12 拿来主义 同步分层作业 （含解析）

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拿来主义 同步分层作业
一、单选题
1.下列文学常识，表述不正确的一项是（ ）
A. 鲁迅，原名周树人，字豫才。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。
B. 鲁迅的主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》及历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集若干。
C. 《拿来主义》选自《且介亭杂文》，“且介”取“租界”之半，“且介亭”即“租界里的亭子间”。
D. 鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《彷徨》中，是中国现代文学史上第一部白话小说。
2. 《拿来主义》一开始就写“闭关主义”和“送去主义”的目的是 ( )
A. 人使人们汲取历史的经验教训，所以，先从历史的发展谈起。
B. 对两种主义的否定，就是从反面论证了拿来主义的正确，是对比烘托的手法。
C. 文章主要立足于破，因为是驳论文。
D. 文笔拓开，使文章产生波澜。
3.下列词语中划线的字注音、书写均无误的一组是（ ）
A. 残 羹冷灸（gēng） 仪节（yí）　 冠冕（guān）　 譬如（pì）
B. 鸦片（yā） 脑 髓（suǐ）　 孱头（càn） 国 粹（cuì）
C. 自 栩（xǔ） 玄虚（xúan） 大 度（dù） 宅子（zhái）
D. 吝 啬（sè） 蹩进（piē） 捧着（pěng） 鱼 翅（chì）
阅读下列文段，回答后面问题。
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢 我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显示其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样吃掉，只是不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有炮枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。②我们要或使用，或存放，或毁灭。③那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。④然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。⑤没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
4.第②段中下列哪句强烈讽刺了当时社会上的一些无耻之人 ( )
A. 祖上的阴功
B. 做了女婿换来的
C. 勃然大怒，放一把火烧光算是保存了自己的清白，则是昏蛋
D. 而这回接受一切，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物
5.对第②段文字的主要意思概括正确的一项是( )
A. 对“送去主义：作深入批判 B. 推出“拿来主义”的主张
C. 用形象的比喻说明“拿来主义”的实质 D. 批判对待文化遗产的几种错误态度
6.下列各组词语中，只有一个错别字的一组是（ ）
A. 夙愿 纷繁芜杂 沮咒 音容笑貌 B. 吝涩 礼上往来 孱头 勃然大怒
C. 顷诉 残羹冷灸 自栩 冠冕堂皇 D. 贮立 临风殒泪 凭吊 豁然开朗
7.下列对加下划线词语的解释有误的一项是（ ）
A. 残羹冷 炙（炙，烤肉）
B. 自 诩是太阳（诩，夸耀）
C. 冠 冕堂皇（冕，古代帝王的帽子）
D. 是为拿来主义（是，判断词，与“为”共同充当谓语。）
8.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（）宋代以来，尤其是在明清时期，一些治经史之学的文人，十分轻视文章评点，甚至对它求全责备。这种偏见影响十分深远，直到今天依然还有很多人认为，古代文章评点的主观随意性很大，缺乏科学性、严谨性、体系性等等。尽管如此，文章评点自宋代以后就一直十分兴盛，流传十分广泛，深为广大读者所喜闻乐见，甚至传播到日本、韩国等。尤其是日本，不仅刊刻了许多中国文章评点之作，__________，产生了一些著名的评点家，如赖山阳、竹添光鸿等。
A. 而且日本人自己也从事中国古文的评点 B. 而且中国古文的评点，日本人自己也从事
C. 反而日本人自己也从事中国古文的评点 D. 中国古文的评点，日本人自己反而也从事
9.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（）宋代以来，尤其是在明清时期，一些治经史之学的文人，十分轻视文章评点，甚至对它求全责备。这种偏见影响十分深远，直到今天依然还有很多人认为，古代文章评点的主观随意性很大，缺乏科学性、严谨性、体系性等等。尽管如此，文章评点自宋代以后就一直十分兴盛，流传十分广泛，深为广大读者所喜闻乐见，甚至传播到日本、韩国等。尤其是日本，不仅刊刻了许多中国文章评点之作，__________，产生了一些著名的评点家，如赖山阳、竹添光鸿等。
A. 而且日本人自己也从事中国古文的评点 B. 而且中国古文的评点，日本人自己也从事
C. 反而日本人自己也从事中国古文的评点 D. 中国古文的评点，日本人自己反而也从事
10.下列交际语言最为得体的一项是（）
A. 某主持人采访嘉宾时说：“咱们已经八年未见了，您看上去一直没变，还是那么年轻。”嘉宾谦虚地说：“哪里，哪里，献丑，献丑。”
B. 某高三教室挂着励志对联，横批是：“吾日三省吾身：高否，富否，帅否？”上联：“是，滚回家里。”下联：“否，滚去学习。”
C. 某报社的记者写给一位校长的便条：您来信约我莅临贵校采访，我很乐意。
D. 某经理在部门工作分析会上作报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
①有人问，作为社会良心的知识分子，鲁迅对各种黑暗、腐朽、没落、愚昧的事物大加抨击和揭露，甚至讽刺和嘲笑，对于那个时代封闭的社会结构具有极大的破坏作用。但是作为社会的精英，是否应当不止于破坏，而也要注重建设呢？换句话说，他对于社会发展与进步、对于建设的国策，有什么贡献吗？
②确实，这是一个很切中要害的问题。首先必须说，正如赛义德指出的那样，知识分子的社会责任首先在于体现社会的良心，作为监督者、评判者、约束者，知识分子对社会指出不足，使当政者、管理者有所警觉、有所修正，而并不在于知识分子亲自参加直接的建设，那样会有损知识分子的作用。
③但是，社会当然有权要求作为社会精英的知识分子更多地给予建设性的支持，指出出路，开出药方，而不仅仅是“揭出病苦”或者在一旁指手画脚。因此社会会把知识分子对于社会的建设性贡献——也即是否提出有效的强国之策——作为评判知识分子作用的标杆。
④那么鲁迅到底为中国社会的进步与发展开出了什么药方呢？
⑤第一味药，就是“立人”。这是鲁迅从早年在日本留学时就大声疾呼的救国之方。这在今天，很容易使人联想到“教育立国”主张。是的，这很相似，但是，“立人”的概念远比“教育”来得宽广。教育主要指对于青少年、对于后起新人的培养，带有居高临下的意味。而“立人”的概念，就不仅有上述含义，更具有针对全民族、全方位的范畴，内涵上不仅包括科学文化知识和人格培养，更包括整个民族精神面貌的塑造与民族性格的建立，包括国民性改造。鲁迅的主张是“首在立人，人立而后凡事举”。要使民族振兴，先要使民族性格挺立；要使国家独立，先要使国格站立。“立人”不仅针对青少年，而且针对整个民族。不仅针对被教育者，而且包含教育者本身。先做革命人，再做革命事。
⑥第二味药，就是“拿来主义”。对于“拿来主义”，鲁迅已经解释了其含义，人们也早已耳熟能详，不需要做更多解释。需要强调的是“拿来主义”对于国家建设、社会进步的重要性，尤其是对于今日中国建设的重要性。“拿来主义”是独立的、自主的，是主动的。在改革开放的现在，说句“拿来主义”很容易，但是在没开放的时代可就没那么容易了，“拿来主义”曾经还被诬为“崇洋媚外”“奴颜婢膝”。其实就是在现在也不是没有问题：现在是另一个极端的问题——“送来主义”盛行。就像鲁迅告诫的，不但连祖上的大宅子照单全收，而且连鸦片烟具、姨太太也照收不误了。所以，“拿来主义”的神髓和精义要真正掌握，还须火候。
⑦第三味药，就是“韧战”。有了好的制度设计、方针政策，还得有坚持不懈、百折不挠的精神和坚定不移的意志，才能做成事。看准的目标，唯有用坚韧不拔的勇毅精神才能实现。尤其是中国作为弱者、后起者，要想战胜列强，舍此更无出路。
⑧第四味药，就是“壕堑战”。反对许褚式的赤膊上阵。有了勇毅的精神，还要懂得在进攻中保护自己。这也适用于做任何事情，尤其是面临民族危亡的时刻。如果只想着同归于尽，那就真只能玉石俱焚，甚至敌人还没杀尽，自己先做了烈士。
⑨第五味药，就是“拿货色来看”，拿现在的话来说就是用实践来检验真理、看实际。不做空头文学家或美术家，反对“来了主义”，反对光挂牌子。在鲁迅看来，空喊口号几近诈骗。这种思路，对于任何方针政策都是极好的催化剂，也将有效抵制形式主义。这对医治现在盛行的形式主义和重名不重实、光说不练的花拳绣腿，可说是一帖良药。
⑩第六味药，就是比较。鲁迅说，比较是医治受骗的好方子。比较虽然只是方法论，而非实操的国策，却是十分有效的治国良方。要摆脱落后，就要摆脱愚昧；要摆脱愚昧，就要比较。比较会使我们聪明起来。
第七味药，是倡导诚和爱，反对“瞒”和“骗”。有人说鲁迅只会骂人，这其实是天大的误会。鲁迅有诗云：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。前一句虽是憎的大蠢，但其本质却是后半句爱的丰碑。冷对的是“千夫所指”，是当自己被围剿的时候，不怕事。他“揭出病苦”的目的在于“引起疗救的注意”，旨归还是爱。只不过他用的是诚实的爱，而非虚伪矫饰的爱，是爱之深而引起的恨之切。鲁迅深恶痛绝的是“瞒”和“骗”，认为那是没有希望的没落心态。
说到这里，大家已不难看到，这里说的鲁迅的强国之策，虽然不是制度设计或政策设计本身，但却是极其重要的科学的制度设计和政策设计方法论。我们不要请鲁迅来设计今天以至未来的制度，那是不现实的，对任何人来说都是如此。我们需要的是清醒健康的头脑、科学的方法论，唯有清醒健康的头脑、科学的方法论方能适应各种情况，不怕时空变迁，才能治疗各种“适应症”。其实鲁迅的思想丰富深刻，他提出的众多思维方法的价值，远远不是提出几条发展经济、富国强民政策的政治家、经济学家所能比的。假如没有清醒健康的头脑、科学进步的思维方法，就制订不出治国良方，有了治国良方不知践行，等同暴殄天物；倘若把良方视若粪土，或者干脆毁坏它，更是有不如无；倘若和尚的嘴是歪的，那么即使是真经也可以被念歪。如何避免无才造良方、无知弃良方、无行废良方、无德毁良方，才是最重要的国策。
鲁迅之方，即今日所以造良方、识良方、行良方、护良方者，亦即真能使民富国强者。识之、爱之、用之、宝之，则中国强盛有望；蔑之、弃之、毁之、诬之，则民族之祸。
（摘编自王锡荣《鲁迅的药方》）
11.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “立人”的概念远比“教育”来得宽广，其内涵不包括科学文化知识和人格培养，而包括整个民族精神面貌的塑造、民族性格的建立和国民性的改造。
B. “拿来主义”对今日中国建设有重要意义，“拿来主义”具有独立性、自主性、主动性，我们要警惕“送来主义”的盛行，要真正掌握“拿来主义”的神髓和精义。
C. 在鲁迅看来，空喊口号儿近诈骗。他主张用实践来检验真理、看实际。这对医治现在盛行的形式主义和重名不重实、光说不练的花拳绣腿，可谓是一帖良药。
D. 鲁迅深恶痛绝的是“瞒”和“骗”，认为那是没有希望的没落心态；与之相对应的是“爱”，“俯首甘为孺子牛”“引起疗救的注意”就是这种爱的真实写照。
12.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 鲁迅为中国社会的进步与发展开出了药方，但他的抨击、揭露和讽刺，对封闭的社会结构的破坏作用大于他对社会的建设作用。
B. 社会把是否提出有效的强国之策作为评判知识分子作用的标杆，要求知识分子更多地给予建设性的支持，指出出路，开出药方。
C. 中国的发展唯有靠坚持不懈、百折不挠的精神和坚定不移的意志，唯有用坚韧不拔的勇毅精神，才能实现目标，舍此更无出路。
D. 我们需要的是清醒健康的头脑和科学的方法论，只要拥有了它们，我们就能适应各种情况，不怕时空变迁，就能治疗各种“适应症”。
13.下列选项，不适合作为论据来支撑“立人”观点的一项是（ ）
A. 党的十八大报告对教育提出了一系列新要求，把立德树人作为教育的根本任务，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。
B. 蔡元培说：“教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。”
C. 一个人若识得进退，懂得回归，以平常心对待生活，那么生活无处不是坦途；以平常心看待人生，那么人生无处不是胜境。
D. 明代思想家顾宪成为东林书院题了一副为人所称颂的对联：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
14.材料主要运用了哪些论证方法？请简要分析。
15.在经济全球化、文化多样化的今天，请结合材料谈谈你对“拿来主义”的理解和看法。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面题目。
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
（节选自《史记屈原贾生列传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/
C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
B.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C.礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。
D.就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。
B.贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。
C.贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。
D.贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
译文：
②贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
译文：
16.
17.阅读下面的文言文,完成下面题目。
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,及渡湘水,为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。
(节选自《史记屈原贾生列传》)
(1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/
C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
(2)下列对文中加下划线的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。
B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定。
D.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.贾谊初入仕途,展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕,当时年仅二十余岁,却让诸生自觉不如,不久得到文帝越级提拔,一年之间就当上太中大夫。
B.贾谊热心政事,遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年,政通人和,应当全盘改变秦朝法令,因此触及权贵利益,受到诋毁,文帝后来也疏远了他。
C.贾谊答复询问,重新得到重用。文帝询问鬼神之事,对贾谊的回答很满意,于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅,又表示自己也比不上贾谊。
D.贾谊劝止封侯,文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯,贾谊认为祸患将自此兴起;数年之后,梁怀王堕马死,贾谊觉得未能尽责,悲泣而死。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”
译文：
贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。
译文：
18.阅读下面的文言文,完成下面题目。
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,及渡湘水,为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。
(节选自《史记屈原贾生列传》)
(1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/
C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
(2)下列对文中加下划线的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。
B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定。
D.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.贾谊初入仕途,展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕,当时年仅二十余岁,却让诸生自觉不如,不久得到文帝越级提拔,一年之间就当上太中大夫。
B.贾谊热心政事,遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年,政通人和,应当全盘改变秦朝法令,因此触及权贵利益,受到诋毁,文帝后来也疏远了他。
C.贾谊答复询问,重新得到重用。文帝询问鬼神之事,对贾谊的回答很满意,于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅,又表示自己也比不上贾谊。
D.贾谊劝止封侯,文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯,贾谊认为祸患将自此兴起;数年之后,梁怀王堕马死,贾谊觉得未能尽责,悲泣而死。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”
译文：
贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。
译文：
19.阅读下面的文言文,完成下面题目。
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,及渡湘水,为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。
(节选自《史记屈原贾生列传》)
(1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/
C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
(2)下列对文中加下划线的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。
B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定。
D.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.贾谊初入仕途,展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕,当时年仅二十余岁,却让诸生自觉不如,不久得到文帝越级提拔,一年之间就当上太中大夫。
B.贾谊热心政事,遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年,政通人和,应当全盘改变秦朝法令,因此触及权贵利益,受到诋毁,文帝后来也疏远了他。
C.贾谊答复询问,重新得到重用。文帝询问鬼神之事,对贾谊的回答很满意,于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅,又表示自己也比不上贾谊。
D.贾谊劝止封侯,文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯,贾谊认为祸患将自此兴起;数年之后,梁怀王堕马死,贾谊觉得未能尽责,悲泣而死。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”
译文：
贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。
译文：
四、语言表达
20.概括下面这段文字的主旨，不超过25个字。近代，西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当立志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的、有用的都应该学，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了自我的根基，忘记了“我们自己是谁”，那恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有的贡献。

21.阅读下面材料,写一段话反驳热嘲冷讽的错误观点,不超过100个字。
在河北省邯郸市曲周县,有一座中式仿古豪华建筑群,共计149间,称为“袁府”。“袁府”于2013年开始建设, 历时7年。邯郸市、曲周县联合调查组2019年4月18日晚上,发布了初步调查结果:“袁府”存在未批先建等问题。
该新闻发布后, 有署名热嘲冷讽的网友竟然这样评论: 我赞成未批先建。因为我国正处在经济建设的关键时刻,时间就是效率,速度就是经济,所以要打破常规。战争年代, 战机稍纵即逝, 不少抗日名将先斩后奏。至于手续,可以边建边报(批)。

22.概括下面这段文字的主旨,不超过25个字。 近代,西方自然科学和社会科学迅猛发展,而中国在这些方面落后了。我们应当立志图强、奋起直追,虚心向西方学习,凡是好的、有用的都应该学,这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”, 失去了自我的根基,忘记了“我们自己是谁”,那恐怕就要成为民族罪人了。历史证明, 一个民族一旦失去了自己的文化传统, 尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统,那就很难“自立于世界民族之林”,终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性,更应该发挥所长,为创造人类的新文化和新哲学作出应有的贡献。

答案和解析
1.【答案】D
【解析】
本题考查学生对文学常识的积累能力。文学常识主要涉及作家作品及文体知识，重点是作家风格，作品内容、手法、主题及文体特征与常用手法。大多与教材选文有关，学生在学习中对相关重点要有意识记，同时可以结合古诗文、成语、典故的学习予以积累。
ABC正确。
D《狂人日记》收在短篇小说集《呐喊》中。故D错误。
故选D。
2.【答案】B
【解析】略
3.【答案】B
【解析】
本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音及正确书写现代常用规范汉字的能力。此类题主要考查多音字、形声字、形似字、生僻字的字音和字形，多音字要依照“据义定音，音随义转”的特点，区分一般词语与专用词语的读音、词性辨别读音等。
A“灸”应为“炙”。
C.“栩”应该是“诩”，玄xúan应为xuán 。
D.“蹩”读bié。
故选B。
4~5.【答案】B、D
【解析】本题考查对文中重点句子的理解、把握。解答时要注意审清题干要求，抓住问题核心点，对选项含义有一个准确把握。本题极写拿来主义的几种类型。A句，合理继承，作者没有异议；B项，靠出卖自己的人格获取，作者批判了他的无耻；C项，展示拿来主义中全盘否定的做法；D项，是全盘接受的类型。故选B。
本题考查把握内容要点的能力。这是一道概括提炼题，要求对相关文段进行概括。节选部分是围绕拿来主义展开的，第二段批判了几种对待文化遗产的错误态度。故选D。
6.【答案】A
【解析】
本题考查正确识记和书写现代汉语规范汉字的能力。字形题考查的重点是同音字、形近字和成语中的易错字，平时学习中要注意积累，可以运用同音归类法、形近比较法、形义结合法进行识记、辨析。
A“沮”为“诅”；
B“涩”为“啬”，“上”为“尚”；
C“顷”为“倾”，“灸”为“炙”，“栩”为“诩”；
D“贮”为“伫”，“殒”为“陨”。
故选A。
7.【答案】D
【解析】
本题考查理解词语的含义的能力。理解词语时，要特别注意联系语境理解；另外还要具备一定的辨析词语的能力，主要从词语的感彩、语体色彩、语意等几个方面考虑。
D“是”指示代词，这。故D错误。
ABC正确。
故选D。
8.【答案】A
【解析】横线处所填句子，结合上句来看应该是递进关系的下一句，上一句关联词是“不仅”，下文应该用“而且”，据此排除C、D两项。整句的陈述对象是“日本”，根据陈述对象一致的原则，排除B项。
9.【答案】A
【解析】横线处所填句子，结合上句来看应该是递进关系的下一句，上一句关联词是“不仅”，下文应该用“而且”，据此排除C、D两项。整句的陈述对象是“日本”，根据陈述对象一致的原则，排除B项。
10.【答案】D
【解析】A项，“献丑”是谦辞，用于表演技能或写作的时候，表示自己的能力很差。用在此处不合语境。B项，这副对联暗含的价值观不正确，难道高富帅就不用学习了？难道学习就是为了挣得资本？另外，“滚”字用语鄙俗。C项，“莅临”指来到，来临，多用于贵宾，属于客套的书面语，用在此处不合适。
11~15.【答案】A、B、C、【参考答案】①比喻论证。如材料将鲁迅为中国社会的进步与发展而提出的强国之策比喻为药方。
②引用论证。如材料引用赛义德的观点，阐释知识分子的社会责任。
③对比论证。如材料将鲁迅与政治家、经济学家做对比，强调鲁迅的思想之丰富深刻。
④假设论证。如“假如没有清醒健康的头脑”“倘若把良方视若粪土”等。
【参考答案】
①“拿来主义”对于国家建设、社会进步，尤其是对于今日中国建设具有重要的作用，是中国社会进步与发展的一味良药。
②“拿来主义”是独立的、自主的，是主动的。对待外来事物，我们要真正掌握“拿来主义”的神髓和精义。
③在经济全球化、文化多样化的今天，要奉行“拿来主义”，还要警惕当下的“送来主义”，其实质是变相地侵略和掠夺。
【解析】1. A选项“其内涵不包括科学文化知识和人格培养，而包括整个民族精神面貌的塑造、民族性格的建立和国民性的改造”逻辑关系错误。由原文“内涵上不仅包括科学文化知识和人格培养，更包括整个民族精神面貌的塑造与民族性格的建立，包括国民性改造”可知，原文是递进关系，而选项是转折关系。
2.
A选项“对封闭的社会结构的破坏作用大于他对社会的建设作用”错误。由原文“作为社会良心的知识分子，鲁迅对各种黑暗、腐朽、没落、愚昧的事物大加抨击和揭露，甚至讽刺和嘲笑，对于那个时代封闭的社会结构具有极大的破坏作用。但是作为社会的精英，是否应当不止于破坏，而也要注重建设呢？”可知，本文并没有将鲁迅对封闭的社会结构的破坏作用和建设作用进行比较。
C选项“唯有……唯有……才能实现目标”错误。由原文“有了好的制度设计、方针政策，还得有坚持不懈、百折不挠的精神和坚定不移的意志，才能做成事”可知，选项忽略了前提条件“好的制度设计、方针政策”。
D选项“只要……就……”错误。由原文“我们需要的是清醒健康的头脑、科学的方法论，唯有清醒健康的头脑、科学的方法论方能适应各种情况，不怕时空变迁，才能治疗各种‘适应症’”可知，“清醒健康的头脑和科学的方法论”只是“我们能适应各种情况，不怕时空变迁，就能治疗各种‘适应症’”的一个前提条件，选项说法过于绝对。
3.
A选项强调立德树人。
B选项强调人格培养。
C选项谈的不是“立人”，而是强调以平常心看待生活和人生。
D选项强调要关注学习，更要关注国家发展。
4.
由原文“那么鲁迅到底为中国社会的进步与发展开出了什么药方呢？”可知，材料将鲁迅为中国社会的进步与发展而提出的强国之策比喻为药方，运用了比喻论证的手法。
由原文“正如赛义德指出的那样，知识分子的社会责任首先在于体现社会的良心，作为监督者、评判者、约束者，知识分子对社会指出不足，使当政者、管理者有所警觉、有所修正，而并不在于知识分子亲自参加直接的建设，那样会有损知识分子的作用”可知，材料引用赛义德的观点，阐释知识分子的社会责任，运用了引用论证的方法。
由原文“其实鲁迅的思想丰富深刻，他提出的众多思维方法的价值，远远不是提出几条发展经济、富国强民政策的政治家、经济学家所能比的”可知，材料将鲁迅与政治家、经济学家做对比，强调鲁迅的思想之丰富深刻，运用了对比论证的方法。
由原文“假如没有清醒健康的头脑、科学进步的思维方法，就制订不出治国良方，有了治国良方不知践行，等同暴殄天物；倘若把良方视若粪土，或者干脆毁坏它，更是有不如无；倘若和尚的嘴是歪的，那么即使是真经也可以被念歪”可知，材料从反面进行假设，如“假如没有清醒健康的头脑”“倘若把良方视若粪土”等，运用了假设论证的方法。
5.
由原文“需要强调的是‘拿来主义’对于国家建设、社会进步的重要性，尤其是对于今日中国建设的重要性”可知，“拿来主义”对于国家建设、社会进步，尤其是对于今日中国建设具有重要的作用，是中国社会进步与发展的一味良药。
由原文“‘拿来主义’是独立的、自主的，是主动的。在改革开放的现在，说句‘拿来主义’很容易，但是在没开放的时代可就没那么容易了，‘拿来主义’曾经还被诬为‘崇洋媚外’‘奴颜婢膝’”“所以，‘拿来主义’的神髓和精义要真正掌握，还须火候”可知，“拿来主义”是独立的、自主的，是主动的。对待外来事物，我们要真正掌握“拿来主义”的神髓和精义。
由原文“其实就是在现在也不是没有问题：现在是另一个极端的问题——‘送来主义’盛行”可知，在经济全球化、文化多样化的今天，要奉行“拿来主义”，还要警惕当下的“送来主义”，其实质是变相地侵略和掠夺。
16~19.【答案】(1)C
(2)A
(3)C
(4)于是说贾谊坏话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽权力,使事情变得复杂混乱。”
贾生屡次上奏,说诸侯封地有的接连数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。
、(1)C
(2)A
(3)C
(4)于是说贾谊坏话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽权力,使事情变得复杂混乱。”
贾生屡次上奏,说诸侯封地有的接连数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。
、(1)C
(2)A
(3)C
(4)于是说贾谊坏话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽权力,使事情变得复杂混乱。”
贾生屡次上奏,说诸侯封地有的接连数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。
、(1)C
(2)A
(3)C
(4)于是说贾谊坏话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽权力,使事情变得复杂混乱。”
贾生屡次上奏,说诸侯封地有的接连数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。
【解析】1.
(1)本题考查文言文断句的相关知识,重点考查理解文言实词、虚词和文言句式的能力,体现把握语言文字特点及其运用规律的学科素养,培养对祖国灿烂文化的热爱之情。A项,“吴廷尉”作“为河南守”的主语,排除。B项,“门下”作“召置”的宾语,排除。D项,“于郡中”是“闻”的后置状语,排除。
(2)本题考查识记古代文化知识的能力,涉及典籍、古代文体、礼乐、封爵等古代文化知识,体现文化传承与理解的学科素养,弘扬中华优秀传统文化。A项,“以道、法、农三家影响最深远”错,应该是“以道、法、儒三家影响最深远”。
(3)本题考查分析概括文言阅读材料内容要点的能力,体现养成健康向上的审美情趣与鉴赏品位的学科素养,培养拓展文化视野、增强文化自觉的价值观念。C.项,情节顺序错误,文帝任命贾谊做梁怀王的太傅这一情节在文帝“表示”“自己也比不上贾谊”之后。
(4)本题考查文言文词句的相关知识,着重考查文言文的翻译能力,体现语言建构与运用的学科素养,弘扬中华文化的价值观念。“短”,说人的坏话。“擅权”,独揽大权。“纷乱”,扰乱、搅乱。“或”,有的。“制”,制度、规章。“稍”,逐渐。
参考译文
贾生名谊,是洛阳人。十八岁时,因为博通诗书会写文章而在郡中闻名。吴廷尉做河南太守时,听说他才能优异,就召请他到自己的门下,非常宠幸喜爱(他)。孝文皇帝刚刚即位时,听说河南太守吴公的政绩是天下第一,以前还和李斯是同乡,并曾经向李斯学习,就调任他做廷尉。廷尉于是(向文帝推荐贾生)说贾生年纪很轻,但对诸子百家的典籍非常精通。孝文帝征召贾生为博士。当时贾生年仅二十多岁,是博士中最年轻的。每当诏令交下来讨论时,各位老先生都不能说什么,贾生却一一对答,每个人都感到他说出了他们想说的话。博士们于是认为(自己的)才能比不上贾生。孝文帝很喜欢他,越级提拔,一年之内贾生就做到了太中大夫。贾生认为从汉朝建立到孝文帝有二十多年了,天下和平融洽,就应该改定历法,改变车马服饰的颜色,制定法令制度,确立官职名称,振兴礼乐,于是详细起草准备上述各项仪式法度的草案,色彩崇尚黄色,官印字数采用五,确定官职名称,全都改变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位,谦虚礼让,没来得及实行。各项法令修改审定,让列候都住到自己的封国去,这些主张都是由贾生提出来的。因此天子提议想让贾生任公卿的职位。绛、灌、东阳侯、冯敬等人都忌恨他,于是说贾谊坏话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽大权,使事情变得复杂混乱。”因此天子后来也疏远了他,不采用他的建议,便让贾生做长沙王太傅。贾生已经辞别京城前往长沙,等到渡过湘江时,写了一篇赋来吊念屈原。任长沙王太傅三年。一年多以后,贾生被皇帝召见。孝文帝正在接受神的赐福,坐在宣室里接见贾生。孝文帝因为对鬼神的事有所感触,就向贾生询问鬼神的原本。贾生因此详细说明了这里面的道理。一直谈到深夜,孝文帝(听得入神),在座席上不知不觉移近了贾生。接见之后,文帝说:“我很久没有见到贾生了,自以为超过了他,现在才知道还是不如他。”过了不久,任命贾生为梁怀王太傅。梁怀王,是孝文帝的小儿子,很受宠爱,又喜欢读书,所以(孝文帝)让贾生做他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾生进谏,认为国家的祸患从此兴起了。贾生屡次上奏,说诸侯封地有的接连数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。文帝没有听从。过了几年,怀王骑马,从马上掉下来摔死了,没有后代。贾生感伤自己做太傅不称职,哭了一年多,也死了。
2.
(1)本题考查文言文断句的相关知识,重点考查理解文言实词、虚词和文言句式的能力,体现把握语言文字特点及其运用规律的学科素养,培养对祖国灿烂文化的热爱之情。A项,“吴廷尉”作“为河南守”的主语,排除。B项,“门下”作“召置”的宾语,排除。D项,“于郡中”是“闻”的后置状语,排除。
(2)本题考查识记古代文化知识的能力,涉及典籍、古代文体、礼乐、封爵等古代文化知识,体现文化传承与理解的学科素养,弘扬中华优秀传统文化。A项,“以道、法、农三家影响最深远”错,应该是“以道、法、儒三家影响最深远”。
(3)本题考查分析概括文言阅读材料内容要点的能力,体现养成健康向上的审美情趣与鉴赏品位的学科素养,培养拓展文化视野、增强文化自觉的价值观念。C.项,情节顺序错误,文帝任命贾谊做梁怀王的太傅这一情节在文帝“表示”“自己也比不上贾谊”之后。
(4)本题考查文言文词句的相关知识,着重考查文言文的翻译能力,体现语言建构与运用的学科素养,弘扬中华文化的价值观念。“短”,说人的坏话。“擅权”,独揽大权。“纷乱”,扰乱、搅乱。“或”,有的。“制”,制度、规章。“稍”,逐渐。
参考译文
贾生名谊,是洛阳人。十八岁时,因为博通诗书会写文章而在郡中闻名。吴廷尉做河南太守时,听说他才能优异,就召请他到自己的门下,非常宠幸喜爱(他)。孝文皇帝刚刚即位时,听说河南太守吴公的政绩是天下第一,以前还和李斯是同乡,并曾经向李斯学习,就调任他做廷尉。廷尉于是(向文帝推荐贾生)说贾生年纪很轻,但对诸子百家的典籍非常精通。孝文帝征召贾生为博士。当时贾生年仅二十多岁,是博士中最年轻的。每当诏令交下来讨论时,各位老先生都不能说什么,贾生却一一对答,每个人都感到他说出了他们想说的话。博士们于是认为(自己的)才能比不上贾生。孝文帝很喜欢他,越级提拔,一年之内贾生就做到了太中大夫。贾生认为从汉朝建立到孝文帝有二十多年了,天下和平融洽,就应该改定历法,改变车马服饰的颜色,制定法令制度,确立官职名称,振兴礼乐,于是详细起草准备上述各项仪式法度的草案,色彩崇尚黄色,官印字数采用五,确定官职名称,全都改变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位,谦虚礼让,没来得及实行。各项法令修改审定,让列候都住到自己的封国去,这些主张都是由贾生提出来的。因此天子提议想让贾生任公卿的职位。绛、灌、东阳侯、冯敬等人都忌恨他,于是说贾谊坏话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽大权,使事情变得复杂混乱。”因此天子后来也疏远了他,不采用他的建议,便让贾生做长沙王太傅。贾生已经辞别京城前往长沙,等到渡过湘江时,写了一篇赋来吊念屈原。任长沙王太傅三年。一年多以后,贾生被皇帝召见。孝文帝正在接受神的赐福,坐在宣室里接见贾生。孝文帝因为对鬼神的事有所感触,就向贾生询问鬼神的原本。贾生因此详细说明了这里面的道理。一直谈到深夜,孝文帝(听得入神),在座席上不知不觉移近了贾生。接见之后,文帝说:“我很久没有见到贾生了,自以为超过了他,现在才知道还是不如他。”过了不久,任命贾生为梁怀王太傅。梁怀王,是孝文帝的小儿子,很受宠爱,又喜欢读书,所以(孝文帝)让贾生做他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾生进谏,认为国家的祸患从此兴起了。贾生屡次上奏,说诸侯封地有的接连数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。文帝没有听从。过了几年,怀王骑马,从马上掉下来摔死了,没有后代。贾生感伤自己做太傅不称职,哭了一年多,也死了。
3.
(1)本题考查文言文断句的相关知识,重点考查理解文言实词、虚词和文言句式的能力,体现把握语言文字特点及其运用规律的学科素养,培养对祖国灿烂文化的热爱之情。A项,“吴廷尉”作“为河南守”的主语,排除。B项,“门下”作“召置”的宾语,排除。D项,“于郡中”是“闻”的后置状语,排除。
(2)本题考查识记古代文化知识的能力,涉及典籍、古代文体、礼乐、封爵等古代文化知识,体现文化传承与理解的学科素养,弘扬中华优秀传统文化。A项,“以道、法、农三家影响最深远”错,应该是“以道、法、儒三家影响最深远”。
(3)本题考查分析概括文言阅读材料内容要点的能力,体现养成健康向上的审美情趣与鉴赏品位的学科素养,培养拓展文化视野、增强文化自觉的价值观念。C.项,情节顺序错误,文帝任命贾谊做梁怀王的太傅这一情节在文帝“表示”“自己也比不上贾谊”之后。
(4)本题考查文言文词句的相关知识,着重考查文言文的翻译能力,体现语言建构与运用的学科素养,弘扬中华文化的价值观念。“短”,说人的坏话。“擅权”,独揽大权。“纷乱”,扰乱、搅乱。“或”,有的。“制”,制度、规章。“稍”,逐渐。
参考译文
贾生名谊,是洛阳人。十八岁时,因为博通诗书会写文章而在郡中闻名。吴廷尉做河南太守时,听说他才能优异,就召请他到自己的门下,非常宠幸喜爱(他)。孝文皇帝刚刚即位时,听说河南太守吴公的政绩是天下第一,以前还和李斯是同乡,并曾经向李斯学习,就调任他做廷尉。廷尉于是(向文帝推荐贾生)说贾生年纪很轻,但对诸子百家的典籍非常精通。孝文帝征召贾生为博士。当时贾生年仅二十多岁,是博士中最年轻的。每当诏令交下来讨论时,各位老先生都不能说什么,贾生却一一对答,每个人都感到他说出了他们想说的话。博士们于是认为(自己的)才能比不上贾生。孝文帝很喜欢他,越级提拔,一年之内贾生就做到了太中大夫。贾生认为从汉朝建立到孝文帝有二十多年了,天下和平融洽,就应该改定历法,改变车马服饰的颜色,制定法令制度,确立官职名称,振兴礼乐,于是详细起草准备上述各项仪式法度的草案,色彩崇尚黄色,官印字数采用五,确定官职名称,全都改变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位,谦虚礼让,没来得及实行。各项法令修改审定,让列候都住到自己的封国去,这些主张都是由贾生提出来的。因此天子提议想让贾生任公卿的职位。绛、灌、东阳侯、冯敬等人都忌恨他,于是说贾谊坏话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽大权,使事情变得复杂混乱。”因此天子后来也疏远了他,不采用他的建议,便让贾生做长沙王太傅。贾生已经辞别京城前往长沙,等到渡过湘江时,写了一篇赋来吊念屈原。任长沙王太傅三年。一年多以后,贾生被皇帝召见。孝文帝正在接受神的赐福,坐在宣室里接见贾生。孝文帝因为对鬼神的事有所感触,就向贾生询问鬼神的原本。贾生因此详细说明了这里面的道理。一直谈到深夜,孝文帝(听得入神),在座席上不知不觉移近了贾生。接见之后,文帝说:“我很久没有见到贾生了,自以为超过了他,现在才知道还是不如他。”过了不久,任命贾生为梁怀王太傅。梁怀王,是孝文帝的小儿子,很受宠爱,又喜欢读书,所以(孝文帝)让贾生做他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾生进谏,认为国家的祸患从此兴起了。贾生屡次上奏,说诸侯封地有的接连数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。文帝没有听从。过了几年,怀王骑马,从马上掉下来摔死了,没有后代。贾生感伤自己做太傅不称职,哭了一年多,也死了。
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(1)本题考查文言文断句的相关知识,重点考查理解文言实词、虚词和文言句式的能力,体现把握语言文字特点及其运用规律的学科素养,培养对祖国灿烂文化的热爱之情。A项,“吴廷尉”作“为河南守”的主语,排除。B项,“门下”作“召置”的宾语,排除。D项,“于郡中”是“闻”的后置状语,排除。
(2)本题考查识记古代文化知识的能力,涉及典籍、古代文体、礼乐、封爵等古代文化知识,体现文化传承与理解的学科素养,弘扬中华优秀传统文化。A项,“以道、法、农三家影响最深远”错,应该是“以道、法、儒三家影响最深远”。
(3)本题考查分析概括文言阅读材料内容要点的能力,体现养成健康向上的审美情趣与鉴赏品位的学科素养,培养拓展文化视野、增强文化自觉的价值观念。C.项,情节顺序错误,文帝任命贾谊做梁怀王的太傅这一情节在文帝“表示”“自己也比不上贾谊”之后。
(4)本题考查文言文词句的相关知识,着重考查文言文的翻译能力,体现语言建构与运用的学科素养,弘扬中华文化的价值观念。“短”,说人的坏话。“擅权”,独揽大权。“纷乱”,扰乱、搅乱。“或”,有的。“制”,制度、规章。“稍”,逐渐。
参考译文
贾生名谊,是洛阳人。十八岁时,因为博通诗书会写文章而在郡中闻名。吴廷尉做河南太守时,听说他才能优异,就召请他到自己的门下,非常宠幸喜爱(他)。孝文皇帝刚刚即位时,听说河南太守吴公的政绩是天下第一,以前还和李斯是同乡,并曾经向李斯学习,就调任他做廷尉。廷尉于是(向文帝推荐贾生)说贾生年纪很轻,但对诸子百家的典籍非常精通。孝文帝征召贾生为博士。当时贾生年仅二十多岁,是博士中最年轻的。每当诏令交下来讨论时,各位老先生都不能说什么,贾生却一一对答,每个人都感到他说出了他们想说的话。博士们于是认为(自己的)才能比不上贾生。孝文帝很喜欢他,越级提拔,一年之内贾生就做到了太中大夫。贾生认为从汉朝建立到孝文帝有二十多年了,天下和平融洽,就应该改定历法,改变车马服饰的颜色,制定法令制度,确立官职名称,振兴礼乐,于是详细起草准备上述各项仪式法度的草案,色彩崇尚黄色,官印字数采用五,确定官职名称,全都改变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位,谦虚礼让,没来得及实行。各项法令修改审定,让列候都住到自己的封国去,这些主张都是由贾生提出来的。因此天子提议想让贾生任公卿的职位。绛、灌、东阳侯、冯敬等人都忌恨他,于是说贾谊坏话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽大权,使事情变得复杂混乱。”因此天子后来也疏远了他,不采用他的建议,便让贾生做长沙王太傅。贾生已经辞别京城前往长沙,等到渡过湘江时,写了一篇赋来吊念屈原。任长沙王太傅三年。一年多以后,贾生被皇帝召见。孝文帝正在接受神的赐福,坐在宣室里接见贾生。孝文帝因为对鬼神的事有所感触,就向贾生询问鬼神的原本。贾生因此详细说明了这里面的道理。一直谈到深夜,孝文帝(听得入神),在座席上不知不觉移近了贾生。接见之后,文帝说:“我很久没有见到贾生了,自以为超过了他,现在才知道还是不如他。”过了不久,任命贾生为梁怀王太傅。梁怀王,是孝文帝的小儿子,很受宠爱,又喜欢读书,所以(孝文帝)让贾生做他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾生进谏,认为国家的祸患从此兴起了。贾生屡次上奏,说诸侯封地有的接连数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。文帝没有听从。过了几年,怀王骑马,从马上掉下来摔死了,没有后代。贾生感伤自己做太傅不称职,哭了一年多,也死了。
20.【答案】我们必须在继承本民族传统的基础上学习西方。
【解析】本题考查压缩语段的能力。这是一段议论性的文字，纵观全段，共有5句。第1、2句是第一层，第1句提出该论点的原因，即近代以来在自然科学和社会科学方面，我们落后于西方，第2句是论点，即我们要虚心向西方学习。第3、4、5句为第二层，两层之间出现了一个“但”字表示语意转折，这是应该注意的地方，因为这预示着新论点的提出。第二层的论点是第3句，即我们不能丢弃“自我”成为民族罪人，第4句属于举例论证，第5句是对论点的补充说明，从另一个角度提出相似的观点，即我们要继承民族传统，发挥所长。最后，将两个论点合并即可。
21.【答案】我反对未批先建。(或未批先建, 就是闯红灯等。) 依法治国, 是我国的基本国策, 经济建设同样要遵纪守法, 违规就是违法。战争年代,确有先斩后奏的事,但那是特殊情况,不是普遍现象。所以要竭力避免, 进而杜绝先建后批现象。
【解析】本题考查语言表达准确的能力。解答此类题目,要审清题干要求,分析材料内容,联系实际思考。反驳时要找到对方的漏洞,有观点有证据,做到有理有据。本题回答时要先亮明观点,反驳时可抓住“时间就是效率,速度就是经济,所以要打破常规”的说法,从“依法治国”“经济建设也要守法”的角度进行反驳;还可以针对热嘲冷讽举的“战争年代”的特例进行反驳。
22.【答案】我们必须在继承本民族传统的基础上学习西方。
【解析】本题考查压缩语段的能力。这是一段议论性的文字,纵观全段,共有5句。第1,2句是第一层,第1句提出该论点的原因,即近代以来在自然科学和社会科学方面,我们落后于西方,第2句是论点,即我们要虚心向西方学习。第3,4,5句为第二层,两层之间出现了一个“但”字表示语意转折,这是应该注意的地方,因为这预示着新论点的提出。第二层的论点是第3句,即我们不能丢弃“自我”成为民族罪人,第4句属于举例论证,第5句是对论点的补充说明, 从另一个角度提出相似的观点, 即我们要继承民族传统, 发挥所长。最后, 将两个论点合并即可。
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