作出明确规定,也赞同严格管理个人卫生,结合20世纪初的社会现实可知,这体现了有识之士唤起民族强健意识的目的,故D项正确。
2.[2023云南师大附中质检]14世纪时,黑死病传到欧洲并肆虐欧洲全境。多数欧洲人认为,这场瘟疫是上帝对人类原罪的惩罚。为了获得上帝的原谅,成群结队的人们,辗转于城镇之间,用鞭子狠狠地相互抽打,以求洗清自己的罪责,这就是鞭笞运动。这说明,当时( )
A.基督教会权威逐渐加强 B.传统人文主义潜滋暗长
C.瘟疫横行导致道德败坏 D.神学守旧思想占据主流
解析 结合所学知识可知,14世纪面对黑死病肆虐,多数欧洲人相信基督教的解决方法,希望通过相互鞭笞洗清原罪,说明当时神学守旧思想依然占据主流,D项正确;材料未涉及基督教会的权威,排除A项;“传统人文主义潜滋暗长”与“为了获得上帝的原谅”“用鞭子狠狠地相互抽打”不符,排除B项;材料不足以说明瘟疫横行导致人们道德败坏,排除C项。
3.[2023.1浙江]尽管全球从20世纪50年代开始推广疟疾消灭计划,但它依然在制造令人难以想象的苦难。1967年,为了治疗疟疾,中国启动专项计划。经过艰苦努力,终于取得了“一种挽救全球数百万生命的医学进步,特别是对于发展中国家而言”。这种“医学进步”是指创制出 ( )
A.人痘接种法 B.青霉素
C.牛痘接种法 D.青蒿素
解析 1967年,为治疗疟疾,中国启动专项计划,20世纪70年代屠呦呦等专家组成的研究团队发现了青蒿素,D项正确。
4.1902年,中国部分地区遭遇了瘟疫,《大公报》给予极大关注。在社会各界人士投递的稿件中出现了“微生物”等词,还有一则来函写道:“凡有害于民者,莫不出示以严禁之,卫生有术,故能疠疫潜销焉。”这表明( )
A.大众传媒从根本上改变了人们日常生活方式
B.近代科学的卫生观念在防治疫病中得到传播
C.细胞学说开始成为探究生命科学的理论基础
D.瘟疫彻底改变了人们观察世界的角度和方法
解析 由“‘微生物’等词”“凡有害于民者,莫不出示以严禁之,卫生有术,故能疠疫潜销焉”可知,《大公报》对瘟疫的关注,使近代科学的卫生观念在清末瘟疫防治中得到了传播,B项正确。A项中“从根本上改变”的表述绝对化,排除。结合所学知识可知,1838—1839年德国植物学家施莱登和动物学家施旺已经提出细胞学说,C项错误。D项中“彻底改变”的表述绝对化,排除。
5.[2023广西河池模拟]近代中国西医教育的发展主要通过两种途径,一是清政府开设的仿效西方的官办医学堂,如京师同文馆、京师大学堂都设有医学实业馆;二是各个教会募资开办医学校或医学院招收学生,培养医学人才。西医教育在近代中国的传播( )
A.逐渐取代了传统中医的地位 B.消除了国民的疾病威胁
C.推动了近代中国医学的发展 D.旨在加强西方殖民统治
解析 根据材料并结合所学可知,近代西医传入中国后,随着官办医学堂和教会医院的建立,共同推动了近代中国医学的发展,C项正确;西医教育在近代中国的传播没有取代传统中医的地位,排除A项;“消除了”说法过于绝对,排除B项;西医教育的传播既有清政府官方的行为,也有西方传教士的行为,排除D项。
6. 1851年欧洲国家召开第一次国际卫生大会,1907年国际公共卫生办公室建立。之后,国际联盟卫生组织、世界卫生组织相继成为疫病防治领域技术咨询者和跨国行动计划的倡导者、领导者、协调者和实施者。在此过程中,国际卫生防疫体系( )
A.经历了从区域到全球的转变
B.阻止了流行病在全球传播
C.顺应了经济区域集团化趋势
D.始终是以欧洲国家为主体
解析 国际卫生大会最先在欧洲召开,然后扩展到国际层面,这说明国际卫生防疫体系经历了从区域到全球的转变,A项正确。
7.(2024·天津武清)《本草纲目》不仅介绍历代本草的中药理论和所载药物,还首次载入民间和外用药三百七十四种,并附药方一万一千零九十六则。尤其是在分类方面,从无机到有机,从低等到高等,基本符合进化论观点。由此可见,李时珍( )
A.医德高尚又不盲从古训
B.集中药学之大成又有创新
C.注重考证并且善于总结
D.体察民情并彰显家国情怀
[解析] 根据材料信息可知,《本草纲目》介绍了历代本草的中药理论和所载药物,这说明李时珍集中药学之大成;该书首次载入民间和外用药三百七十四种,尤其是在分类方面,基本符合进化论观点,可见李时珍有所创新,B项正确;材料没有体现李时珍医德高尚,排除A项;从材料中也看不出李时珍注重考证,排除C项;材料未显示李时珍体察民情,排除D项。
8.清康熙元年,蒋示吉刊刻《医宗说约》一书,全书仅有6卷,卷首编制《药性炮制歌》,以四字歌诀的方式介绍常用药物三百余种;书中收集了大量治疗妇儿疾病的简便验方,栏目清楚,查阅方便;书中所用之药均为常用中药,无偏僻及贵重之药,尽力普及常见病的简易治疗方法。据此可知,该书( )
A.在官方的主导下得以印刷
B.适应了普通民众的医疗需求
C.受到当时民众的普遍认可
D.重视医学理论的体系化构建
[解析] 据材料“以四字歌诀的方式介绍……药物”“收集了大量……简便验方”“所用之药均为常用中药”“栏目清楚,查阅方便”可知《医宗说约》一书具有通俗化、大众化的特点,适应了普通民众的医疗需求,B项正确;材料并未体现官方对该书印刷的支持,排除A项;材料未提及民众态度,“普遍认可”说法过于绝对,排除C项;材料主要涉及药物和药方,也即体现治疗方法而非医学理论,排除D项。
9.在古代中国,疾疫往往被认为是鬼神的作为或阴阳失序(疫气说)所致。在19世纪末20世纪初,国人自办刊物中,微虫(细菌)致疫的解释日益增长,疫气说则呈递减趋势,鬼神致疫说则基本绝迹了。这些变化表明( )
A.国人普遍接受西方医学知识
B.鬼神致疫说已被医学界遗弃
C.西方文明不断冲击传统认知
D.晚清政府重视公共卫生教育
[解析] 根据“国人自办刊物中,微虫(细菌)致疫的解释日益增长,疫气说则呈递减趋势,鬼神致疫说则基本绝迹了”可得出,新的思想认识主要是受到西方医学的影响,体现了西方文明不断冲击传统认知,C项正确;材料不能体现国人对西医的态度,排除A项;材料没有体现医学界的态度,排除B项;材料与政府的措施无关,排除D项。
10.如图为国家卫生健康重大政策内容梳理。这说明我国( )
A.重视西方医疗技术的引入
B.改革开放推动医疗事业发展
C.医疗政策逐步与国际接轨
D.人民医疗卫生体系不断完善
[解析] 国家卫生健康的重大政策体现了国家一贯重视人民的卫生健康,随着经济发展,国家政策不断深化,中国医疗体系不断完善,D项正确;我国不是单纯重视医疗技术,而是注重全面医疗卫生体系的建设,排除A项;图片内容显示自中华人民共和国成立后政府就建立了人民医疗体系,B项不全面,故排除B项;我国卫生医疗政策是具有中国特色的医疗体系,材料信息无法体现中国医疗政策逐步与国际接轨,排除C项。
11.中世纪的英国,对病人的救治是围绕宗教礼仪展开的。到了近代早期,随着人文主义的兴起,这种陈旧的方式逐渐被抛弃了,医院中的神职人员越来越少且不再参与具体的医疗活动,医疗由医院雇来的专业医生负责。这一变化反映了英国( )
A.人文主义精神兴起促进医疗近代化
B.医疗卫生发展摆脱了宗教观念影响
C.近代医院组织管理方式趋于制度化
D.科学革命发展改变人们的传统观念
[解析] 据材料“随着人文主义的兴起,……神职人员越来越少且不再参与具体的医疗活动,医疗由医院雇来的专业医生负责”可得出人文主义精神兴起促进医疗活动的科学化、专业化和近代化,A项正确;“摆脱了”说法绝对,排除B项;材料主要讲医院的从业人员,未涉及组织管理方式,排除C项;材料未提及科学革命发展,排除D项。
12.19世纪以前,英国专科医生盛行,其服务价格昂贵,19世纪以后,这个群体市场份额缩小,全科医生迅速崛起,且价格低廉。这一变化说明( )
A.医疗资源呈现社会化大众化趋势
B.专科医生已经不适应时代的需求
C.工业革命导致人们健康状况恶化
D.工业革命推动了医疗技术的进步
[解析] 根据材料信息并结合所学知识可知,工业革命导致英国城市化进程加快,城市居民增多,对社会资源的需求更多且向廉价化与大众化发展,医疗资源的社会化分配是典型表现,A项正确;直到现在还有很多专科医生,B项错误,排除;C项材料体现不出来,排除;由专科医生到全科医生的转变无法体现医疗技术的进步,排除D项。
二、非选择题
13.阅读材料,完成下列要求。
材料
古代中国 《马可·波罗行记》中记述:“在元朝宫殿里,献食的人,皆用绢布蒙口鼻,俾其气息,不触饮食之物”
14世纪 黑死病横行欧洲时,部分医生佩戴鸟嘴面罩,一定程度上阻止了疾病的传播
19世纪末 巴斯德用实验证明了空气中有细菌存在之后,莱德奇建议医护人员在手术时戴上一种用纱布制作能掩住口鼻的罩具,结果大幅度减少了伤口感染率,口罩在欧洲医学界逐渐流行开来
1918— 1919年 西班牙流感蔓延期间,人们被强制性要求戴口罩,口罩成了疫病出现的象征性影像
1952年 长期的污染以及高气压滞留导致伦敦大雾围城,伦敦人染上了支气管炎、气喘和其他肺部疾病,口罩成为日常生活的“必需品”
21世纪初 2003年中国“非典(SARS)”期间,口罩的使用和普及达到新高潮。此后,除了防毒、防霾、防过敏、防病毒之外,各色各款的口罩还成为年轻人展示个性与耍酷的工具
——据欧阳晓黎《口罩从历史中来》等
从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
[答案] 示例:论题:口罩的使用具有鲜明的时代性。
论述:古代中国宫廷中献食之人用绢布遮住口鼻体现的是身份等级的差别,是皇权至上、等级森严的体现。19世纪末,在两次工业革命的推动下,科技进一步发展,近代生物医学获得长足进步。受此影响,口罩的制作工艺更为科学,普及程度也因有了科学理论的支撑大大增加。20世纪以来,一方面随着全球化趋势的加强,受疫情的影响,口罩使用率上升;另一方面,随着城市化与工业化所造成的环境污染日益加剧,“防霾”成为口罩使用的又一特色功能,同时也彰显了因社会公共卫生意识的提高,人们更为关注自身健康的诉求。
总之,口罩从历史中来,沾染了不同历史时期不同的风尘,小小的口罩,也是一份史料,以一个特殊的视角记录着历史。
其他论题:科技文化的进步影响着口罩使用的普及程度;口罩功能的变化,体现了时代的变迁;口罩的发明,是人类文明发展的一大象征。