10.2《师说》课件(共18张PPT) 统编版高中语文必修上册

(共18张PPT)
师
说
韩
愈
课前预习反馈
学习目标
指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；
了解本文的议论结构，学习借鉴对比论证方法；
正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，树立尊师重道的思想。
中国文化史上第一篇
集中论述教师问题的不朽之作
师
说
韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的散文家，因在散文创作方面有突出成就，被后人尊为八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想，他在文学上最大的功绩是倡导古文运动，主张学习先秦、两汉优秀散文传统，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐代古文的基础。
作者
韩
愈
背景
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。
唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。
六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。
韩愈作《师说》，文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，是难能可贵的。
文学常识
《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，唐代著名文学家、哲学家。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（文起八代之衰：指韩愈的古文，提振八代的萎靡文风。八代，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。 ），明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩 。
文学常识
古代文集命名的分类
1、以姓名命名：《李清照集》《孟浩然集》
2、以官爵命名：《王右丞集》《杜工部集》
3、以谥号命名：《欧阳文忠公集》
4、以字、号命名：《李太白文集》
5、以出生地命名：《临川先生集》(王安石)
6、以居官或居住地命名：《贾长沙集》(贾谊)
7、以帝王年号命名：《白氏长庆集》(白居易)
8、以书斋命名：《饮冰室合集》(梁启超)
解题
说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。
本文标题“师说”不是“说说老师”之意，“说”古文为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。
“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。
师
说
课文朗诵
词语
无长无少(zhǎng) 择师而教(jiào)之
句读(dòu) 或不(fǒu)焉
巫医乐(yuè)师百工之人，不耻相(xiāng)师
近谀(yú) 其可怪也欤(yú)
郯（tán）子、苌(cháng)弘、师襄(xiāng)、老聃(dān)
子蟠(pán) 好(hào)古文 六艺经传(zhuàn)
作师说以贻(yí)之
文章
解读
古之学者必有师
韩
愈
古之学者必有师。
师者，所以传道、受业、解惑也。
学者：求学的人。
道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治
等原理、原则。
受：通“授”。传授。
业：泛指古代经、史、诸子之学及古
文写作。
惑：疑难问题。
“......者，......也：判断句的标志。
译：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人.
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
孰：谁，疑问代词。
之，指知识和道理。
惑：遇到疑难问题，adj.-v.
从：跟从，跟随。V.
为：成为，作为。V.
解：理解，解决。
译：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
乎：第一个乎，介词，在；
第二个乎，介词，比。
闻，听见，引伸为懂得。
固：本来。
师：意动用法，“以......为师”
译：在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译：我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
师：学习，V.
庸，副词，表疑问。岂，哪。
是故：因此。
无：不论，不分。
所存：“所+V.”结构，存在的地方
提出中心论点：
古之学者必有师。
1、从师的原因
2、从师的标准
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
第一段
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
作业布置
一、背诵第一段
二、完成课后练习