11《种树郭橐驼传 》课件（共19张PPT）统编版高中语文选择性必修下册

(共19张PPT)
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种树郭橐驼传
梳理文中呈现了哪些“理”？
请结合相关词句加以分析。
“种树之理”
“种树之理”
“种树之理”
“种树之理”
“种树之理”
“种树之理”
对比 郭橐驼 他植者
种植方法 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
培育方法 既然已，勿动勿虑，去不复顾。 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。
最终结果 则其天者全而其性得矣。 而木之性日以离矣。
行为本质 能顺木之天，以致其性焉尔。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
“为官之理”
类比 长人者 他植者
行为方式 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。
最终结果 故病且怠。
而木之性日以离矣。
行为本质 好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
种树之理 为官之理
（郭橐驼） 顺木之天，培元固本，而后不顾
？
（他植者） 不固根本，忧勤太过 （长人者）
不顾民生，烦政扰民
“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”
“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之。”（ 《旧唐书·食货志》）
“繁政扰民”
柳宗元
济世为民
种树之理 为官之理
（郭橐驼） 顺木之天，培元固本，而后不顾
？
（他植者） 不固根本，忧勤太过 （长人者）
不顾民生，烦政扰民
本文借郭橐驼“顺木之天，以致其性”的“种树之理”来类比“为官之理”，指出“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊政。提倡应制定顺乎民性的政策，给予百姓休养生息的空间，让百姓真正能够“蕃吾生而安吾性”。
结论
把握对举和类比的说理方式；
知人论世，揣摩作者的写作意图；
把握段落之间、句子之间的逻辑关系；
体会重点词句背后的情感倾向……
小结
1.本文先后运用了对比和类比手法来喻事说理，试分析作者是如何运用这两种手法来表现主旨的。
2.联系本文当时的社会现实，评析本文所表达的思想及其意义。
3.比较《庖丁解牛》和《种树郭橐驼传》写法上的相似之处和观点的内涵，进一步思考一下，柳宗元的主张和纯粹的道家观点有什么不同？
作业