6.1 赤壁赋 同步分层作业（含解析）

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赤壁赋 同步分层作业
一、单选题
1.下列各项句式特点与所给例句相同的一项是（）例句：崖限当道者
A. 客有吹洞箫者 B. 固一世之雄也 C. 渺渺兮予怀 D. 月出于东山之上
2.从句式特征看，与“苏子与客泛舟，游于赤壁之下”一句相同的一项是（ ）
A. 固一世之雄也 B. 师不必贤于弟子
C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 而为秦人积威之所劫
3.下列句子中加下划线词的用法，与例句相同的一项是（）例句：歌窈窕之章
A. 方其破荆州，下江陵 B. 济水东流
C. 侣鱼虾而友麋鹿 D. 舞幽壑之潜蛟
4.下列加下划线词的古今义相同的一项是（）
A. 徘徊于斗牛之间 B. 望美人兮天一方
C. 至于泰安 D. 肴核既尽，杯盘狼籍
5.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
A. “壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。
B. “七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。
C. “徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。
D. 曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。
6.下列语句，句式特点与例句 相同的一项是（ ）例：凌万顷之茫然
A. 渺渺兮予怀 B. 客有吹洞箫者 C. 句读之不知 D. 而今安在哉
7.下列选项中“之”的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A. 犹不能不以之兴怀 B. 盖将自其变者而观之
C. 取之无禁，用之不竭 D. 后世之谬其传而莫能名者
8.下列有关《赤壁赋》的说法不正确的一项是（　　）
A. 第一段写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅诗情画意的夜游图，以景抒情，融情于景，表达 了作者夜游赤壁的兴奋之情。
B. 作者饮酒乐极，扣舷而歌，抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的月匈怀。歌词里所说的“美人”，古人常 用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C. 文章运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；客的一番话是试图用曹燥的经历说明人生短暂，要 珍惜时间，创造“一世之雄”的伟业。
D. 苏轼以江水、明月为喻，说明世上万物既有变的一面，又有不变的一面，人不必羡慕自然宇宙的无穷，而是应以 平静旷达的心境去享受自然的美景。
9.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）礼是修身的主要门径。西方文化以神为中心，中国文化以人为中心。__________。其间的取径，则是礼乐人生，内外双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。人生是漫长的，但关键之处只有几步，因此从束发开始，每逢人生的转折点，国家都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”对人进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。
A. 中国文化勉励人们成为道德高尚的君子，要求人们努力修为，甚至成圣成贤
B. 中国文化要求人们努力修为，勉励人们成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤
C. 成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，是中国文化的追求，故中国文化要求人们努力修为
D. 成圣成贤，甚至成为道德高尚的君子，是中国文化的追求，故中国文化要求人们努力修为
10.下列句子中，有通假字的一项是（　　）
A. 浩浩乎如冯虚御风 B. 抱明月而长终 C. 而卒莫消长也 D. 纵一苇之所如
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
清人赵翼赞誉程颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥，地以一诗传”，这一看法已见于南宋林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名，以李翰林一诗也”。凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颢的一首诗而名传后世，这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。这个地点可以大到名山和城市，小至一处胜迹，从一座楼台亭阁到一块墓碑。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
——李白《登金陵凤凰台》
有关金陵凤凰台的记载始见于唐代，如《法苑珠林》记述东晋升平年间，“有凤凰集此地，因名其处为凤凰台”。南宋马光祖的《重建凤凰台》以淳熙时期保宁寺的壁记为据，也得出了“晋升平已有台”的结论。将金陵凤凰台当作名胜来题写是自李白开始的。不过，从唐诗可知，金陵凤凰台此时即便存在，也还没有形成一处名胜地标。李白以《登金陵凤凰台》向崔颢的《黄鹤楼》致敬并与之竞争，对他来说，凤凰台不过是一个方便的借口或话题而已。
李白的《登金陵凤凰台》至宋代影响渐著，题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态。建炎中遭兵火荼毒，1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。两宋时期地方官曾多次重建凤凰台，祥符年间“尝著亭于斯，斯楼斯亭，咸以凤字”；淳熙八年，“留守范成大重建，更榜白凤凰台”。历史上的重建重修往往意味着改弦更张，另起炉灶，因为遗迹所剩无几，不足为凭。
既然如此，为什么反而是在入宋之后，出现了题写凤凰台的盛况并绵延不绝呢？在胜迹业已消逝或难以确认之际如何继续书写胜迹？书写胜迹又意味着什么？周宝供的《亭台类序》或许道出了其中奥秘：
凡山川佳丽处，须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。然古迹多堙，倾颓殆半。其间可登览者固在所必纪，即有空名而无遗址可问者，亦必存焉，以俟考古者之穷探，更以期后贤之重建云尔。
这再次证实，题写名胜是一种非对象化的写作，后世的诗人来到此地，不只是为了看到凤凰台当下的模样，更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本，形成文本化的胜迹，并在文本中得以存活，题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。
（摘编自商伟《“地以一诗传”：题写胜地的“迹”与“文”》）
材料二
就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。
对于胜迹而言，题刻不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪、金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。泰山上有2500多处题刻，在巫鸿先生看来，它如同一座历史堆积起来的纪念碑，“山脚的碑铭年代相对较晚，越往上年代则越为久远，沿着这些题铭攀登而上，游客们感到自己正在一步一步地踏寻岁月的痕迹，深入历史。而岱顶的无字碑，则是沉寂的历史源头”。
明代文士往往通过选择什么样的时机出游，来将自己与普通游人区别开来；而乾嘉以后，随着金石成为时尚，寻访碑刻亦成为文人旅游的重点，其时踵出的登岱图及其题诗之中常见碑刻的内容，就是一个显见的例证。黄易《铁桥先生登岱观摩崖碑》所描绘的是济宁金石收藏家李东琪观摩《纪泰山铭》的场景，两位游客对着唐玄宗书丹的摩崖指指点点，整个登岱活动，黄易只选取了这一场景作为定格，可知观碑已然成为文人登岱的重头戏。
一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位，虽说没有《金刚经》，便没有经石峪（或石经峪）这样的景点，但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹；另一方面，一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻，相当于山水画中的题跋，比如宋人陈国瑞题刻、明人所刻《大学》一章、万恭所题写的《高山流水石壁记》、李邦珍题写的“经正”、汪坦所刻《周颂》中的《般》等，这些后起的题刻不惟讨论《金刚经》的字体与年代，也涉及儒、佛二教在这片摩崖上所展开的某种竞争。但即便如此，题跋亦不能争夺本幅的地位，《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在。
（摘编自薛龙春《点缀山林：摩崖石刻与胜迹的塑造》）
【注】经石峪：位于泰山斗母宫东北，上刻隶书《金刚经》，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。
11.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论体现了“地以一诗传”的观念，这和宇文所安对文学与名胜关系的认识有相通之处。
B. 材料一指出，到了宋代，题写凤凰台蔚然成风，但此时凤凰台经历多次重建，遗迹所剩无几，早已不是它最初的面貌了。
C. 材料二指出，题写在胜迹上的碑刻也在塑造着胜迹，往往能给胜迹带来一定的文化底蕴，受到文人喜爱。
D. 材料二指出，经石峪上的《金刚经》及周围的其他石刻共同形成了经石峪景点，它们对经石峪景点而言同样重要。
12.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文字对现实的影响力在题写名胜这一文化行为中体现得淋漓尽致，平凡山水能借文人之手得以扬名。
B. 从周宝供的《亭台类序》可以看出，胜迹书写不一定反映了胜迹的历史原貌，但这种书写仍然有价值。
C. 从材料二可知，物质性的题刻较之胜迹所关联的文学、历史等书写方式，更能显示“文”与“迹”的双重内涵。
D. 两则材料都谈到了胜迹的流传方式，启发我们保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文。
13.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 李白在《登金陵凤凰台》的首联化用沈佺期的“龙池跃龙龙已飞”的句式，来向沈佺期的《龙池篇》致敬。
B. 《题凤台山亭子陈献司空》一诗题刻在金陵凤凰台上近两个世纪，它给人们留下了关于凤凰台的深刻记忆。
C. 晚明时期，因崔颢的《黄鹤楼》命名的鹦鹉洲沉入长江，江边泥沙淤积，形成了一个新的洲屿，仍被命名为“鹦鹉洲”。
D. 王羲之的《兰亭集序》和王勃《滕王阁序》中有关“兰亭”的语句留给读者关于“兰亭”的历史记忆。
14.两则材料分别论述了“题写”“题刻”和名胜古迹的关系，其关系有同有异，请简要分析。
15.为什么说题写名胜古迹是一种非对象化的写作？请以苏轼《赤壁赋》为例，谈谈你的认识。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文与可画筼筜谷偃竹记
苏 轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
16.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 投诸地而骂曰 诸：之于 B. 而余为徐州 为：到……做官
C. 余因而实之 实：充实 D. 月落庭空影许长 许：大约
17.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A. 今画者乃节节而为之 乃令张仪详去秦
B. 因以所画贫笃谷偃竹遗予 君因我降
C. 而不能然者 信而见疑
D. 以见与可于予亲厚无间如此也 以始元六年春至京师
18.下列六句分编四组，都属于作者阐述文与可的绘画理论和自己心得体会的一项是（ ）
①竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉
②故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视
③急起从之，振笔直遂
④内外不一，心手不相应，不学之过也
⑤今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者
⑥若予者，岂独得其意，并得其法
A. ①②③ B. ②④⑤ C. ④⑤⑥ D. ③④⑥
19.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 苏轼主张尊重生活、师法自然，重视创作灵感的捕捉和整体形象的把握，追求神似。
B. 作者把绘画的体验加以引申、扩展，认为在社会生活中也要重视实践、不断积累。
C. 作者所作《筼筜谷》诗，突出地体现了文与可漠视名利，恬淡、狂放的性格特点。
D. “本文是悼念亲友的文章，写了许多戏笑的内容，更能见作者与文与可感情的深厚。
20.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予不能然也，而心识其所以然。
（ 2）见此竹，废卷而哭失声。
21.作者追忆了二人与画竹相关的几件趣事 （请用自己的话作答）
语言表达
阅读下面文字，完成下面小题。
提及苏东坡，我们常常会产生这样的联想：一叶在大江中________的小舟，一位才华横溢的诗人，再或是一个_______的浪漫主义者。但实际上，东坡，这个在民族的记忆深处烙下深深印记的名词，它与我们浪漫的想象竟是那么的遥远——
在中国古代历史上，能接近土地的诗人并不少，但在真正地步入仕途、成名成家后依然能走近土地的，就________了。苏轼当是其中的一位。虽然我们很难想象那双手拿惯了纸笔的是如何笨拙地使用锄头的，我们也确实可以从诗作中看到他很投入地参加了生产劳动。《东坡八首》记载了一幅幅清新的画面：“崎岖草棘中，欲刮一寸毛。”诗人正准备薅除杂草。“喟然释耒叹，我廪何时高。”诗人正释耒长叹，由衷感慨耕作之不易。
似乎是冥冥苍天特意安排了苏轼——这位民族的杰出子民——在_________了巨大冤屈之后，去完成一项开辟宋代文学新纪元乃至中国文学新纪元的伟大创举。苏轼在黄州留给我们的不只是数亩开垦的农田，（ ）。当他的趾甲缝里塞满了东坡上的泥土、他的才情和黄州土地相融合、他的胸襟和赤壁之水相互激荡的时候，便意味着《赤壁怀古》和《赤壁赋》的诞生，意味着宋代文学走向了一个新的里程。
22.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 随波逐流 无可救药 微乎其微 蒙受 B. 自由游弋 无可救药 凤毛麟角 遭受
C. 随波逐流 彻头彻尾 凤毛麟角 遭受 D. 自由游弋 无可救药 微乎其微 蒙受
23.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 虽然我们很难想象那双拿惯了纸笔的双手是如何笨拙地使用锄头的，但我们确实可以从诗作中看到他很投入地参加了生产劳动。
B. 虽然我们很难想象那双拿惯了纸笔的双手是如何笨拙地使用锄头的，但我们确实可以从诗作中看到他很投入地进行了生产劳动。
C. 我们不但很难想象那双拿惯了纸笔的双手是如何笨拙地使用锄头的，我们也确实可以从诗作中看到他很投入地进行了生产劳动。
D. 虽然确实我们可以从诗作中看到他很投入地参加了生产劳动，但我们很难想象那双拿惯了纸笔的双手是如何笨拙地使用锄头的。
24.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 也不只是一个美好的故事 B. 也不只是一个凄美的故事
C. 还是一个美好的故事 D. 更是一个凄美的故事
阅读下面的 文字，完成下面小题。
在中国文化史上，名标青史的文人多如牛毛，被后人格外喜欢的诗人亦 ① 。但往往诗文作得好的，人并不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美、富于魅力者实在是 ② 。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除了李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得 ③ 。
喜欢苏东坡，不仅喜欢他的才华盖世，亦欣赏他既智慧又旷达、既幽默又儒雅的无穷魅力。观其一生，困惑他有过，烦恼也有过，但这些最终如同烟云在他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生，使他的天才横溢一生：他一戏墨，就创立了中国文人画；他一挥毫，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡屐”民间长存……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。苏东坡的存在——他的才华，他的生活态度和人生精神，让我们后人见识到了什么叫做天才诗人，什么叫做“真正的文人”。
25.请在文中画横线处填入恰当的成语。
26.下列诗句与文中画波浪线的语句，使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A. 方宅十余亩，草屋八九间。——陶渊明《归园田居（其一）》
B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。——白居易《琵琶行（并序）》
C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇 赤壁怀古》
D. 周公吐哺，天下归心。——曹操《短歌行》
27.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。读宋诗，会觉得士大夫一个个都满脸正经，说的往往都是有关纲常名教的门面话。读宋词才知道，宋人其实也很开放，有时甚至还有些放肆。因为在宋代的士大夫看来，词是唱着玩的，既然不登大雅之堂，______________。苏轼进入词坛后，才把诗词的这种分界打破。苏轼以诗为词，凡是诗的题材，_______________。他这个大动作，弄的许多人目瞪口呆，连有些崇拜他的人都觉得他走的太远了。十二世纪二十年代，金朝兴起，铁骑直抵汴京，把北宋灭了。宋高宗赵构，守住江南一角，是为南宋。这一翻天覆地的变故，使南宋一些词人又勇敢地担起了忧时念乱、杀敌报国的主题，题材进一步扩大，有了苏轼开辟的所谓豪放派，那种写春花秋月离情别绪，以风格细腻意境温婉见长的词风，_______________，两派各有所长都有非常感人的佳作。
答案和解析
1.【答案】A
【解析】3．例句与A项均为定语后置句。B．判断句。C．谓语前置句。D．状语后置句。
2.【答案】B
【解析】
本题考查学生把握文言句式的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。考生在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。
B与例句都是状语后置句。
A判断句。
C定语后置句。
D被动句。
故选B。
3.【答案】A
【解析】1．A 例句与A项中的加字词均为名词作动词。B．名词作状语；C．名词的意动用法；D．动词的使动用法。
4.【答案】D
【解析】2．A．古义：星宿名，斗宿和牛宿；今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是人与牛相斗的一种习俗。B．古义：所思慕的人；今义：美女。C．古义：到，到达；今义：表示达到某种程度，另提一事。D．古今义都指凌乱。
5.【答案】B
【解析】
本题考查文化常识的理解识记能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
B“既”是“过了”的意思。在古代，“望”指农历十五，“既望”指已经过了望日，即到了农历十六。
故选B。
6.【答案】B
【解析】
本题考查学生对文言文句式的辨析能力。解答本题，可结合着常见的文言文句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等）分析判断。
B和例句是定语后置句。
A主谓倒装句。
CD宾语前置句。
故选B。
7.【答案】D
【解析】该题考查文言虚词“之”的用法。D项用于主谓间取消句子独立性，其余三项为代词。
8.【答案】C
【解析】C．“试图用曹操的经历说明人生短暂，要珍惜时间，创造‘一世之雄’的伟业”不符合文意。原文意思为：曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。
故选：C。
本题考查对课文内容的理解能力，平时应该认真阅读课文，分析其中的内容，体悟所表达的情感与内涵。
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
9.【答案】B
【解析】从陈述对象一致的角度考虑，横线处所填的内容应该以“中国文化”为主语，据此排除C、D两项；比较A、B两项，“要求人们努力修为”和“勉励人们成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤”之间是递进关系，应先“要求人们努力修为”，然后才能“勉励人们成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤”，据此排除A项。
10.【答案】A
【解析】A．“冯”通“凭”，凭借；
B．没有通假字；
C．没有通假字；
D．没有通假字；
故选：A．
本题考查文言文中的通假字．识别古籍中的通假字，是提高古书阅读能力必须逾越的一关．因此，各类古代汉语教材都列有古音通假一项，并列有一定数量的通假字以帮助读者掌握．而同学们在现阶段要做的，就是在平时的学习过程中，多归纳，多识记．
常见通假字举例：
1、景翳翳以将入 景，通“影”，日光．
2、秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困顿，失败．
3、始皇既没 没，通“殁”，死．
4、而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，兴起
11~15.【答案】D、D、A、【参考答案】①相同之处在于两则材料都认为题写或题刻对于胜迹流传有作用；②不同之处在于材料一认为题写胜迹能“化作胜迹的一部分”，甚至能“取胜迹而代之”，材料二认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。、【参考答案】①题写的名胜古迹往往消逝或失去了确定遗址。比如《赤壁赋》里的赤壁在苏轼写作时已经改变旧貌（一说地址难以考证）。②题写是对名胜古迹的补偿与替代。如《赤壁赋》增加了赤壁的文化价值，使其在文本书写中内涵更为丰富。③在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。《赤壁赋》在现代不断更新着读者对赤壁的体验与想象。
【解析】1. D选项“它们对经石峪景点而言同样重要”错，材料二“没有《金刚经》，便没有经石峪（或石经峪）这样的景点”“题跋亦不能争夺本幅的地位，《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在”，可见不是同等重要。
2. D选项“保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文”错，于文无据，材料二认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。
3.
材料一观点是“题写名胜是一种非对象化的写作”“题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之”
A选项没有涉及题写名胜的非对象化的特点以及胜迹书写的意义。
4.
材料一“题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构”，可见，材料一肯定题写或题刻对于胜迹流传有作用，认为题写胜迹能“化作胜迹的一部分”，甚至能“取胜迹而代之”
材料二“一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”肯定了题写或题刻对于胜迹流传有作用，但认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。
5.
①结合材料一“入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态”“遗迹所剩无几，不足为凭”“所写的胜迹消逝或失去了确定遗址”可知，题写的名胜古迹往往消逝或失去了确定遗址。比如《赤壁赋》里的赤壁作为古战场在苏轼写作时已经改变旧貌（一说地址难以考证）。
②结合材料一“在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代”可知，题写是对名胜古迹的补偿与替代。如《赤壁赋》成为中国古代文学史上的名篇，增加了赤壁的文化价值，使其在文本书写中内涵更为丰富。
③结合材料一“在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆”可知，在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。《赤壁赋》描写了赤壁山水及文人墨客载酒中流、扣舷而歌的情形，在现代不断更新着读者对赤壁的体验与想象。
16~21.【答案】D、C、A、A、【参考答案】（1）我不能做到这样，但心里却明白这样做的道理。
（2）见到这幅墨竹图，便停止了晒书，失声痛哭起来。
、【参考答案】
①文与可将求画者的绢扔到地上，并说要拿它做袜子，传为笑话。
②文与可回到京师，而苏轼到徐州为官，二人靠书信往来，各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。
③追述自己一首“筼筜谷”诗令文与可夫妇为之喷饭。
【解析】1.
A选项句意：把丝绢抛在地上骂道。
B选项句意：我去徐州任知州。
C选项句意：我对这做出了解释。
D选项许，这样、这般。句意：月光洒落空庭照出竹影这么长。
2.
A选项却/于是。句意：可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来。/于是命令张仪假装去秦国。
B选项于是/通过。句意：于是把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我。/如果您通过我投降。
C选项却。句意：却不能做到这样。/诚信却被怀疑。
D选项可以/在。句意：可以看出我和与可之间的像这样的亲密、深厚的情谊。/苏武在始元（年号）六年的春天到达长安。
3. “今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者”是子由的话，所以排除⑤；“若予者，岂独得其意，并得其法”只是说作者“不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法”，但并未说理论是什么，所以排除⑥。
4. A选项“苏轼主张”错误，原文的表述是“与可之教予如此”，所以“尊重生活、师法自然，重视创作灵感的捕捉和整体形象的把握，追求神似”应是文与可的主张。
5.
（1）“然”，这样；“识”，明白；“所以”，指原因或道理。
（2）“竹”，指墨竹图，也就是《筼筜谷偃竹》；“废”，停止；“卷”，晒书。
6.
依据“与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：‘吾将以为袜！’士大夫传之，以为口实”可概括为：文与可将求画者的绢扔到地上，并说要拿它做袜子，传为笑话。
依据“及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰……书尾复写一诗，其略云……予谓与可……与可无以答，则曰……余因而实之，答其诗曰……与可笑曰……因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：‘此竹数尺耳，而有万尺之势’”可概括为：文与可回到京师，而苏轼到徐州为官，二人靠书信往来，各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。
依据“筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云……与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案”可概括为：追述自己一首“筼筜谷”诗令文与可夫妇为之喷饭。
参考译文：
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子刚蹿起来，鹘就猛扑下去，稍有一点放松就错过去了。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？”子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。　　
起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！”致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。”信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！”与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？”我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要拿它买田还乡养老了。”随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。　　
元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
22~24.【答案】D、A、B
【解析】1. 第一空处，随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。自由游弋：泛指物在水中不受限制和约束游行，侧重于自由自在。此处的语境是指在水中不受限制和约束游行的小舟，所以应该用词语“自由游弋”。
第二空处，无可救药：比喻已经到了无法挽救的地步，表示程度很深。彻头彻尾：意为从头到尾，自始至终，完完全全，偏贬义。此处的语境是指苏东坡是一个到了无法挽救的地步的浪漫主义者，所以应该用成语“无可救药”。
第三空处，微乎其微：形容非常小或非常少。凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或物。多形容人的优秀。此处的语境是指人数的少，用“微乎其微”合适。
第四空处，遭受：指受到不幸或损害。蒙受：指无故承受某种痛苦。“蒙受”侧重于痛苦，和冤屈更搭配，所以此处应该用词语“蒙受”。
2. A项，正确。
B项，“进行了生产劳动”搭配不当，“进行”和“劳动”搭配不当，把“进行”改为“参加”。
C项，“不但……也”关联词用不当。
D项，“虽然……但”前后分句颠倒，和下文衔接不当。
3. 由上句“苏轼在黄州留给我们的不只是数亩开垦的农田”中的“不只是”可知，与之搭配的应该是，“也不只是”，由上文“似乎是冥冥苍天特意安排了苏轼——这位民族的杰出子民——在蒙受了巨大冤屈之后，去完成一项开辟宋代文学新纪元乃至中国文学新纪元的伟大创举”可知，苏轼蒙受了巨大冤屈，所以应该是一个“凄美”的故事。B项符合题意。
25~26.【答案】【参考答案】①不计其数/数不胜数/不胜枚举②凤毛麟角/屈指可数/寥若晨星③黯然失色、C
【解析】1.
第一空，结合前文“多如牛毛”可知这里也是指被后人格外喜欢的诗人也非常多，可以用“不计其数”“数不胜数”“不可胜数”“不胜枚举”等。
不计其数：没办法计算数目，形容极多。
数不胜数：形容数量多得难以计算。
不可胜数：数也数不过来。形容数量极多。
不胜枚举：无法一一全举出来，形容数量很多。
第二空，语境指像苏东坡这样趋于完美、富于魅力者很少，可以用“凤毛麟角”“屈指可数”“寥若星辰”。
凤毛麟角：原义是指传说中的珍异动物凤凰的毛、麒麟的角。后用来比喻珍贵而稀少的人或事物。
屈指可数：扳着手指就可以数清楚，形容数量稀少。
寥若星辰：稀少得好像早晨的星星。指为数极少。
第三空，语境指除了李白之外的其他中国文人与苏轼差距大，可以用“黯然失色”。
黯然失色：本指心情不好，脸色难看。后多比喻相比之下有很大差距，远远不如。
2.
画波浪线的语句运用比喻修辞手法，把苏东坡一生的“困惑”“烦恼”比作“烟云”。
A选项对偶。名词“方宅”对“草屋”，数量词“十余亩”对“八九间”。
B选项互文、借代。前句互文，参互见义“主人”“客”下马，“主人”“客”在船；后句“管弦”借代音乐。
C选项夸张、比喻。“乱石穿空”是夸张，“卷起千堆雪”是比喻，把激起的浪花比作“雪”。
D选项用典。用了“周公”的典故。
27.【答案】【参考答案】①. 写词（作词）当然就可以随便一些 ②. 词都可拿来为我所用（他都可以拿来写词） ③. 就被称为婉约派
【解析】第一空处，结合上文“宋人其实也很开放，有时甚至还有些放肆”“词是唱着玩的，既然不登大雅之堂”可知，宋人作词较随便一些，故此处可填“写词（作词）当然就可以随便一些”。
第二空处，结合上文“凡是……”可知，此处应填“都……”；再结合上文“把诗词的这种分界打破。苏轼以诗为词”可知，此处可填“词都可拿来为我所用（他都可以拿来写词）”。
第三空处，结合上文“南宋一些词人又勇敢地担起了忧时念乱、杀敌报国的主题，题材进一步扩大，有了苏轼开辟的所谓豪放派”和后文“两派各……”可知，“那种写春花秋月离情别绪，以风格细腻意境温婉见长的词风”为婉约派词风，故此处应填“就被称为婉约派”。
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