第14课 明至清中叶的经济与文化 课时作业（含答案解析） 统编版（2019）必修中外历史纲要上

明至清中叶的经济与文化
一、选择题
1．(2023·新课标卷·28)我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”，“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”。能够说明这一现象的是( )
A．朝贡贸易繁荣 B．农业生产技术进步
C．白银大量流入 D．海上丝绸之路兴起
2．(2023·江苏·5)据淮关税收统计，乾隆年间由运河输往江南的大豆、豆饼每年达数百万石之多。此外，每年由海路从山东半岛和东北输入江南的上千万石粮食中，也有很大一部分是作为手工业原料和农业肥料的大豆和豆饼。上述史实反映了乾隆年间( )
A．江南经济发展水平较高
B．北方粮食亩产量国内领先
C．长途贸易依赖海路运输
D．商人资本控制了生产领域
3．(2023·福建·5)清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区( )
A．消费观念的奢靡化
B．产品加工的专业化
C．土地利用的精细化
D．农业生产的市场化
4．(2023·全国甲卷·27)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是( )
A．“百姓日用即道” B．“心外无物”
C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本”
5．明中叶以后，添加插画的书籍大量刊行，出现了众多以绘画为主体的画本，甚至一些知名画家也受雇于坊刻。这说明当时( D )
A．画本成为知识传播主要载体
B．市民文化是社会主流文化
C．社会审美旨趣出现阶层分化
D．书籍出版商业化程度加深
6．(2023·湖北·5)科举及第人数是衡量区域社会流动、经济发展与文化建设等程度的重要指标。下图为明代湖北进士及湖北籍人物著作分布情况。由此可见( )
A．人文环境与人才选拔相互影响
B．交通条件制约人才分布的格局
C．政区等级与文教水平保持一致
D．文化成就与人口升降密切相关
7．明朝农业领域出现了一些新做法。这些做法包括1573－1620年汪应蛟在葛沽、白塘一带用种稻洗盐法改良盐碱土；16世纪中期至17世纪中期太湖地区和珠江三角洲出现种植业与养殖业相结合的基塘；1613年福州一带实行双季稻与冬麦轮作的一年三熟制；1630年江南地区推行棉麦套作和棉稻来年轮栽；17世纪初期耿荫楼创造“亲田法”，按年逐步培养地力。这些做法(　　)
A．不利于商品经济发展
B．表明资本主义萌芽诞生
C．有助于缓解人地矛盾
D．说明经济重心实现南移
8．清初，流行于文人雅士之间的昆曲在宫廷中走红，它以对高雅品位的刻意追求，成为脱离大众的“阳春白雪”。18世纪末，京剧开始萌生，其曲词远较昆曲通俗，题材内容也多为市民所喜好，流传日益广泛。材料可用于说明清代(　　)
A．皇帝喜好影响大众审美　 B．市民文化呈现萧条局面
C．文化氛围较为宽松自由 D．戏曲艺术呈现雅俗争艳
9．明末清初学者张履祥在《补农书》中描述了浙江嘉兴一带植桑的情况：“一亩可养十数筐，少亦四五筐，最下二三筐”，“米贱丝贵时则蚕一筐即可当一亩之息”。据此可知当时该地区(　　)
A．桑蚕业是农民基本收入来源
B．开始成为重要的丝织业中心
C．栽桑养蚕收入已可超过种粮
D．经济作物种植超过粮食作物
10．《明神宗实录》载：“染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人。”明中期，《广东通志初稿》载：“山主……每山开炉，少则五六座，多则一二十座，每炉聚集二三百人，在山掘矿，煽铁取利。”这反映了(　　)
A．官商分利推动了手工业发展
B．传统经济中亦有近代因子
C．明朝资本主义萌芽日益普遍
D．摊丁入亩便利劳动力流动
11．明清时期社会上出现一种新知识分子，以明末松江陈继儒为代表。他召集文人编书，主要内容是比较美好的文人生活指南，如古董书画、品茶品酒等等。结果，这些书销路很好，他因此名利双收，轰动一时。这种现象的出现反映了当时(　　)
A．奢侈性消费增加　　　　 B．科举制度的没落
C．社会阶层的固化 D．重文的社会风气
12．下表为明清之际的思想家言论。这说明，当时(　　)
言论 出处
“学问之道，以各人自用得着者为真，凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。” 黄宗羲《明儒学案》
“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。” 顾炎武《与潘次耕札》
“救弊之道，在实学，不在空言。” 颜元《存学篇》
A．经世致用得到提倡 B．君主专制趋向加强
C．社会积弊现象严重 D．追求私欲受到倡导
二、综合题
13．10—12世纪，中国和欧洲都出现了市民文学。阅读材料，完成下列要求。
材料　宋代城市中日益庞大的手工业者、店员、小商贩、商人、妓寮、艺人等等，已是一股强有力的重要力量。他们在经济活动的同时，要求符合他们口味的娱乐活动。俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品的创作蓬勃发展，展示的大多是城市市民的生活画面，描绘的也大多是市井风情、男女爱情等世俗生活。话本《碾玉观音》中，王府丫鬟秀秀和碾玉匠崔宁，几经磨难，走到一起，开了一个碾玉铺，过着自食其力、心满意足的生活。他们不期望读书做官，光宗耀祖，也不像农民广置田地，厚积家财。这种开玉铺自食其力的生活，更带有浓厚的“市民”色彩。
从10世纪开始，西方各国城市大量出现。12世纪中期，城市中市民阶层力量壮大。在与封建势力之间的矛盾斗争中，诞生了反映市民阶层思想情感与诉求的城市文学，以揭示封建统治阶级的丑恶嘴脸为主要内容。法国长篇叙事诗《列那狐传奇》以赞美市民的机智、勇敢、敏锐，抨击封建阶级的贪婪、暴虐、愚蠢为主，很好地满足了当时人们的阅读审美需求。
根据材料并结合所学，阐释10—12世纪中西方市民文学发展折射的时代特征。
明至清中叶的经济与文化
一、选择题
1．(2023·新课标卷·28)我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”，“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”。能够说明这一现象的是( C )
A．朝贡贸易繁荣 B．农业生产技术进步
C．白银大量流入 D．海上丝绸之路兴起
[解析]　根据材料可知16世纪，我国东南沿海某港口贸易增多，商品经济发展，城市繁荣，结合所学，这一时期，新航路开辟，世界贸易增多，中国手工业产品迅速发展，在对外贸易中占优势，因此白银大量流入中国，促进了东南沿海港口城市的兴起，C项正确；明朝在朝贡贸易中采取“免征税”“给予赏赐”等优待政策，“厚往薄来”，加重了政府的财政负担，对东南沿海港口城市兴起作用有限，排除A项；材料强调明朝的对外贸易，与农业生产技术进步无关，排除B项；海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，形成于秦汉，兴于唐宋，衰落于明清时期的海禁、闭关锁国政策，排除D项。
2．(2023·江苏·5)据淮关税收统计，乾隆年间由运河输往江南的大豆、豆饼每年达数百万石之多。此外，每年由海路从山东半岛和东北输入江南的上千万石粮食中，也有很大一部分是作为手工业原料和农业肥料的大豆和豆饼。上述史实反映了乾隆年间( A )
A．江南经济发展水平较高
B．北方粮食亩产量国内领先
C．长途贸易依赖海路运输
D．商人资本控制了生产领域
[解析]　根据材料可知，清朝时江南手工业较北方发达，农业产量高，需要较多大豆和豆饼作为手工业原料和农业肥料，因此北方生产的大豆就大量运输至南方，A项正确；B项与史实不符，北方粮食亩产不及南方，排除；材料提及了运河运输，不能说明长途贸易依赖海路运输，排除C项；材料无法证明商人资本控制了生产领域，排除D项。
3．(2023·福建·5)清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区( D )
A．消费观念的奢靡化
B．产品加工的专业化
C．土地利用的精细化
D．农业生产的市场化
[解析]　据材料信息可得出，因为当时苏州女性流行以鲜花为头饰，鲜花成了市场上畅销的商品，故很多农田种植了鲜花，这反映了农业生产的市场化，D项正确；仅据该材料不能得出女性以鲜花为头饰是一种奢靡的消费观念，排除A项；材料不涉及鲜花种植出来后是否进行加工，排除B项；材料只体现土地利用方式从种植粮食作物或其他经济作物变为了种植鲜花，不能体现土地利用相对于之前是否精细化了，排除C项。
4．(2023·全国甲卷·27)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是( A )
A．“百姓日用即道” B．“心外无物”
C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本”
[解析]　根据材料信息“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”并结合所学可知， 这句话的意思是，虽然自己为了利益去行商，但是有自己的原则，即利己又利人，不害己害人，这样能做到就是圣贤有道德的人。“百姓日用即道”是中国明代思想家王艮提出的哲学命题，王艮主张从日常生活中寻求真理，要求统治者把满足群众穿衣吃饭作为第一需要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，读经和做生意不违背，亦儒亦商， A项正确；“心外无物”是宋代哲学家陆九渊的主张，“存天理、灭人欲”是宋代理学家提出的道德修养目标，“工商皆本”是明末清初黄宗羲的主张，三者均与材料内涵不符，排除B、C、D三项。
5．明中叶以后，添加插画的书籍大量刊行，出现了众多以绘画为主体的画本，甚至一些知名画家也受雇于坊刻。这说明当时( D )
A．画本成为知识传播主要载体
B．市民文化是社会主流文化
C．社会审美旨趣出现阶层分化
D．书籍出版商业化程度加深
[解析]　明中叶以后，由于商品经济发展和市民阶层的壮大，画本和添加插画的书籍大量刊行，以满足市民阶层的需要，而且一些知名画家也受雇于坊刻，这是书籍出版业商品化的程度加深的体现，故选D项；题干只提到了画本这一知识传播的载体，并没有与其他载体的比较，没法得出画本是主要载体的结论，排除A项；明中叶之后，理学和心学为核心的儒家文化是社会主流文化，而“市民文化”不是，排除B项；题干仅提到了画本的流行，这是市民阶层的需要，没有提到阶层的分化，排除C项。
6．(2023·湖北·5)科举及第人数是衡量区域社会流动、经济发展与文化建设等程度的重要指标。下图为明代湖北进士及湖北籍人物著作分布情况。由此可见( A )
A．人文环境与人才选拔相互影响
B．交通条件制约人才分布的格局
C．政区等级与文教水平保持一致
D．文化成就与人口升降密切相关
[解析]　据“明代湖北进士分布示意图”，可知武昌府与黄州府是进士人数最多的两个地区，据“明代湖北籍人物著作府域分布图”，可知府域最多的地区依旧为黄州府和武昌府，进士人数多能够营造良好的人文环境，而良好的人文环境有利于提升人才选拔率，A项正确；交通条件不是制约人才分布格局的核心因素，排除B项；荆州府的政区等级高于黄州府，但文教水平低于黄州府，排除C项；“明代湖北籍人物著作府域分布”与“明代湖北地区人口分布”是两个概念，排除D项。
7．明朝农业领域出现了一些新做法。这些做法包括1573－1620年汪应蛟在葛沽、白塘一带用种稻洗盐法改良盐碱土；16世纪中期至17世纪中期太湖地区和珠江三角洲出现种植业与养殖业相结合的基塘；1613年福州一带实行双季稻与冬麦轮作的一年三熟制；1630年江南地区推行棉麦套作和棉稻来年轮栽；17世纪初期耿荫楼创造“亲田法”，按年逐步培养地力。这些做法(　　)
A．不利于商品经济发展
B．表明资本主义萌芽诞生
C．有助于缓解人地矛盾
D．说明经济重心实现南移
解析：本题考查明代经济。材料所述是精耕细作农业在明代发展的体现，这些做法有利于提高土地利用率，缓解人地矛盾，C项正确；农业的发展对商品经济发展具有推动作用，排除A项；材料所述主要是明代晚期的现象，并且材料没有涉及资本主义萌芽的相关信息，排除B项；经济重心在南宋时已实现南移，排除D项。
8．清初，流行于文人雅士之间的昆曲在宫廷中走红，它以对高雅品位的刻意追求，成为脱离大众的“阳春白雪”。18世纪末，京剧开始萌生，其曲词远较昆曲通俗，题材内容也多为市民所喜好，流传日益广泛。材料可用于说明清代(　　)
A．皇帝喜好影响大众审美　 B．市民文化呈现萧条局面
C．文化氛围较为宽松自由 D．戏曲艺术呈现雅俗争艳
解析：根据材料“流行于文人雅士之间的昆曲在宫廷中走红，它以对高雅品位的刻意追求，成为脱离大众的‘阳春白雪’”“18世纪末，京剧开始萌生，其曲词远较昆曲通俗，题材内容也多为市民所喜好，流传日益广泛”可知清初昆曲流行于贵族阶层，体现高雅，18世纪京剧流行，向大众化过渡，更加贴近市民生活，从而使戏曲一书呈现出雅俗争艳的状况，D项正确；A项在材料中没有体现，排除；B项与18世纪末的京剧相反，排除；在材料中不能体现文化氛围宽松自由，排除C项。
9．明末清初学者张履祥在《补农书》中描述了浙江嘉兴一带植桑的情况：“一亩可养十数筐，少亦四五筐，最下二三筐”，“米贱丝贵时则蚕一筐即可当一亩之息”。据此可知当时该地区(　　)
A．桑蚕业是农民基本收入来源
B．开始成为重要的丝织业中心
C．栽桑养蚕收入已可超过种粮
D．经济作物种植超过粮食作物
解析：根据材料信息“米贱丝贵时，则蚕一筐即可当一亩之息”可以分析得出，明末清初江浙嘉兴一带栽桑养蚕收入已可超过种粮，C项正确；无法从材料信息中得出农民的基本收入来源是桑蚕业，排除A项；材料的主旨内容是浙江嘉兴地区的桑蚕业在明末清初发展较好，无法推断出其是否成为重要的丝织中心，排除B项；无法从材料得出经济作物种植规模超过了粮食作物，排除D项。
10．《明神宗实录》载：“染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人。”明中期，《广东通志初稿》载：“山主……每山开炉，少则五六座，多则一二十座，每炉聚集二三百人，在山掘矿，煽铁取利。”这反映了(　　)
A．官商分利推动了手工业发展
B．传统经济中亦有近代因子
C．明朝资本主义萌芽日益普遍
D．摊丁入亩便利劳动力流动
解析：根据题意可知，明代中期在纺织业和矿冶业中都出现了雇佣关系，说明传统经济中出现了近代因子，B项正确；材料信息没有体现推动手工业发展的因素，排除A项；“日益普遍”的说法过于夸张，排除C项；摊丁入亩出现于清代，排除D项。
11．明清时期社会上出现一种新知识分子，以明末松江陈继儒为代表。他召集文人编书，主要内容是比较美好的文人生活指南，如古董书画、品茶品酒等等。结果，这些书销路很好，他因此名利双收，轰动一时。这种现象的出现反映了当时(　　)
A．奢侈性消费增加　　　　 B．科举制度的没落
C．社会阶层的固化 D．重文的社会风气
解析：根据材料“他召集文人编书，主要内容是比较美好的文人生活指南，如古董书画、品茶品酒等等……他因此名利双收，轰动一时”可分析出当时社会对文人风气的重视，D项正确；材料无法体现奢侈性消费，排除A项；材料没有提到科举制度的没落，排除B项；材料只提到了新知识分子，没有提到其他阶层，排除C项。
12．下表为明清之际的思想家言论。这说明，当时(　　)
言论 出处
“学问之道，以各人自用得着者为真，凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。” 黄宗羲《明儒学案》
“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。” 顾炎武《与潘次耕札》
“救弊之道，在实学，不在空言。” 颜元《存学篇》
A．经世致用得到提倡 B．君主专制趋向加强
C．社会积弊现象严重 D．追求私欲受到倡导
解析：“学问之道，以各人自用得着者为真”指的是学问要符合自己需要；顾炎武的主张强调做学问要有助于现实社会；颜元反对空学，主张实学。三位思想家都强调的是经世致用，A项正确；材料内容与君主专制无关，排除B项；思想家的主张只能反映出当时思想家主张经世致用，不能看出当时社会问题达到哪种程度，排除C项；D项在材料中的主张并未提及，排除。
二、综合题
13．10—12世纪，中国和欧洲都出现了市民文学。阅读材料，完成下列要求。
材料　宋代城市中日益庞大的手工业者、店员、小商贩、商人、妓寮、艺人等等，已是一股强有力的重要力量。他们在经济活动的同时，要求符合他们口味的娱乐活动。俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品的创作蓬勃发展，展示的大多是城市市民的生活画面，描绘的也大多是市井风情、男女爱情等世俗生活。话本《碾玉观音》中，王府丫鬟秀秀和碾玉匠崔宁，几经磨难，走到一起，开了一个碾玉铺，过着自食其力、心满意足的生活。他们不期望读书做官，光宗耀祖，也不像农民广置田地，厚积家财。这种开玉铺自食其力的生活，更带有浓厚的“市民”色彩。
从10世纪开始，西方各国城市大量出现。12世纪中期，城市中市民阶层力量壮大。在与封建势力之间的矛盾斗争中，诞生了反映市民阶层思想情感与诉求的城市文学，以揭示封建统治阶级的丑恶嘴脸为主要内容。法国长篇叙事诗《列那狐传奇》以赞美市民的机智、勇敢、敏锐，抨击封建阶级的贪婪、暴虐、愚蠢为主，很好地满足了当时人们的阅读审美需求。
根据材料并结合所学，阐释10—12世纪中西方市民文学发展折射的时代特征。
解析：结合材料归纳信息，最后加以整合。根据材料“宋代城市中日益庞大的手工业者、店员、小商贩、商人、妓寮、艺人等等，已是一股强有力的重要力量。他们在经济活动的同时，要求符合他们口味的娱乐活动”可分析出市民阶层力量壮大，要求符合他们的文化娱乐活动；根据材料“俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品的创作蓬勃发展，展示的大多是城市市民的生活画面，描绘的也大多是市井风情、男女爱情等世俗生活”可分析出主要的文化形式有俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学，从内容上可以看出他们追求个性解放、冲破传统束缚；根据材料“12世纪中期，城市中市民阶层力量壮大”可分析出12世纪西方市民阶层力量壮大；根据材料“在与封建势力之间的矛盾斗争中，诞生了反映市民阶层思想情感与诉求的城市文学，以揭示封建统治阶级的丑恶嘴脸为主要内容”可分析出他们追求思想自由，反对封建统治。综上，中西方市民文学的发展折射出城市发展、商品经济繁荣、市民阶层壮大。宋代，通俗文学进入繁荣时期，主要形式有词、话本等，主要描写市民的市井生活，折射出宋代商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，出现了冲破传统束缚，追求个性解放的社会思潮。12世纪城市文学兴起，主要内容是对市民阶层的歌颂和对封建势力的抨击，折射中世纪后期的西欧社会，城市发展，商品经济繁荣，市民阶层实力增强，市民阶层与封建势力的斗争。
答案：中西方市民文学的发展折射出城市发展、商品经济繁荣、市民阶层壮大。宋代，通俗文学进入繁荣时期，主要形式有词、话本等，主要描写市民的市井生活，折射出宋代商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，出现了冲破传统束缚，追求个性解放的社会思潮。12世纪城市文学兴起，主要内容是对市民阶层的歌颂和对封建势力的抨击，折射中世纪后期的西欧社会城市发展，商品经济繁荣，市民阶层实力增强，以及市民阶层与封建势力的斗争。