7.1 短歌行 同步分层作业（含解析）

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短歌行 同步分层作业
单选题
1.对下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. “词”这种文学样式是一种配乐歌唱的诗，每首词遵循一种格式，叫词牌。按其长短，可分为小令、中调、长调。按其风格不同可分为婉约派和豪放派两种。
B. “行”，是古代诗歌的一种体裁。《短歌行》是汉乐府曲调名。乐府诗有“长歌”“短歌”之分。长歌比较热烈奔放。短歌的节奏比较短促，适于抒发内心的忧愁苦闷。
C. 陶渊明开创了山水田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。宋以后,描写田园的诗人就多到不可胜数了。
D. 杜甫诗歌的风格是“沉郁顿挫”。“沉郁”指诗歌思想感情上的丰富深厚，“顿挫”是指语言上的凝练沉着，音调抑扬顿挫，旋律铿锵跌宕。
2.阅读下面的文字，完成下面小题。
2019年，物联网产业发展迎来了第十个年头。十年来，行业发展尽管一波三折，物联网产业还是得到了长足的发展。据媒体报道，2018年全国物联网达到万亿产值。物联网项目纷纷落地是大家有目共睹的事实。
2019年，物联网产业能否迎来大发展？契机在哪里？问题在哪里？物联网产业发展的痛点和瓶颈在哪里？其实圈内人都知道：碎片化应用、非标产品多、标准难以统一、企业营销渠道少、运营效率低下、安全隐患等因素都让该行业的人感到困扰，并且供需双方信息不对称一直是该行业的最大问题。
下列各句中的冒号和文中“圈内人都知道：”的冒号，作用相同的一项是 （ ）
A. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
B. 北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。
C. 狗来了，是一条黄毛小狗，干干净净，而且有一种本领：它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。
D. 现在他逝世了……千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许敌人，但未必有一个私敌。
3.下列有关文学文化常识的解说，有误的一项是（）
A. “青衿”，周代读书人的服装，《短歌行》中代指有学识的人。
B. “阡陌”，“阡”指南北向的田间小路，“陌”指东西向的田间小路。
C. 以“曹操、曹丕、曹冲”三曹为代表的建安文学，史称“建安风骨”。
D. “陶渊明”，东晋著名诗人，是中国第一位田园诗人。
4.下列句子中双引号的用法，与文中画线句子的用法相同的一项是（）不可挽住的就让它去罢！问题在于我们所能掌握的尚未逝去的时间，如何去打发它。梁任公先生最恶闻“消遣”二字，只有活得不耐烦的人才忍心地去“杀时间”。他认为一个人要做的事太多，时间根本不够用，哪里还有时间可供消遣？
A. 女高音歌唱家张鹤将在天津音乐厅举办“永恒的记忆——‘美丽中国，青春之歌 公益音乐会”。
B. 以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句话的真正含义。
C. 几年来的文治武功，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。
D. 社会上总有一些“聪明”的人铤而走险，以传销的形势贩卖鸡汤课程，轻轻松松就能骗得你倾家荡产。
5.下列划线字注音正确的一项是（ ）
A. 譬如（pì） 慷 慨（kǎi） 青 衿（jīn）
B. 笙箫（shēng） 阡 陌（mò） 契合（qiè）
C. 周 匝（zā） 哺育（pǔ） 鼓 瑟（sè）
D. 沉 吟（yín） 拾 掇（duō） 呦呦（āo）
6.对“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”理解不恰当的一项是（）
A. “月明”四句既是准确而形象的写景，同时也是深刻的比喻。
B. 用“乌鹊”比喻贤才，希望群贤毕至。
C. 曹操以“乌鹊”“绕树”“何枝可依”来启发那些犹豫不定的人才，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧来投效自己。
D. 这四句诗采用赋的手法，直陈其事，表现曹操求贤若渴。
7.江城子
元好问
醉来长袖舞鸡鸣，《短歌行》，壮心惊。西北神州，依旧一新亭①。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。
古来豪侠数幽并，鬓星星，竟何成！他日封侯，编简为谁青？一掬钓鱼坛②上泪，风浩浩，雨冥冥。
【注】①新亭：新亭对泣，语出《世说新语》，表示痛心国难而无可奈何。②钓鱼坛：指东汉著名隐士严光（字子陵）在浙江桐庐富春江的钓坛。
下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 开头三句凸显词人的忧国之情，词人醉后天不亮就起来舞剑，并且吟诵《短歌行》感叹人生短暂。
B. 正值国难，西北神州沦陷，令人难过，而“三十六峰”三句陡转，表明词人雄心不泯、壮志不消。
C. 下片开头三句发出悲慨，虽然词人自以为是豪侠，但双鬓已斑白，仍未为国立功，显露无奈之情。
D. “他日封侯，编简为谁青”两句以问句表达豪情，词人虽已年老，但仍想建功立业，封侯留名。
8.《短歌行》中，引用《诗经》的句子，用来比喻诗人渴望得到贤才的两句是（ ）
A. 青青子衿，悠悠我心。 B. 越陌度阡，枉用相存。
C. 绕树三匝，何枝可依？ D. 呦呦鹿鸣，食野之苹。
9.下列对各句的分析不正确的一项是（ ）
A. 对酒当歌，人生几何——感叹时光飞逝，人生苦短，应饮酒作歌及时行乐。
B. 青青子衿，悠悠我心——表达了诗人仰慕天下贤士，思念之情绵绵不断。
C. 少无适俗韵，性本爱丘山——从小就没有迎合世俗的本性，天性原来喜爱山川田园间的生活。
D. 捐躯赴国难，视死忽如归——赞扬游侠儿弃身报国、视死如归的高尚思想品德，来表达自己为国建功立业的豪迈情怀。
10.下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是（）
A. 误落尘网中 B. 开荒南野际 C. 何以解忧 D. 狗吠深巷中
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
建安时期是文学的自觉时代，也是文人五言诗创作的繁荣时期。创作成就最大的是曹操、曹丕、曹植父子和王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀等建安七子。他们一扫汉末文人的颓唐，学习乐府民歌，通过亲身体验，来反映社会的丧乱和人民的难，具有强烈的现实性。他们的不少诗篇，还表现了期盼乘时建功立业、有所作为、名垂青史的奋发精神，大多情怀慷慨，意气风发，才调纵横。语言上深受乐府民歌的影响，疏朗明白，不尚雕琢，具有清新刚健的风格。后人把建安诗歌这种建筑在慷慨情怀基础上的朗刚健的风貌，称为“建安风骨”，或者称之为“汉魏风骨”。唐代诗人曾经把追求“建安风骨”当作革新诗风的一个有力口号。
建安文学之后出现了正始文学，代表作家是阮籍、嵇康。在魏晋易代之际，为了反对司马氏集团的政治统治，嵇康直接抗争，诗文均愤世嫉俗，最终招致杀身之祸。阮籍不敢公然反对，外表佯狂放诞，内心十分痛苦。其五言《咏怀八十二首》大多采用比兴象征的手法，写得隐晦曲折，意旨深远，创造了黑暗政治下用诗歌进行抗争的新形式。这种五言咏怀组诗的体制，也对后来的诗人产生了相当大的影响。
西晋时期，诗歌和现实的关系渐渐疏远，文人诗创作走入低谷。只有左思能自出机杼，独立不群。此后诗坛的复兴，要到东晋、刘宋两代，代表作家是陶渊明、谢灵运。陶渊明的诗歌按内容可以分成田园诗和咏怀诗。田园诗是他的独创，或表现农村的恬美静穆和自己怡然自得的心境，或歌颂劳动以及在劳动中与农民建立的友谊，为诗歌创作开辟了一个新天地。他的咏怀诗围绕着出仕与归隐的矛盾，表现理想不能实现的苦闷以及不与统治者同流合污的崇高品格。后代诗人像王维、孟浩然、李白、杜甫等人，都受到他精神品格的影响，从他的诗中得到了艺术的养料。当时另一位大诗人谢灵运，则热衷于山水。他是中国诗歌史上大力描写山水的第一人，开创了山水诗派，直接引领了谢朓、王维、孟浩然等人的山水诗创作。
南北朝时期，诗歌创作的一大成就是民歌的新发展。东晋、宋、齐是南方民歌产生最多的时期。南方民歌大多属于南朝“清商曲”中的“吴歌”和“西曲”，内容几乎全是关于男女爱情的，代表作有《西洲曲》《子夜歌》《读曲歌》等。这些作品多为五言四句，情调哀怨缠绵艳丽柔婉，且喜用双关谐音，语言活泼，当时文人仿作甚多。形成鲜明对比的是，北朝民歌题材广泛，感情直率，语言朴实，风格刚健。
与此同时，南北朝文人诗的创作也出现了一些新变化。鲍照和谢朓是这一时期成就最高的两个诗人。其中鲍照的诗歌，偏重表现建功立业的抱负和对门阀制度的不满。谢朓是“永明体”的代表作家，诗歌合律性高，有些作品已经和唐代的“近体”诗相似。他的一些五言四句短诗，仿自《吴声歌曲》，出语天然，情深味长，对于唐人五言绝句极有影响。
南朝后期，社会风气奢靡，朝纲日益堕落，士人气质纤弱，所作诗歌大多内容空虚，充满脂粉气。庾信也是在“宫体诗”的创作氛围中成长起来的，但是，他在出使北朝、被羁不返之后，生活境遇大变，故而能突破齐梁体的藩篱，成为南北朝诗歌艺术的集大成者。他的诗用事贴切，造语新颖，在体制声律上更加接近律、绝等近体诗的格调，着唐人之先鞭。
（摘编自《中国古代诗歌发展概述》）
11.下列关于原文内容的理解和分析， 不 正 确的一项是（ ）
A. 建安时期，曹氏父子和建安七子为了文学的自觉，在作品中反映社会现实，也表达对建功立业的期盼。
B. 正始文学充满了愤世嫉俗与压抑痛苦，以阮籍、嵇康为代表的作家开启了以诗歌抗争黑暗政治的新形式。
C. 陶渊明的诗歌书写了田园景象、田园生活，表达了热爱之情；他的诗歌还表现出不与统治者同流合污的崇高品格。
D. 与北朝民歌相比，南朝民歌内容比较单一，南北朝民歌的不同还体现在情调、语言、风格等方面。
12.下列对原文论证的相关分析， 不 正 确的一项是（ ）
A. 文章在论述建安时期时，采用点面结合的手法，先总体概括其文学发展特征，然后列举代表人物进行说明。
B. 对东晋、刘宋时期的文人，文章主要从他们对前人艺术特色的传承、自身取得的成就、对后来文人创作的影响三个方面进行论述。
C. 文章在论述中，列举了大量的例子用以说理，并使用对比等手法，让读者对所论说的道理有更明晰的认识。
D. 文章主要使用了并列式的论证结构，按照时间顺序列举不同时期的诗歌发展的特点以及成就，条理分明，思路清晰。
13.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. “建安风骨”体现为建筑在慷慨情怀基础上的爽朗刚健的风貌，表现的都是慷慨激昂，渴求建功立业的奋发精神。
B. 陶渊明和谢灵运分别开创了中国诗歌史上的山水诗派和田园诗派，对唐朝很多重要诗人都有引领作用。
C. 对于部分诗人来说，比如嵇康、鲍照、庾信等，创作诗歌不仅是发泄内心情感的方式，也是反抗黑暗政治的途径。
D. 魏晋南北朝时期，诗歌的发展有起有伏，虽然在一定时期会被藩篱束缚，但不断变化是诗歌发展的常态。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
王珪，太原祁县人也。武德中，为隐太子中允，甚为建成所礼。后以连其阴谋事，流于嶲州。建成诛后，太宗即位，召拜谏议大夫。每推诚尽节，多所献纳。珪尝上封事切谏，太宗谓曰：“卿所论皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只为不闻己过，或闻而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改，何虑社稷之不安乎？”太宗又尝谓珪曰：“卿若常居谏官，朕必永无过失。”顾待益厚。贞观元年，迁黄门侍郎，参预政事，兼太子右庶子。二年，进拜侍中。时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与珪同知国政，尝侍宴，太宗谓珪曰：“卿识鉴精通， 尤善谈论自玄龄等咸宜品藻又可自量孰与诸子贤。 ”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏征。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。处繁理剧，众务必举，臣不如戴胄。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。
（节选自《贞观政要·论任贤》）
【乙】
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。
“孟公绰①为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金②而未遇无知者乎？
二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
（节选自曹操《求贤令》）
【注】①孟公绰：鲁国人，性寡欲，廉洁有德。②盗嫂受金：指陈平。汉高祖的谋臣陈平曾经和嫂子私通，又曾接受贿赂。魏无知了解他是个治国之才，就推荐给了刘邦，后陈平辅佐刘邦建功立业。
14.材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。尤善谈论 A自玄龄B等C咸宜D品藻F又可自E量G孰与H诸子贤。
15.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神，后来就用社稷代表国家。
B. 知国政，管理国政，知，主管，管理。与文中“知无不为”中的“知”意思不同。
C. 孜孜，文中指勤勉努力，毫不懈怠。与成语“孜孜不倦”中的“孜孜”意思不同。
D. 被，同“披”，指穿着。与《琵琶行》中“妆成每被秋娘妒”中的“被”意思不同。
16.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 唐太宗认为君王不能够让国家安定，是因为有的君王不知道自己的过失，有的知道自己的过失但没有改正。
B. 唐太宗厚待并重用王珪的原因是他为人尽职尽责，有过人的知人识人的才能，并且能忠言直谏，激浊扬清。
C. 王珪认为自己在有条理地处理纷繁复杂的事务，且向君王举例说明的能力上比不上戴胄，但也有一己之长。
D. 曹操举“孟公绰能胜任赵、魏氏的家臣，但不能胜任滕、薛两国的大夫”的例子是想阐明任用贤才的标准。
17.把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。
（ 2）今天下尚未定，此特求贤之急时也。
18.请结合材料二简要概括曹操关于求贤用贤的观点。
四、语言表达
19.2018年，我国表彰了100名为改革开放做出杰出贡献的“改革先锋”。请从下面两位人物中选择一位，为他写一段颁奖词。不超过80个字。
程开甲：中国科学院院士，“两弹一星”元勋。他隐姓埋名40年，一生为国铸核盾，先后参与和主持首次原子弹、氢弹试验等多项核试验，为建立中国特色核试验科学技术体系做出杰出贡献。
曾宪梓：香港企业家。积极组织海内外华人到内地投资，捐资支持国家教育、航天、体育、医疗事业达1400项次，累计金额超过12亿港元，曾任香港特别行政区筹委会委员，为香港回归祖国做出重要贡献。
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20.阅读下面两则材料，回答问题。
材料一 近年来，我国不少人喜欢过西方的一些节日，如圣诞节、愚人节、万圣节、感恩节等。
材料二 据报道，春节期间，纽约帝国大厦亮起了代表喜庆和吉祥的彩灯向华人拜年，春节被列为该州的公众节假日。在英国，近 50万人从英国各地聚集到有“伦敦心脏”之称的特拉法加广场和唐人街，看龙腾狮舞，品中国小吃，享受鞭炮声和欢笑声中浓浓的中国年味。
你对上述现象有何看法？请简要阐述。150字左右。
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21.仿照下面文段中的画线句子再写两个句子。
对酒当歌。酒，被三滴泉水不停润泽，朦胧中任岁月穿越了时空，依然能看到智者对酒当歌时的潇洒。酒，让人于热烈、奔放与豪情中， 回味着“明月几时有？把酒问青天”时诗人的顾影自怜；回味着“酒酣胸胆尚开张”时诗人的豪兴傲气；______；______；如今，古时的佳酿已无处可寻，而佳酿制成的诗句，倒是历久弥香，愈发芳醇。
五、作文
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
面对人生，曹操说：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”杜甫说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”而李白却说：“安能摧眉折腰事权贵，便我不得开心颜。”陶渊明则在归隐田园后说：“久在樊笼里，复得返自然。”这些诗词名作中的诗句，给了你怎样的人生感悟？德国哲学家海德格尔说：“人要诗意地栖居在大地上。”你认为他们谁的人生更有诗意？
请以“诗意人生”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案和解析
1.【答案】C
【解析】
本题考查学生对文学常识的积累能力。做此类题，需要用心读名家名篇，对文学体裁和其作品风格及其中的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握，要善于总结并熟记于心。
C“山水田园诗”错误，应该是“田园诗”。故C错误。
ABD正确。
故选C。
2.【答案】D
【解析】A项，总结上文。B项，引起下文分说。C项，解释说明。D项，用在“说”后，提示下文，与文中“圈内人都知道：”的冒号作用相同。故选D。
3.【答案】C
【解析】
本题考查对文学文化常识的掌握能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。
C应是“曹操、曹丕、曹植”。故C错误。
故选C。
4.【答案】C
【解析】解答此题，首先要判断画线句中的双引号的作用，“杀时间”在文中是表示特定含义，即消磨时间，浪费光阴。C项，“子曰诗云”中的双引号也表示特定含义，即过去读过的书本，这与文中画线句子中双引号用法相同。A项，“永恒的记忆——‘美丽中国，青春之歌 公益音乐会”表示活动名称。B项，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”在句中表示引用。D项，“聪明”表示反语，即褒词贬用，说反话。
5.【答案】A
【解析】本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音的能力。解答本题时，要结合平时所积累字音知识及相关技巧进行辨析，尤其是对多音字的辨析，要结合词义、词性进行。
A正确。
B“契合”中的“契”应读作“qì”。
C“哺育”中的“哺”应读作“bǔ”。
D“呦呦”中的“呦”应读作“yōu”。
故选A。
6.【答案】D
【解析】
本题考查鉴赏诗歌句子的能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
D“赋的手法，直陈其事”错误，应为比的手法。
故选D。
7.【答案】D
【解析】
本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。
D“‘他日封侯，编简为谁青’两句以问句表达豪情，词人虽已年老，但仍想建功立业，封侯留名”理解有误。“他日封侯，编简为谁青”，等到将来封侯的时候，青史上会留下谁的名字呢。是词人愤激之辞。由于自己不在其位，报国无门，他日封侯，名上史书的人到底是谁呢？词人情绪转向低沉，既然自己不能一展宏图，只好隐居江上。结合前后句来看，整个下片词人情绪都比较低沉，此问句表达的意思是“他日封侯不会有我的名字”，表达的是封侯无望的悲哀。故D错误。
ABC正确。
故选D。
8.【答案】A
【解析】
本题考查把握诗歌句子含义的能力。这类题要在理解诗歌内容的基础上，抓住关键词和诗人的情感态度进行分析。
此题题干是“引用《诗经》的句子，用来比喻诗人渴望得到贤才的两句”，关键词“引用《诗经》”“渴望得到贤才”，即“青青子衿，悠悠我心”。
故选A。
9.【答案】A
【解析】
本题考查把握诗歌句子含义的能力。答题时一般先简单的翻译或描述诗句的内容，然后抓住诗句中的重点词语概括诗句的内容，如是景物描写概括特征，最后结合诗句中的词语、手法和注释等内容分析诗句表达的情感。
A.“及时行乐”有误。这里讲“人生几何”意是人生时间有限，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。
故选A。
10.【答案】C
【解析】 C项，宾语前置句。A、B、D三项是省略句，都省略了介词“于”。
11~13.【答案】A、B、D
【解析】1. A选项“为了文学的自觉”错误，文章只说“建安时期是文学的自觉时代”，并没有明确的表达曹氏父子和建安七子的行为是“为了文学的自觉”，选项曲解了文意。
2. B选项“文章主要从他们对前人艺术特色的传承、……三个方面进行论述”错误，文章说“此后诗坛的复兴，要到东晋、刘宋两代，代表作家是陶渊明、谢灵运。陶渊明的诗歌按内容可以分成田园诗和咏怀诗。田园诗是他的独创，……为诗歌创作开辟了一个新天地……都受到他精神品格的影响，从他的诗中得到了艺术的养料。当时另一位大诗人谢灵运，则热衷于山水。他是中国诗歌史上大力描写山水的第一人，开创了山水诗派，直接引领了谢朓、王维、孟浩然等人的山水诗创作”，由此可知，对东晋、刘宋时期的文人，文章主要从他们自身取得的成就、对后来文人创作的影响两个方面进行论述的，并未涉及“他们对前人艺术特色的传承”。
3.
A选项“表现的都是慷慨激昂，渴求建功立业的奋发精神”错误。原文的表述“他们的不少诗篇，还表现了期盼乘时建功立业、有所作为、名垂青史的奋发精神，大多情怀慷慨，意气风发，才调纵横”，选项过于绝对。
B选项“陶渊明和谢灵运分别开创了中国诗歌史上的山水诗派和田园诗派”错误。陶渊明和谢灵运分别开创了中国诗歌史上的田园诗派和山水诗派。
C选项“比如嵇康、鲍照、庾信等”错误，不应该包含“庾信”，文中说“庾信也是在‘宫体诗’的创作氛围中成长起来的……他的诗用事贴切，造语新颖，在体制声律上更加接近律、绝等近体诗的格调，着唐人之先鞭”，由此分析不出庾信创作诗歌不仅是发泄内心情感的方式，也是反抗黑暗政治的途径。
14~18.【答案】【参考答案】ACF、C、C、【参考答案】（1）唐太宗认为他的评论非常正确，各位大臣也认为王珪的言论说尽了他们的想法，可以说是非常准确的言论。
（2）现在天下还没有安定，这是特别需要寻求贤才的紧急时刻。
、【参考答案】①君王治国需要贤才的辅佐。
②君王应积极主动地求取贤才。
③唯才是用。
【解析】1. 句意：特别擅长探讨理论，从房玄龄开始，都恰当地评论一下。也可以估量自己与各位大臣相比谁更贤能。
由上文“卿识鉴精通”可知，“谈论”的主语是“卿”，且“自”为句首标志词，故A处断句；
从后文得出，唐太宗要求王珪对李玄龄等人进行评价，“自玄龄等”作后文状语，故C处断句；
“宜”为状语，修饰动词“品藻”，句意完整；“又可自量孰与诸子贤”为一句，“自量”是一个词，“孰与……”为固定结构，作“自量”的宾语，“又可自量孰与诸子贤”不可分裂，故F处断句。
2. A选项正确。
B选项正确。主管，管理。/知道，了解。句意：当时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与王珪一起管理国家政事。/知道是应该做的，就一定去做，形容尽心竭力。
C选项错误。“孜孜”都是勤勉努力，毫不懈怠，意思相同。句意：为国勤勉不懈。/勤奋努力，不知疲倦。
D选项正确。同“披”，指穿着。/表被动。句意：现在天下有没有穿着粗布衣服而具有真才的人在渭水岸边垂钓呢？/每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
3. C选项“且向君王举例说明的能力”错误，结合原文“众务必举”可知，“举”为全部办理之意，而非“举例说明”。
4. （1）“然”，认为……正确；“以为”，认为；“确论”，准确的言论。
（2）“尚”，还、尚且；“特”，特别；“此特求贤之急时也”，判断句。
5. 结合原文“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎”可知，君王治国需要贤才的辅佐。
结合原文“及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳”可知，君王应积极主动地求取贤才。
结合原文“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”可知，唯才是用。
参考译文：
【甲】
王珪，太原祁县人。武德年间，担任隐太子中允，深受太子李建成礼待。后来因为李建成暗中谋划的事情被牵连，流放到嶲州。李建成被杀后，太宗登上王位，被召回并授官为谏议大夫。王珪常常竭尽忠心，尽职尽责，他所进献的言论多被采纳。王珪曾经向太宗密言极谏，太宗对他说：“你所谈论的事情都切中了我的过失，自古以来没有君王不想要自己的国家永享安定太平，但是不能够实现的君王，只是因为他们没有听闻自己的过失，有的人听闻自己的过失但是不能够改正的原因啊。现在我有过失之处，你能够直言极谏，我又能知晓我的过错，哪里需要担忧国家不安定呢？”太宗曾经对王珪说：“你如果一直位居谏官之位，我必定一直没有过失。”更加关心厚待他。贞观元年，王珪升迁为黄门侍郎，参预政事，兼职太子右庶子。二年，又被提升为侍中。当时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与王珪一起管理国家政事，曾经一同侍奉宴席，太宗对王珪说：“你识别审查能力都透彻通晓，特别擅长探讨理论，从房玄龄开始，都恰当地评论一下。也可以估量自己与各位大臣相比谁更贤能。”王珪回答说：“为国勤勉不懈，尽心竭力，我比不上房玄龄。时常凭借直言进谏的忠心，把君王比不上尧、舜当作耻辱，我比不上魏征。文武兼备，能带兵亦能治国，我比不上李靖。陈奏详细清晰，上传下达，忠诚公正，我比不上温彦博。有条有理地处理各种纷繁复杂的事务，各种事务必定全部处理，我比不上戴胄。可是在抨击过错，弘扬正气，嫉恶扬善方面，我与各位大臣比较，也是有独到之处的。”唐太宗认为他的评论非常正确，各位大臣也认为王珪的言论说尽了他们的想法，可以说是非常准确的言论。
【乙】
自古以来即位和使国家复兴的君王，哪一位不是得到贤才与之一同治理天下的呢？至于君王得到贤才，而（那些贤才）竟然并未走出民间，难道（他们）是意外相遇吗？是上面的人寻求发现他们的呀！现在天下还没有安定，这是特别需要寻求贤才的紧急时刻。
“孟公绰作为赵氏、魏氏的家臣是能够胜任的，但是他却不可以成为滕、薛两国的大夫。”如果必须是廉洁的人才可以任用，那么齐桓凭借什么来称霸天下呢？现在天下有没有穿着粗布衣服而具有真才的人在渭水岸边垂钓呢？有没有（像陈平那样）被指斥为盗嫂受金而未遇到魏无知推荐的呢？
诸位还是辅佐我发掘那些被埋没在不为人所注重的社会下层的人才，只要是贤才就举荐，我希望得到并任用他们！
19.【答案】【示例一】程开甲：空投、平洞、竖井，朔风、野地、黄沙，戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷。一片赤诚，一生奉献，一切都和祖国紧紧相连。黄沙百战穿金甲，甲光向日金鳞开。
【示例二】曾宪梓：心怀大志向，勇敢前行，创业得发展。慷慨捐资做公益，爱国如家，爱乡如命，拳拳报国之心，殷殷桑梓之情。“曾宪梓星”熠熠生辉载荣誉，人民永远不忘怀。
【解析】按本题要求，任选一位人物，拟写颁奖词，一定是选有话可说的一位来写。两位人物都是为改革开放做出杰出贡献的“改革先锋”，题中所给的材料是提示，要仔细分析品读，写时要概述人物的主要贡献，提炼其精神并对其进行赞美。语言表达要求流畅生动，注意字数限制。
20.【答案】正确引导，健康过节。所谓“节日”，就是一种纪念性的日子，过节就是精神的洗礼。不论是过中国的传统节日，还是外来的“洋节日”，都可视为文化的折射与传播，我们应该“取其精华”，让我们的生活更加丰富多彩，精神家园更加温馨。每一个人对节日的看法与过法不一样，我们应该加以正确引导，让那些节日过得更加健康，更有意义。（如有其他观点，言之成理亦可）
【解析】解答此题一要扣住材料主题，二要梳理内容，三要抓住要点，提炼主要信息，得出核心结论，四要个性表达，有自己的见解评价。两则材料均指向中国传统节日，第一则核心是国人热衷外国节日。第二则核心是外国人对中国节日的尊重和重视。通过梳理、比较、分析，可围绕如何对待本民族传统节日的问题展开个性化评价。观点一：我们要继承民族文化遗产。观点二：过节，只要快乐就行。观点三：正确引导，健康过节。
21.【答案】回味着“酒入愁肠，化作相思泪”时文人的多情善感；回味着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”时壮士的悲怀壮行
【解析】本题考查仿写句子的能力。仿句类仿写试题，顾名思义就是仿照例句再写一个句子。解答句子仿写类题目时，要注意句式一致、词性相对等，符合语句语境，有时候还会特别要求字数相等。本题仿写内容是有关酒文化的，在内容上要体现了酒的文化气息和文化特色，在句式上可仿照“回味着“明月几时有？把酒问青天”时诗人的顾影自怜；回味着“酒酣胸胆尚开张”时诗人的豪兴傲气”的示例进行。
22.【答案】【参考例文】
大地上心系天下的诗意栖居
海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”有人认为求贤若渴、成就功业是诗意的栖居，有人认为追求个性是诗意的栖居，有人认为追求心灵的宁静是诗意的栖居……而我认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”所体现的心系天下，才是真正意义上的诗意栖居。
心系天下的诗意栖居是一种为国为民的人生态度。古往今来，许多有作为的官员，都以关心百姓的疾苦为己任。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到于谦的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，都充分说明心无百姓莫为官，为官一任一定要把群众的安危冷暖挂在心上，以“天下大事必作于细”的态度，抓实做细事关人民切身利益的每项工作，为国为民谋福利，才能赢得青史留名，才能配得上诗意的栖居。
心系天下的诗意栖居是一种推己及人的伟大人格。杜甫用他的一生诠释了儒家标举的理想人格——人饥己饥，人溺己溺。这种伟大的人格，因有了杜甫的诠释而洗去了“腐朽”的铅华，光彩照人，令人神往。杜甫也在诗歌之外显得愈加巍峨高大，辉耀照天。杜甫那推己及人的关爱，总是撩拨着人的心灵，让人渴望崇高、渴望博大、渴望热情，并因这种渴望而温暖了自己，这才是人类最需要的诗意栖居。
心系天下的诗意栖居是一种舍我其谁的担当精神。从中国历史社会发展的角度看，担当是中华民族的传统美德。从“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的戴叔伦。历史画卷中的这一个个鲜活的面容，都体现了中华儿女为国家、为民族、为人民勇于担当的精神。杜甫一生颠沛流离，半世困顿不堪，可他的认识早已超越了个人生死，站到了时代的高度，国难当头，民不聊生，为国咆哮，为民呐喊，苦苦求索，舍我其谁。像杜甫这样壮阔的胸襟，难道不是诗意的栖居应该具备的思想境界吗？
历史的车轮，正是因为有像杜甫一样心系天下的志士仁人为国为民的人生态度、推己及人的伟大人格和舍我其谁的担当精神，才能劈波斩浪开辟一个又一个新天地，才能为我们诗意栖居引领方向。
【解析】审题：
材料首先列举了四位不同诗人的诗作。
第一句是曹操的诗句，意思是明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取 忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。这句诗以明月比喻贤才，既点明自己对贤才的敬仰渴慕之情，又点明贤才难求的痛苦，表达了对贤才的渴望，对贤才难得的忧虑，以及人生无助的痛苦。这样的诗意人生是求贤若渴，奋斗不已的人生。
第二句是杜甫的诗句，意思是怎么样才能得到千万间宽敞的房屋，为普天下的贫寒之士遮风挡雨，风雨吹不动，安稳如泰山。什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！诗句不仅是为自身的不幸遭遇而叹息和失眠，而且清醒地大声疾呼，希望有人出来为千百万穷人谋福利。这两句诗充分表现杜甫忧怀万民、关爱社会的伟大情怀，表达了其对安定和幸福生活的向往，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。这样的诗意人生是胸怀天下，以己及人的人生。
第三句是李白的诗句，意思是我怎么能卑躬屈膝地侍奉权贵，让自己不能够舒心畅意地欢笑呢。诗句主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。表现了诗人的傲气和不屈，强调了个人独立和追求自由的态度。这样的诗意人生是保持傲岸品质，富有个性的人生。
第四句是陶渊明的诗句，意思是终于脱出樊笼之束缚，像小鸟一样，重返山林，获得自由，与官府生活告别。诗句表现了诗人高洁的志向和对黑暗现实的不满，表达了诗人对自由、返璞归真的向往和渴望，对自然和宁静生活的向往。这样的诗意人生是遵从本心，热爱自然，悠闲自得的人生。
然后提出问题，这些诗词名句给我们什么样的人生感悟。最后引用海德格尔的话，提出本次的写作任务，写出以上诗句的四个人物，谁的人生更有诗意 以“诗意人生”为主题写一篇文章，思考并表达对人生的感悟。
综上，四首诗句，四种追求，四种人生，各有各的不同诗意。材料中并没有刻意的褒贬，考生可以任选择其一作为写作的对象。
写作时，要围绕确定的某一种诗意人生方式，表明态度，阐明理由，分析说理，旁征博引。还要注意采用比较的方式，从四种理解中选择自己“最”赞赏的，可以简单对其他三种进行分析，注意不是“批判”，要注意表达的分寸感，然后重点论述为何自己最赞赏“这一种”。如写更欣赏陶渊明“诗意地栖居”，可以在开头阐述不同的诗意人生，最后表明自己的选择，然后将文章分成三个分论点来写，一是诗意栖居，是拂去贪欲功利，不忘初心。二是诗意栖居，是回归自然，在一草一木中感受处处可寻的诗情。三是诗意栖居，是与内心和谐，远离世俗的喧嚣。最后总结诗意栖居，是在繁杂的世界中抱璞归真，从而获得内心的富足和本真，这些才是生命的奥义所在。
立意：
1.悠然采菊，诗意栖居。
2.追求自由个性，诗意自在我心
3.积极进取，诗意栖居。
4.心怀天下，诗意栖居。
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