第二单元 魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展专项训练（含答案） 历史统编版纲要上

魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展
一、选择题
1．（2023·辽宁抚顺一模·3）北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝拓战浚曾下令“皇族师傅百王公侯及士民之家，不得与百工使巧卑姓为婚，犯者加罪”，北魏孝文帝拓跋宏也曾下令“皇族贵戚及士民之家，不得与非类婚偶”。这反映了（　　）
A．北魏的民族歧视 B．士族的利益受到侵犯
C．中央集权的加强 D．门阀政治的畸形发展
2．（2023·河北高三学生全过程纵向评价一·3）西晋时期，司徒府的左长史掌管着中正品评，获得中正品第的地方士人就被记入司徒府的名册，成为“司徒吏”，等候吏部任用，成为一个候选群体。他们定期到中央服役，不受地方官管理。 这说明九品中正制（　　）
A．具有选官中央化的意义 B．完善了官员考核制度
C．助推庶族地主势力上升 D．缺乏严密的选官程序
3．（2023·安徽芜湖·统考二模）南朝梁武帝时，有大臣出使北魏前认为“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左”，归来后感叹“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，承认南朝自愧不如。这可以用来说明（ ）
A．南北经济发展趋于平衡 B．北方完成全国统一的原因
C．华夏认同观念开始产生 D．古代政治重心始终在北方
4．（2023秋·山东潍坊高三月考）魏晋南北朝时期，北方政权统治者受汉史典籍影响，热衷于帝王符瑞神话，内容多是帝王由其母与神物相交相感而生。如《魏书·太祖记》（北魏）载：母“游于云泽……梦日出室内，寤而见光自牖属天，歘然有感……生太祖于参合陂北，其夜复有光明”。这反映了，当时（ ）
A．文化认同不断增强 B．社会迷信色彩浓厚
C．文学艺术成就突出 D．各民族间关系融洽
5．（2023秋·甘肃庆阳·高三校考阶段练习）明代学者丘浚在《大学衍义补》一书中对唐朝吏部“身、言、书、判”的选官标准有如下论述：“若其于身必取其丰伟，于言必取其辩证，则晏婴之貌不扬，裴度之形短小；周昌之期期，邓艾之口吃，皆在所弃矣。”这表明该学者
A．赞同唐朝科举选官标准的合理性 B．全盘否定晏婴裴度周昌邓艾等人
C．猛烈批判明朝实行的八股取士制 D．认为唐朝吏部选官存在不公正性
6．（2022秋·江苏苏州·高三校考阶段练习）唐朝“以诗取士”仅靠考场短暂比试存在一定不足，唐玄宗天宝年间礼部侍郎韦陟针对性地采取纳卷和行卷措施，纳卷即考生自己把优秀作品交纳给主试官先行过目；行卷即考生把作品托社会名流向考官推荐，从而增加及第的希望。据此可知唐朝
A．科举制形式主义流弊严重 B．文学水平决定了选官质量
C．选官制度存在诸多腐败性 D．科举制在发展中适时革新
7．（2023·贵州六盘水·统考一模）中元节（农历七月十五日）是中国的祭祖大节，其历史悠久，内涵丰富。从南北朝到隋唐，形成了儒家尝秋（缅怀先人庆贺收成）、佛教盂兰（尊长孝道）、道教中元（天地人和）并行的祭祀活动，这一现象最能反映（ ）
A．农本文化具有强大的凝聚力 B．三教礼仪习俗不断融合与世俗化
C．外来文化改造中国传统文化 D．国人特有的伦理道德及文化心理
8．（2023秋·广东阳江·高三月考）魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时（ ）
A．儒学正统地位动摇 B．玄学逐渐成为正统思想
C．佛道思想社会影响扩大 D．思想文化领域碰撞交融
9．（2023春·广东江门·高二江门市新会东方红中学校考期中）唐朝有不少僧尼参与家庭佛事活动，与世俗家庭保持密切联系；当俗家亲人去世时，出家僧尼会返回俗家为亲人送葬：有些僧尼出家后仍住在俗家，甚至参与家庭事务的处理。由此可知，当时（ ）
A．政府的宗教政策非常开明 B．佛教得到民众支持
C．佛教受到儒家文化的影响 D．寺院经济遭遇困难
10．（2023秋·陕西榆林·高三月考）据《梦溪笔谈》记载，张咏任崇阳知县时，因“民不务耕织”而唯以植茶获利，遂下令将茶树全部砍掉，改种桑麻。有人入市买菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自种而费钱买菜？”这反映出，宋代
A．官府垄断茶利，商业环境恶劣 B．农副产品较少，货币使用率低
C．地方官员固守重农抑商的思想 D．商人社会地位较以往愈加低下
11．（2023春·四川成都·高三成都外国语学校月考）按照南宋陈勇的《农书》记载：太湖流域的湖州10口之家养蚕10箔可以获茧120斤，收丝156两，可织小绢31匹，以1匹绢易米1石4斗的比价计算，31匹绢相当于43石4斗米，按当时最高亩产3石米计，需14亩4分7厘优质水田一熟的产量，才可与之相抵。由此可知，该地区
A．开始出现自然经济解体 B．粮食供给主要依赖外地
C．重农抑商观念受到冲击 D．农产品商品化程度较高
12．（2023年潍坊二模）张居正指出：“……商通有无，农力本穑。商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。”“欲物力不屈，则莫若省征发以厚农而资商；欲民用不困，则莫若轻关市以厚商而利农。”据此可知，张居正
A．否定重本抑末的正统思想 B．主张农末适均思想
C．代表新兴市民阶层的利益 D．顺应社会变革需求
二、综合题
13.阅读材料，完成下列要求。
材料一　大唐王朝利用军事优势构筑了基于羁縻统治形式的庞大帝国。羁縻州又称为“蕃州”，首领须接受朝廷颁发的印信，实行一种有限制的自治管理方式，由朝廷的派出机构都督府或都护府代行具体管理职责。在羁縻体系下，羁縻各州名义上是以“州、县”划分属民或属部，实际仍维持原有的部落组织习惯，各羁縻州“以其首领为都督、刺史，皆得世袭”“贡赋版籍，多不上户部”“全其部落，顺其土俗”。羁縻州只是形式上接受政府管辖的非正式州、县，故与朝廷直辖的“正州”有着本质的区别。
——摘编自杨军《羁縻体制与古代边疆》
材料二　清朝入主中原以后，继承了中国历史上传统的“羁縻政策”，在新疆表现得尤为明显。1762年，乾隆皇帝在统一了天山南北路以后，设伊犁将军，统辖全疆。在行政体制方面，清政府在新疆东部汉族人口较多的地区，实行州县制，其行政、司法、税收等制度均同于内地各省。在蒙古族、哈萨克族和维吾尔族中，实行“札萨克制”“伯克制”，册封或任命各族首领，由他们对本地区本民族人民直接进行统治，各项制度仍按旧俗。近代边疆危机迫使清政府对其边疆治理政策进行调整，1884年11月，清廷正式批准新疆建省。新疆实行与内地一致的行政管理制度，取消原为伯克、阿訇所掌握的司法权，各级官府把恢复发展社会经济、文化教育，作为重要职责，实力推行。1885年，孤悬东海的台湾继之建省，1907年，东北的辽宁、吉林、黑龙江改设行省。
——摘编自马大正《中国边疆经略史》等
(1)结合材料一和所学知识，概括唐代羁縻制度的特点，简析其历史背景。
(2)结合材料二和所学知识，指出晚清时期边疆治理制度的变化，并说明其积极影响。
14.阅读材料，完成下列要求。
材料一　古代高昌地处吐鲁番盆地，是古时西域交通枢纽。高昌的东南面，大部分是汉族居住的农业区；其西北面则是我国历史上游牧民族活动的地区。贞观十四年八月，唐朝平定高昌，以其地为西州，州内设置了三郡、五县、二十二城，辖地户约八千、人口约三万七千。唐朝还在该地区采取了修建水利、设置官市、管理交通等一系列措施。到天宝年间，西州地区居民增至一万九千多户，人口增加至约四万九千，货物四至，客商云集。
——据《旧唐书·西戎传》等整理
材料二　近年，吐鲁番出土了大量从东晋到元代的古代文书，引起了学者注意。其中一份为民众自报的户籍文书，记载了某家庭的成员、授田等情况，文书后署“贞观十四年九月”。另一份是卜天寿所写的文本残卷，该文书大部分是其抄写的汉代经学大家郑玄注释的《论语》，卷后还附有绝句六首，另抄有《千字文》开头五句。抄本中有题记“(唐)景龙四年三月一日私学生卜天寿(抄)”“西州高昌县宁昌乡淳风里义学生卜天寿年十二”。
——摘编自马克章《西域汉语通行史》等
(1)利用材料一和材料二进行互证得出结论，并说明理由。
(2)结合材料和所学知识，分析唐代在高昌地区采取一系列措施的历史意义。
魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展
一、选择题
1．（2023·辽宁抚顺一模·3）北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝拓战浚曾下令“皇族师傅百王公侯及士民之家，不得与百工使巧卑姓为婚，犯者加罪”，北魏孝文帝拓跋宏也曾下令“皇族贵戚及士民之家，不得与非类婚偶”。这反映了（　　）
A．北魏的民族歧视 B．士族的利益受到侵犯
C．中央集权的加强 D．门阀政治的畸形发展
【答案】D
2．（2023·河北高三学生全过程纵向评价一·3）西晋时期，司徒府的左长史掌管着中正品评，获得中正品第的地方士人就被记入司徒府的名册，成为“司徒吏”，等候吏部任用，成为一个候选群体。他们定期到中央服役，不受地方官管理。 这说明九品中正制（　　）
A．具有选官中央化的意义 B．完善了官员考核制度
C．助推庶族地主势力上升 D．缺乏严密的选官程序
【答案】A
3．（2023·安徽芜湖·统考二模）南朝梁武帝时，有大臣出使北魏前认为“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左”，归来后感叹“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，承认南朝自愧不如。这可以用来说明（ ）
A．南北经济发展趋于平衡 B．北方完成全国统一的原因
C．华夏认同观念开始产生 D．古代政治重心始终在北方
【答案】B
4．（2023秋·山东潍坊高三月考）魏晋南北朝时期，北方政权统治者受汉史典籍影响，热衷于帝王符瑞神话，内容多是帝王由其母与神物相交相感而生。如《魏书·太祖记》（北魏）载：母“游于云泽……梦日出室内，寤而见光自牖属天，歘然有感……生太祖于参合陂北，其夜复有光明”。这反映了，当时（ ）
A．文化认同不断增强 B．社会迷信色彩浓厚
C．文学艺术成就突出 D．各民族间关系融洽
【答案】A
5．（2023秋·甘肃庆阳·高三校考阶段练习）明代学者丘浚在《大学衍义补》一书中对唐朝吏部“身、言、书、判”的选官标准有如下论述：“若其于身必取其丰伟，于言必取其辩证，则晏婴之貌不扬，裴度之形短小；周昌之期期，邓艾之口吃，皆在所弃矣。”这表明该学者
A．赞同唐朝科举选官标准的合理性 B．全盘否定晏婴裴度周昌邓艾等人
C．猛烈批判明朝实行的八股取士制 D．认为唐朝吏部选官存在不公正性
【答案】D
6．（2022秋·江苏苏州·高三校考阶段练习）唐朝“以诗取士”仅靠考场短暂比试存在一定不足，唐玄宗天宝年间礼部侍郎韦陟针对性地采取纳卷和行卷措施，纳卷即考生自己把优秀作品交纳给主试官先行过目；行卷即考生把作品托社会名流向考官推荐，从而增加及第的希望。据此可知唐朝
A．科举制形式主义流弊严重 B．文学水平决定了选官质量
C．选官制度存在诸多腐败性 D．科举制在发展中适时革新
【答案】D
7．（2023·贵州六盘水·统考一模）中元节（农历七月十五日）是中国的祭祖大节，其历史悠久，内涵丰富。从南北朝到隋唐，形成了儒家尝秋（缅怀先人庆贺收成）、佛教盂兰（尊长孝道）、道教中元（天地人和）并行的祭祀活动，这一现象最能反映（ ）
A．农本文化具有强大的凝聚力 B．三教礼仪习俗不断融合与世俗化
C．外来文化改造中国传统文化 D．国人特有的伦理道德及文化心理
【答案】D
8．（2023秋·广东阳江·高三月考）魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时（ ）
A．儒学正统地位动摇 B．玄学逐渐成为正统思想
C．佛道思想社会影响扩大 D．思想文化领域碰撞交融
【答案】D
9．（2023春·广东江门·高二江门市新会东方红中学校考期中）唐朝有不少僧尼参与家庭佛事活动，与世俗家庭保持密切联系；当俗家亲人去世时，出家僧尼会返回俗家为亲人送葬：有些僧尼出家后仍住在俗家，甚至参与家庭事务的处理。由此可知，当时（ ）
A．政府的宗教政策非常开明 B．佛教得到民众支持
C．佛教受到儒家文化的影响 D．寺院经济遭遇困难
【答案】C
10．（2023秋·陕西榆林·高三月考）据《梦溪笔谈》记载，张咏任崇阳知县时，因“民不务耕织”而唯以植茶获利，遂下令将茶树全部砍掉，改种桑麻。有人入市买菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自种而费钱买菜？”这反映出，宋代
A．官府垄断茶利，商业环境恶劣 B．农副产品较少，货币使用率低
C．地方官员固守重农抑商的思想 D．商人社会地位较以往愈加低下
【答案】C
11．（2023春·四川成都·高三成都外国语学校月考）按照南宋陈勇的《农书》记载：太湖流域的湖州10口之家养蚕10箔可以获茧120斤，收丝156两，可织小绢31匹，以1匹绢易米1石4斗的比价计算，31匹绢相当于43石4斗米，按当时最高亩产3石米计，需14亩4分7厘优质水田一熟的产量，才可与之相抵。由此可知，该地区
A．开始出现自然经济解体 B．粮食供给主要依赖外地
C．重农抑商观念受到冲击 D．农产品商品化程度较高
【答案】D
12．（2023年潍坊二模）张居正指出：“……商通有无，农力本穑。商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。”“欲物力不屈，则莫若省征发以厚农而资商；欲民用不困，则莫若轻关市以厚商而利农。”据此可知，张居正
A．否定重本抑末的正统思想 B．主张农末适均思想
C．代表新兴市民阶层的利益 D．顺应社会变革需求
【答案】A
二、综合题
13.阅读材料，完成下列要求。
材料一　大唐王朝利用军事优势构筑了基于羁縻统治形式的庞大帝国。羁縻州又称为“蕃州”，首领须接受朝廷颁发的印信，实行一种有限制的自治管理方式，由朝廷的派出机构都督府或都护府代行具体管理职责。在羁縻体系下，羁縻各州名义上是以“州、县”划分属民或属部，实际仍维持原有的部落组织习惯，各羁縻州“以其首领为都督、刺史，皆得世袭”“贡赋版籍，多不上户部”“全其部落，顺其土俗”。羁縻州只是形式上接受政府管辖的非正式州、县，故与朝廷直辖的“正州”有着本质的区别。
——摘编自杨军《羁縻体制与古代边疆》
材料二　清朝入主中原以后，继承了中国历史上传统的“羁縻政策”，在新疆表现得尤为明显。1762年，乾隆皇帝在统一了天山南北路以后，设伊犁将军，统辖全疆。在行政体制方面，清政府在新疆东部汉族人口较多的地区，实行州县制，其行政、司法、税收等制度均同于内地各省。在蒙古族、哈萨克族和维吾尔族中，实行“札萨克制”“伯克制”，册封或任命各族首领，由他们对本地区本民族人民直接进行统治，各项制度仍按旧俗。近代边疆危机迫使清政府对其边疆治理政策进行调整，1884年11月，清廷正式批准新疆建省。新疆实行与内地一致的行政管理制度，取消原为伯克、阿訇所掌握的司法权，各级官府把恢复发展社会经济、文化教育，作为重要职责，实力推行。1885年，孤悬东海的台湾继之建省，1907年，东北的辽宁、吉林、黑龙江改设行省。
——摘编自马大正《中国边疆经略史》等
(1)结合材料一和所学知识，概括唐代羁縻制度的特点，简析其历史背景。
(2)结合材料二和所学知识，指出晚清时期边疆治理制度的变化，并说明其积极影响。
答案：(1)特点：恩威并施；重用少数民族首领且可以世袭；因俗而治；不纳入中原王朝赋税体制。(任答两点即可)
历史背景：唐代军事上的优势；统治者治理边疆理念的变化；疆域辽阔和各民族习俗的不同；儒学的影响。(任答两点即可)
(2)变化：边疆与内地划一治理(羁縻统治区域转为直接统治区域)。
积极影响：有利于抵御列强对我国边疆的侵略；有利于维护祖国领土完整和国家统一；推动了边疆地区经济文化发展。(任答两点即可)
14.阅读材料，完成下列要求。
材料一　古代高昌地处吐鲁番盆地，是古时西域交通枢纽。高昌的东南面，大部分是汉族居住的农业区；其西北面则是我国历史上游牧民族活动的地区。贞观十四年八月，唐朝平定高昌，以其地为西州，州内设置了三郡、五县、二十二城，辖地户约八千、人口约三万七千。唐朝还在该地区采取了修建水利、设置官市、管理交通等一系列措施。到天宝年间，西州地区居民增至一万九千多户，人口增加至约四万九千，货物四至，客商云集。
——据《旧唐书·西戎传》等整理
材料二　近年，吐鲁番出土了大量从东晋到元代的古代文书，引起了学者注意。其中一份为民众自报的户籍文书，记载了某家庭的成员、授田等情况，文书后署“贞观十四年九月”。另一份是卜天寿所写的文本残卷，该文书大部分是其抄写的汉代经学大家郑玄注释的《论语》，卷后还附有绝句六首，另抄有《千字文》开头五句。抄本中有题记“(唐)景龙四年三月一日私学生卜天寿(抄)”“西州高昌县宁昌乡淳风里义学生卜天寿年十二”。
——摘编自马克章《西域汉语通行史》等
(1)利用材料一和材料二进行互证得出结论，并说明理由。
(2)结合材料和所学知识，分析唐代在高昌地区采取一系列措施的历史意义。
答案：(1)结论：吐鲁番地区在唐代受中央政府管辖。理由：①《旧唐书》记载贞观时期，平定高昌，设置郡县；卜天寿抄本题记表明唐朝政府在吐鲁番地区设置了高昌县。②《旧唐书》记载了吐鲁番辖地户籍人口统计情况；吐鲁番出土的唐代文书记录了该地的户籍人口、土地等状况。③《旧唐书》记载唐朝平定高昌的事件发生在“贞观十四年八月”；吐鲁番出土的唐代户籍文书载有“贞观十四年九月”。二者在时间记载上，唐代的年号一致且有延续性。
(2)加强了中央集权，有利于统一多民族国家的发展；便利了中原文化在边疆地区的传播；推动了民族交融；促进了吐鲁番地区的开发，经济发展；保障了丝绸之路的畅通，促进了中外交流。