第一单元 综合复习（含解析）

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第一单元 综合复习
一、单选题：本大题共10小题，共30分。
1.下列各句中，没有语病的一句是（）
A. 许多例子都证明城市发展需要调整空间布局，成都地铁就通过地下资源有效避开了土地资源不足的问题，拓展了蓉城发展的空间。
B. 评选和朗诵有关成都的最美诗词，借诗歌增添城市名片的魅力，“成都诗词大会”无疑会让成都“诗歌之城”的美名再度远扬。
C. 会议强调，要强化大局意识，加强区域联动，形成协调配合、行动一致、各司其职的工作机制，切实营造群防群治的良好社会氛围。
D. 法国启蒙运动的领袖伏尔泰认为人生来就是平等和自由的，他相信法律应从人性为出发点，法律面前人人平等。
2.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 古代把长方形的刻石称为碑，把圆顶的刻石称为碣。秦始皇刻石记功，大开树立碑碣的风气。碑碣的形制有一定的格式。
B. 坐，是定罪、获罪的意思。在中国古代，连坐是指因一人犯罪而使其整个家族遭受牵连受刑的制度。
C. 夷狄，古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称华夏族以外的各族。
D. 民部，官署名，后在唐代因避讳而改为户部，是掌管户籍财经的机关，为“六部”之一。
3.针对下面反方的说法，写一个反问句，把正方的话补充完整。下列几句话中，内容不符合要求的一项是（）
【反方】如果美是客观存在的，那么请问：诗人李白感受到的月亮之美，难道和你是一样的吗？
【正方】如果美不是客观存在的，那么请问：__________？
A. 埃及人赞美的金字塔，难道在中国人眼里就不美了吗
B. 意大利人欣赏的蒙娜丽莎的微笑，中国人不也同样欣赏吗
C. 吴昌硕的山水画，难道你就不喜欢了吗
D. 举世公认的维纳斯的美，你难道不欣赏吗
4.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 夺嫡，以庶子取代嫡子的地位。封建时代，通常由嫡长子继承皇位，庶子因受宠或贤明，得以嗣位，而废嫡子，称“夺嫡”。
B. 侍读，官职名，其主要职责是陪帝王或太子读书，为他们讲学以及提供学问方面的咨询。
C. 太祝是官名，《周礼》中春官宗伯的属官，主管祭祀祈祷之事。
D. 军机处，官署名，清代辅佐皇帝的重要政务机构，始设于乾隆时期，因参决军国大事，又称“枢廷”。和坤曾任军机大臣。
5.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 会试，是中国古代科举制度中的中央考试；应考者为各省的举人，第一名叫状元。
B. 盐引，古代官府在商人缴纳盐价和税款后发放的用以支领和运销盐的凭证。
C. 清朝官员等级分“九品十八级”，每品有正从之别，不在十八级以内的叫作未入流，在级别上附于从九品。
D. 太师，官名。西周始设，以太师、太傅、太保为“三公”，多为大官的加衔。
6.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 平章事之职始于唐初，受此衔者，是唐代非中书令、门下侍中而又实际担任宰相者，任此职者必另兼职事官衔。
B. 我国封建王朝奉行嫡长子继承制，君位只能由嫡长子继承。
C. 迁秩，旧指官员晋级。秩的主要含义有三：一是官吏的俸禄，二是官吏的职位或品级，三是十年为一秩。
D. 勤王，即为君王尽力做事，多指当君主的统治受到威胁时，臣子起兵来救援王朝。也常被臣子作为反叛的借口。
7.下列各句中，没有语病的一句是（）
A. 在美国城市史学家芒德福看来，城市是文化的容器与磁石，能否包容、促进人们进行多元发展是决定城市活力的重要指标。
B. 在城市车辆尾气排放量不断增大的今天，天津市提倡并推广绿色出行方式，对改善大气污染、维护城市环境是大有裨益的。
C. 领导干部一定要学会从网上知民忧、察民情，在网下解民愁、疏民怨，进而赢民心、顺民意。
D. 二十四节气的名称始见于殷商时代，到西汉已基本完备，属于中国历法的独特创造，几千年来对推动中国农牧业发展起了重要作用。
8.下列各句中，没有语病的一句是（）
A. 这台音乐剧不单加强了舞台“声”“光”的运用，更别出心裁地用“影”助阵，摆脱了传统舞台的固有表演形式，令观众们享受到了震撼人心的视听盛宴及感人肺腑的清廉精神。
B. 这一次到体育中心参加“迎新年，庆元旦”羽毛球比赛，我一定说服教练和你一起去，这样你就会有贴心人为你加油鼓劲了。
C. “乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”。提到乡愁，人们总会想到这首诗，短短的几段话似有千斤压在心头，那是整个中国的乡愁。这首诗出自著名诗人、作家余光中的笔下。
D. 那些勤于动脑思考问题的人比那些长时间不动脑筋的人的血压低。一项研究成果表明，中学生每天沉思20分钟，可以降低血压，减少他们在今后的生活中患高血压。
9.下列各句中，没有语病的一句是（）
A. 去年六月以来，重庆市渝中区的李先生和两位好友多次去山区送温暖，迄今为止，他们共走访了二十多个社区、近四百户家庭和三千多千米路程。
B. 教育改革进行了这么多年，目前已经进入深水区。对于能不能既提高教学质量，又减轻学生负担的问题，我们的回答是肯定的。
C. 与此同时，一个传承红色传统、励志精武建功为主题的“学旅史、唱旅歌、铸旅魂”活动也在部队蓬勃开展，大力宣扬部队光荣历史，用红军精神引领、感召和激励新一代官兵。
D. 治理包括网络直播在内的互联网产业，既需要相关部门及时研判，跟上行业发展步伐，严格执法、科学立法，也需要互联网企业深刻认识自身社会责任，依法依规运营。
10.下列各句中，没有语病的一项是（）
A. 这份典籍的发现，说明了任何文化都有根，根脉里都藏着人类为生活不懈努力的足迹，记录着文明的进程和文化的起源，都是人类珍贵的遗产。
B. 源于大自然馈赠的黄酒，记录着金戈铁马的风云岁月，激发了文人雅士的豪放激情，见证过大国外交的高光时刻，滋润着百姓惬意的市井生活。
C. 某集团宣布，今年将努力把集团“中国速度”的成功经验复制到海外，通过进一步增加直送专机、加开大量海外仓，服务遍布全球的消费者。
D. 根据联合国卫生组织的一份报告发现，大量食用腌渍类肉类会增加人类患某种癌症的风险，相反，多吃水果、蔬菜和新鲜肉制品对身体颇为有益。
二、现代文阅读：本大题共4小题，共20分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
挖光阴过日子
荆爱民
①乡下老家常有人来，来了人，我总是问东问西的。宾主之间话稠得很，说得最多的，就是谁的日子过得宽裕，谁的日子过得紧巴巴的。老家人走半天了，心里总是牵牵挂挂的，忽然就感悟到了中国汉字实在是太伟大太神奇了。
②人活一世，就是过日子。这日子就是太阳，谁的阳光充足，谁的生活就好；谁生活在山坳里，能照到的太阳光就少，日子就紧巴巴的。万物生长靠太阳，没有太阳的日子就黑乎乎的，就缺面无光。
③在靠北的办公室里工作了二十多年，深深感到向阳与背阴的巨大差距，在寒冷的冬天，向阳的房子本来有暖气，再加上明晃晃的太阳，在这面办公的人穿着夹衣上班，而背阴处虽有暖气，但还是觉得太冷，人要穿着厚厚的棉衣上班，即使是这样，暖气稍微跟不上，背阴的房间就冷得坐不住。背阴房间养的几盆花，花叶小，长得不旺，很少能有开花的机会。花儿的日子也不好过啊。在同一个季度，甚至在同一层楼里，只是因为背阴向阳的不同，这日子的差别可就大多了。同样生活在地球村里的人，为什么有这么多的不同呢？就是因为各人过的日子不同，也即拥有阳光的多少不同啊。
④母亲经常说的一句话是：年好过，月好过，日子难过。
⑤同一片树林中刚长出的小树苗，几乎大小一个模样，但几个月后就有了变化，那些叶儿大一些个子稍微高一点点的，就能多得一份光和热，就能多承接一份雨和露，几年时间后，同一片树林子中的树木就变得大大小小的，几十年过去后，大树就把小树荫蔽死了，应了那句古话：大树底下不长小树。当大树参天而立之时，谁还想得到那大树下灰黑僵卧的枯枝与大树是一娘所生的。
⑥曾经看过一篇短文，题目记得很清楚：《一米阳光》。大意是说一个青年与奶奶相依为命，因为生活在两个高楼中间的一个小房子里，每天只有一米阳光，他把最美好的一米阳光让与奶奶享受，整篇文章是积极向上的。但在我看来，一米阳光总是有限的，是万不得已，是没办法的办法。因为那样，老奶奶的床就放在那狭窄的小房子中间，如果那老奶奶不用去捧那一米阳光，而是天天坐在阴凉处纳凉那多好啊。
⑦老家在陇东农村，童年的生活曾经在地坑庄子里度过，在漫长的冬天里，地坑庄子里的阳光总是来得迟走得早，最快乐的时光就是蹲在阳凹窝窝里晒暖暖，那是多么让人向往的时光啊。
⑧长大了东奔西走，偶然的一天才省悟自己受尽磨难也就是寻找阳光，寻找冬天里晒暖的地方啊。
⑨寻找阳光的过程就是过日子，母亲在世时总是劝我，要好好过日子。这好好过日子就是寻找阳光寻找温暖的过程，过日子要积极行动，要善于奔走。在我们家乡，把会过日子的人家称之为光阴好，把能过上好日子的人称之为能挖光阴。原来这光阴也能挖来啊。农民辛苦，经历春风秋雨夏暑，就是一种挖光阴的行为，挖光阴讲究的是行动，要积极去挖，才有自己的好光阴可言，才有好日子可过。农村人常有的一句话就是人有懒筋，把懒筋拉开了人就勤劳了。
⑩街面上多的是美容美甲店，电视上多的是养生养颜术，在我们普通人来说，那是相当遥远的事，美容与养生离我们劳动人民还很远，我们要做的事是用更多的时间和精力去挖光阴，这才想到人类生活了几千上万年，还在祖祖辈辈地挖光阴，看电视上传播的一些所谓大片，也仍然是强调挖光阴的，弘扬崇尚的是一种力量、技术与勤劳，无论是哪个国度哪个朝代的艺术品都演绎的是同样一个主题，即挖光阴。
汉字的妙处还在于：光阴，不但有光还有阴，也即热了往凉处挪，冷了往热处走。光阴一词充满了哲学意味，光阴是阴阳二极，是人生的正负两面。挖光阴不但要挖光也要挖阴，于是盛夏就创造了空调，冬天就有了暖气。
小时候读过一篇故事《火龙衣》，说是一个长工因为顶撞了地主，被地主关在磨坊中，长工冷得受不了，推上空磨转了一晚上，早上起来对地主说他穿了件火龙衣，简直热得受不了。故事的后半段不用说了，我想说的是长工靠智慧赢得了生存的机会，故事的本身也说明，日子要过好，就得行动起来，就得积极去挖光阴。
如果住在地坑庄子里，就要早早地收拾柴火，种好庄稼，多收一些玉米秆、麦草，或者扫些树叶，把土炕烧得热腾腾的，把日子过富足。或者勤劳致富挣下钱买来大块大块的炭，把火炉生得旺旺的，火炉上熬上罐罐茶，烤上洋芋，那日子才叫过得有滋有味呢。
如果生在北极，就能依靠祖上的遗传基因，刚出生后就可以在冷水中受得洗礼，更要在后天的生活中把身体历练得棒棒的，卧得冷雪，受得寒冻，并且在这样的地方生存繁衍，只有这样去做，光阴也就挖下了。
思绪万千地正在往下写，几年不见的一个熟人来看我，张嘴就问，老荆，日子过得怎么样？
正在挖光阴呢，我顺口答道。
（有删改）
11.下列对本文思想内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A. 文中写在向阳和背阴的房间里工作的不同与同一片树林中小树苗成长的不同，都意在说明阳光对生命的重要性。
B. 在作者看来，《一米阳光》中的老奶奶“去捧那一米阳光”值得赞赏；但若换个思路，“天天坐在阴凉处纳凉”也不失为一种好的生活方式。
C. 作者建议我们，作为普通人，不要做那些不切合我们生活实际的事情，而要立足于自己的现实情况，用更多的时间和精力去“好好过日子”。
D. 作者说“光阴是阴阳二极，是人生的正负两面”“挖光阴不但要挖光也要挖阴”，这启发人们无论身处顺境还是逆境，都要顽强拼搏。
12.下列对本文艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章第②段通过比喻和对比，形象地解说了什么样的日子是“宽裕”的，什么样的日子是“紧巴巴”的，具体而生动。
B. 文章第⑧段借助议论和抒情两种表达方式，写出了自己对生活的深刻体验，为下文进一步揭示“寻找阳光”的内涵做铺垫。
C. 作者善于借助生活中的点滴小事来表达哲思，比如通过记叙读《火龙衣》的故事，说明“日子要过好，就得行动起来，就得积极去挖光阴”的生活道理。
D. 这篇议论性散文围绕“过日子”展开联想，循着“什么是过日子→过日子的艰难→怎样过日子”来组织材料，思路清晰有条理。
13.第④段中提到母亲经常说的一句话是：“年好过，月好过，日子难过。”这句话有什么含意？请简要分析。
14.文章以“正在挖光阴呢，我顺口答道”结尾，有什么艺术效果？请简要分析。
三、文言文阅读：本大题共1小题，共15分。
15.阅读下面的文言文，完成下列题。
韦珍，字灵智，孝文赐名焉。父尚，字文叔。位乐安王良安西府从事中郎。卒，赠雍州刺史。
珍少有志操，历位尚书南部郎。孝文初，蛮首桓诞归款，朝廷思安边之略，以诞为东荆州刺史，令珍为使，与诞招慰蛮左。珍至桐柏山，穷淮源，宣扬恩泽，莫不怀附。淮源旧有祠堂，蛮俗恒用人祭之。珍乃晓告曰：“天地明灵，即人之父母，岂有父母，甘子肉味？自今宜悉以酒脯代用。”群蛮从约，自此而改。凡所招降七万余户，置郡县而还。以奉使称旨，赐爵霸城子。
高祖诏珍移镇比阳，萧赜遣其雍州刺史陈显达率众来寇。城中将士咸欲出战，珍曰：“彼初至气锐，未可便挫，且共坚守，待其攻我疲弊，击之未晚。”于是凭城拒战，杀伤甚众。相持旬有二日，夜开城门掩击之，贼遂奔溃。以功进爵为侯。累迁显武将军、郢州刺史。所在有声绩，朝廷嘉之，迁龙骧将军，赐骅骝二匹，帛五十匹，谷三百斛。珍乃召集州内孤贫者，谓曰：“天子谓我能抚绥卿等，故赐以谷帛，吾何敢独当？”遂以所赐，悉分与之。
寻转荆州刺史与尚书卢阳乌征赭阳为齐将垣历生蔡道恭所败免归乡里临别谓阳乌曰主上圣明志吞吴会用兵机要在于上流 。若有事荆楚，恐老夫复不得停耳。后车驾征邓沔，复起珍为中军大将军、彭城王元勰长史。邓沔既平，试守鲁阳郡。孝文复南伐，路经珍郡，加中垒将军。珍从至清水，帝曰：“朕顷戎车再驾，卿恒翼务中军。今日之举，亦欲引卿同行，但三鸦险要，非卿无以守也。”因敕还。及孝文崩于行宫，秘匿而还，至珍郡，始发大讳。还，除中散大夫，寻加镇远将军、太尉谘议参军。卒，赠本将军、青州刺史，谥曰懿。
（选自《北史·卷二十六·列传第十四》，有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．寻转荆州刺史与尚书卢阳乌征赭阳/为齐将垣历生/蔡道恭所败/免归乡里/临别谓阳乌曰/主上圣明/志吞吴会/用兵机要/在于上流
B．寻转荆州刺史/与尚书卢阳乌征赭阳/为齐将垣历生/蔡道恭所败/免归乡里/临别谓阳乌曰/主上圣明/志吞吴会/用兵机要/在于上流
C．寻转荆州刺史与尚书卢阳乌征赭阳/为齐将垣历生/蔡道恭所败免/归乡里/临别谓阳乌曰/主上圣明/志吞吴会/用兵机要/在于上流
D．寻转荆州刺史/与尚书卢阳乌征赭阳/为齐将垣历生/蔡道恭所败免/归乡里/临别谓阳乌曰/主上圣明/志吞吴会/用兵机要/在于上流
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．郡县，古代两级行政单位，大体相当今天的省与县，郡县之名，初见于周。
B．霸城子，爵位名，子是封建制度五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第四等。
C．孤贫，孤苦贫寒，孤指幼年死去父亲或父母双亡；贫指收入少，生活困难。
D．复起，指官员因有功担任官职，明清后又指服父母丧期满后重新出来做官。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．韦珍招慰蛮左，移风易俗。他用朝廷恩泽感化安抚边地百姓，收复了许多蛮夷之地；说服少数民族革除了以活人祭祀的陋习。
B．韦珍功绩卓著，体恤百姓。他为官一任，造福一方，留有名声和政绩，朝廷赏赐他的帛、谷等物，他全部分给了孤寒贫穷的人。
C．韦珍审时度势，善于用兵。面对来犯之敌，韦珍并不急于出战，而是凭借城防与敌人相持，等敌人疲惫困顿之时，趁夜掩杀敌人。
D．韦珍德高望重，深受信任。韦珍随从高祖（孝文）再次南征时，高祖让他固守险要之地；高祖在行宫驾崩，韦珍回到郡所才公开发丧。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
1）珍至桐柏山，穷淮源，宣扬恩泽，莫不怀附。
译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2）天子谓我能抚绥卿等，故赐以谷帛，吾何敢独当？
译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（5）韦珍凭什么做出“若有事荆楚，恐老夫复不得停耳”的推断？请简要说明。
答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
四、语言表达：本大题共3小题，共25分。
16.根据下面的徽标和文段内容，概括构成亚运会会徽的主要元素。
第15届亚运会于2006年在卡塔尔首都多哈举行。该届会徽主体是一面飘扬的卡塔尔国旗。会徽的颜色符合卡塔尔当地民俗，文字上面的图形原本为黄色，代表沙漠中的月牙状沙丘；再上面的图形原为蓝色，代表阿拉伯湾平静的碧海；而太阳则取自亚奥理事会的标志，代表亚运会精神，即亚洲人民亲如一家。
第18届亚运会于2018年在印尼首都雅加达举行。会徽灵感源自始建于1962年的雅加达格罗拉蓬卡诺体育场的椭圆外形，同时图形的中间融入了放射16道光芒的亚奥理事会的红日LOGO。
杭州2022年第19届亚运会会徽“潮涌”的主体图形由扇面、钱塘江、钱江潮头、赛道、互联网符号及象征亚奥理事会的太阳图形六个元素组成，下方是主办城市名称与举办年份的印鉴，两者共同构成了完整的杭州亚运会会徽。
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17.下图是中国邮政2019年发行的植树节纪念邮票的主体图案。请说明图案的构图要素及寓意。要求语言表达简明、准确，不超过100个字。
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18.第七届世界军人运动会将于2019年10月18日至27日在中国湖北武汉举行，其会徽名为“和平友谊纽带”。请认真观察图形，指出其构图要素及象征意义（不考虑图右下的英文内容），不超过150个字。
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五、作文：本大题共1小题，共60分。
19.阅读下面的材料，根据要求写作。
内江，一座有着两千多年历史的文化古城，一个有着深厚红色积淀的地方。在这里，有坐落在苌弘故里资中的文庙，它是儒学的精神家园；有毗邻隆昌古宇湖的孔子广场，处处彰显儒家优秀文化思想；有位于市中区人民公园的喻培伦将军纪念馆，诉说着英雄为国奋战，用血肉开拓祖国未来道路的英勇无畏；有地处威远青龙山的罗世文烈士纪念馆，展现着“天下兴亡，匹夫有责”的使命担当……
作为新时代的甜城儿女，你们有着怎样的思考？请结合材料联系自身写一篇作文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，诗歌除外，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案和解析
1.【答案】B
【解析】A项，成分残缺，应在“地下资源”后加“的合理利用”。C项，语序不当，“协调配合、行动一致、各司其职”的正确语序应为“各司其职、协调配合、行动一致”。D项，结构混乱，“从人性为出发点”中“从……出发”和“以……为出发点”句式杂糅，应改为“以人性为出发点”。
2.【答案】B
【解析】B项，在中国古代，连坐是指因一人犯罪而使有一定关系的人（如亲属、邻里或主管者）连带受刑的制度。
3.【答案】C
【解析】正方的话题应是“美是客观存在的”，所以前提必须是美的事物，C项没有确定“吴昌硕的山水画是美的”这一前提
4.【答案】D
【解析】D项，军机处始设于雍正时期。
5.【答案】A
【解析】A项，会试中的第一名叫会元，状元是殿试中的第一名。
6.【答案】B
【解析】B项，我国封建王朝奉行嫡长子继承制，但继承君位的不一定是嫡长子。
7.【答案】A
【解析】B项，搭配不当，“改善”与“污染”不搭配，可以在“污染”后面加“状况”。C项，语序不当，根据逻辑关系，“知民忧、察民情”“赢民心、顺民意”应为“察民情、知民忧”“顺民意、赢民心”。D项，搭配不当，主语“二十四节气的名称”与谓语“属于中国历法的……起了重要作用”不搭配。
8.【答案】C
【解析】A项，搭配不当，“享受”与“精神”不能搭配，可将“及感人肺腑的清廉精神”改为“并体会到了感人肺腑的清廉精神”。B项，表意不明，有歧义，“我一定说服教练和你一起去”既可理解为“‘教练 和‘你 一起去”，也可理解为“‘我 和‘你 一起去”。D项，成分残缺，应在“减少他们在今后的生活中患高血压”后加“的风险”。
9.【答案】B
【解析】A项，搭配不当，“走访”与“三千多千米路程”不搭配，可改为“共走访了二十多个社区、近四百户家庭，累计走了三千多千米路程”。C项，成分残缺，应在“传承红色传统、励志精武建功”前面加上介词“以”。D项，语序不当，应把“严格执法”与“科学立法”互换位置。
10.【答案】B
【解析】A项，“发现”“记录着……的起源”搭配不当，“这份典籍的发现”应改成“发现的这份典籍”；“都是人类珍贵的遗产”缺少主语，可在前面添加“这些精神印迹”。C项，成分残缺，缺少宾语中心语，可在“海外仓”后加上“的方式”。D项，“根据……发现”句式杂糅，应删去“根据”或“发现”。
11~14.【答案】A、B、【参考答案】“年”和“月”是就时间概念来说的，时间很容易度过；“日子”是指生活。“过日子”指人生活在世间，世间有各种各样的生活环境，有酸甜苦辣，生活需要无尽的付出，是艰难的。、【参考答案】①水到渠成，点明题意，升华了“积极行动、不断奋斗”的主题；②首尾相应，文章以拉家常写起，又以人物对话结束，结构完整；③作者不但在“说”而且在“做”，增强了文章的感召力。
【解析】1.A项，“都意在说明阳光对生命的重要性”错误，文中写同一片树林中小树苗成长的不同，意在说明在同样的环境下，叶小个儿矮的小树苗成长的艰难，强调要努力争取，拥有阳光。
2. B项，“借助议论和抒情两种表达方式”和“为下文进一步揭示‘寻找阳光’的内涵做铺垫”错误，由⑧“长大了东奔西走，偶然的一天才省悟自己受尽磨难也就是寻找阳光，寻找冬天里晒暖暖的地方啊”可知，“长大了东奔西走”为记叙的表达方式，“省悟自己受尽磨难也就是寻找阳光，寻找冬天里晒暖暖的地方”是议论，应为“借助记叙和议论两种表达方式”；由⑨“寻找阳光的过程就是过日子，母亲在世时总是劝我，要好好过日子。这好好过日子就是寻找阳光寻找温暖的过程，过日子要积极行动，要善于奔走”可知，下文在讲述“过日子”以及由此引发的联想与思考，所以应为“过渡到下文对过日子的联想和思考”。
3. 解答时，需要联系上下文，分析其含意。“年”和“月”是就时间概念来说的，时间飞快，岁月流逝，很容易就过去了。结合“人活一世，就是过日子”可知，“日子”是指生活，“过日子”指人生活在世间；联系后文“同一片树林中刚长出的小树苗……荫蔽死了”可分析出叶小个儿矮的树苗“日子难过”的原因，和人“日子难过”是一个道理；根据“寻找阳光的过程就是过日子……要善于奔走”可得出“日子难过”即生活是艰难的。
4. 从主旨上来看，文章把“过日子”当成“挖光阴”，以“挖光阴不但要挖光也要挖阴”启发人们无论身处顺境还是逆境，都要顽强拼搏。结尾点明题意，升华了“积极行动、不断奋斗”的主题。
从结构上来看，结尾的对话照应了开头的拉家常“乡下老家常有人来，来了人，我总是问东问西的。宾主之间话稠得很，说得最多的，就是谁的日子过得宽裕，谁的日子过得紧巴巴的”，以人物对话作结，首尾呼应，结构完整。
从内容上看，“挖光阴”即“过日子”，结尾的回答表明了“我”也在好好过日子，在实践“好好过日子”这一理念，增强了文章的感召力。
15.【答案】（1）B
（2）D
（3）D
（4）1）韦珍到达桐柏山，直到淮水之源，宣扬朝廷的恩泽，所到之处没有人不归附。
2）天子认为我能安抚你们这些人，所以把谷物、布帛赏赐给我，我怎么敢独自享有呢？
（5）①韦珍有军事才能；②韦珍有为政才能；③天子对韦珍的信任。
【解析】（1）“荆州刺史”是官职名，之后应断开，排除A、C两项；“免归乡里”，“免”指“免官”，“归乡里”是免官之后的行为，中间不可断开，排除D项。
（2）“复起，指官员因有功担任官职”错误，“复起”一般指开缺或革职官员重被起用。
（3）“韦珍回到郡所才公开发丧”错，根据原文“秘匿而还，至珍郡，始发大讳”可知，是“回到韦珍郡所才公开发丧”。
（4）略
（5）本题考查理解与分析文章内容、对人物进行评价探究的能力。根据文本，从韦珍率众凭城拒战，杀伤敌军甚多，而双方相持了十二天，韦珍趁夜打开城门偷袭敌军，敌军于是奔逃溃退，可见韦珍有军事才能。根据“所在有声绩，朝廷嘉之……谷三百斛”，可见韦珍有为政才能。从皇帝言语，可见韦珍深得天子信任。由此，再结合原文内容概括作答即可。
【参考译文】
韦珍，字灵智，是孝文帝赐给的名字。父亲韦尚，字文叔。任乐安王元良的安西府从事中郎。死后，追赠雍州刺史。
韦珍年轻时有志气和节操，历任尚书南部郎。孝文帝初年，蛮人首领桓诞表示愿意归附，朝廷考虑到安抚边地的策略，任命桓诞为东荆州刺史，令韦珍做使者，与桓诞一道招安抚慰蛮人。韦珍到达桐柏山，直到淮水之源，宣扬朝廷的恩泽，所到之处没有人不归附。淮水的源头旧时设有祠堂，蛮人的风俗总是用活人来祭祀。韦珍就晓谕他们说：“天地间的神灵，就是人的父母，哪里有父母愿意吃子女的肉的呢？从今以后都应当用酒肉代替人祭。”各地蛮人遵从他的规定，从此改变了风俗。韦珍共招降了七万多户人家，设置了郡县后返回朝廷。因出使符合圣上旨意，赐爵为霸城子。
高祖令韦珍移兵镇守比阳，萧赜派他的雍州刺史陈显达率部前来侵犯。城中将士都要求出战，韦珍说：“敌军初到，士气锐利，不能立即挫败，暂且共同坚守，等到他们攻城疲惫之后，再出击也为不晚。”于是韦珍率众凭城拒战，杀伤敌军甚多。双方相持了十二天，韦珍趁夜打开城门偷袭敌军，敌军于是奔逃溃退。韦珍凭战功晋爵位为侯。多次升迁至显武将军、郢州刺史。凡任官之处，都有很好的政绩，朝廷嘉奖他，升任龙骧将军，赐骅骝马二匹、帛五十匹、谷三百斛。韦珍召集州内孤寡贫困的人，对他们说：“天子认为我能安抚你们这些人，所以把谷物、布帛赏赐给我，我怎么敢独自享有呢？”于是把所赐的财物全部分给了他们。
不久，转任荆州刺史，与尚书卢阳乌征讨赭阳，被齐将垣历生、蔡道恭打败，免职回到乡里。临别时他对卢阳乌说：“皇上圣明，有志吞并吴会，用兵的关键，在长江上游。如果要在荆楚打仗，恐怕老夫又不得空闲了。”后来皇帝亲征邓沔，又起用韦珍为中军大将军、彭城王元勰的长史。邓沔平定后，试任鲁阳郡太守。孝文帝又南征，路经韦珍的郡所，加授他为中垒将军。韦珍跟随皇帝到清水，皇帝说：“我以前亲征，你总守护中军。这次征战，也想让你同行，但三鸦之地地形险要，除了你无人能守。”因此令韦珍回去。等到孝文帝在行宫去世，秘不发丧而回京，到了韦珍的郡所才公开发丧。韦珍还朝，被授予中散大夫，不久加授镇远将军、太尉谘议参军。去世后，追赠本将军、青州刺史，谥号是懿。
16.【答案】①包含亚运会召开的时间、地点和届次的英文及数字；②象征亚奥理事会的太阳图形；③具有举办地地方文化特色的图案。
【解析】解答此题时，首先观察三个徽标，分解构成徽标的要素，如文字部分，都包含时间、地点、届次；其次，阅读材料，注意“红日”图形所代表的内容，再回归徽标寻找共性；最后，分析主要元素的不同点，如可将徽标中除以上内容外的其他部分归纳为“地方文化特色”的标志。
17.【答案】图案主体为双手托起的绿色家园。手臂和手掌意化为树干和树枝，树干枝头上方是生机盎然的绿叶环绕着城乡生活环境的图形，双手托起处有植树节的日期“3.12”字样。寓意：通过全民植树造林活动，改善生活和生态环境。
【解析】概括构图要素时，可以按照“由整体到局部”的顺序来解答。先整体来看，图案总体轮廓是一棵树。然后观察各个部分，思考各构图要素之间的关系：下方的手臂代表树干，张开的五指代表树枝，上方的绿叶围绕着城镇乡村、河流山川和飞鸟白云，“3.12”字样在双手托起处，这棵树的主体造型就是双手托起的绿色家园。分析寓意时，可以从植树造林活动的意义角度进行思考。
18.【答案】会徽由“五角星”“和平鸽”“彩带”“7”等元素构成。“五角星”常用作军徽标识，突出军队和军人特征；“和平鸽”寓意中国将通过本次军运会，把和平发展的理念传往世界各地；“彩带”形似主办地湖北省武汉市长江、汉江两江交汇的自然地貌，凸显武汉的长江文化和地域特色；“彩带”又形似“7”，象征这是第七届。
【解析】概括构图要素时，可以按照“由表及里”的顺序来解答。就表层而言，该标志中的“五角星”和“彩带”清晰可见；就内里而言，左上角的第一颗五角星呈“和平鸽”造型，而整个“彩带”图像又像“7”的形状。故可将其构成要素归纳为“五角星”“和平鸽”“彩带”“7”。分析寓意时，可以从赛事性质、赛事届数、要素特点、城市风貌等方面进行思考。
19.【答案】【参考例文】略
【解析】【试题分析】审题：
材料以新时代甜城儿女的身份写对家乡的感悟与思考。引导材料部分，介绍了内江的两个主要特点，一是“有着两千多年历史的文化古城”，一是“有着深厚红色积淀的地方”，即着眼于内江的历史文化和革命文化。从历史文化角度，这里是“儒学的精神家园”，儒家文化是中华文化的主流文化，奠定了中华民族的精神基因，塑造了中华儿女的人格特征，那么内江儿女身上也会有儒家文化的烙印，如仁义礼智信等；从革命文化角度，这里辈出的革命英雄身上呈现的爱国精神、牺牲精神、责任担当等，也是内江儿女共有的精神品格。
材料提出，“作为新时代的甜城儿女，你们有着怎样的思考？”，这是要求内江儿女，尤其是青年学子，立足于新时代，思考内江的历史文化和革命文化对我们的影响。我们应该以内江为骄傲，思考家乡给了我们什么，我们应如何继承并发扬传统文化和革命文化，思考它们给予我们的影响，塑造新时代内江儿女的精神品格；同时还应该思考，我们能够回报家乡、回报祖国什么，应立足家乡建设，祖国发展，思考当下我们应该如何做。
写作时可以写议论文，采用层进式结构，写介绍家乡的传统文化和革命文化，表达作为内江人的骄傲和自豪；再写在这样的影响下，内江人的性格特点，做事风格等，再次表达对家乡养育之恩的感激；最后思考新时代的内江需要如何发展，我们作为新时代的甜城儿女，应该继承和发扬什么，锤炼什么品格，为家乡发展、祖国发展做出属于内江儿女的独特贡献。
也可以写记叙文或者散文，通过探访某处文化景观，描写景物，联想与之有关的历史事件、历史人物，抒写自己作为内江儿女的感悟和思考。结尾可以升华主旨，表达努力学习，将来担当起建设家乡的重大责任，把家乡建设得更加美好的豪情。
立意：
1.内江，我为你骄傲。
2.传承历史文化，甜城儿女让家乡更美好。
3.建设美丽家乡，看我甜城青年。
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