第17课 短文两篇 陋室铭 课件(共22张PPT) 部编版语文七年级下册

(共22张PPT)
七年级下册 · 语文
陋 室 铭
刘禹锡
刘禹锡出身官宦之家，年轻有为，因参与了“永贞革新”得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名刺史。可和州知县是个势利眼，故意刁难他，短短半年时间，就让他搬了三次家，最后留给他的竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。
想想这位势利眼狗官，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，以示“纪念”。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花香不在多
室雅何须大
刘禹锡，字梦得。
身份：唐代诗人，哲学家，政治家。
称号：“诗豪”。
时期：安史之乱后的中唐时期。
铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
墓志铭：称述功德；座右铭：警诫自己。
特点：一般形式短小，文字简洁，句式工整、押韵。
了解文体
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
初读正音
陋室铭
刘禹锡
再读感悟
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
疏通文意
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
名：名词活用作动词，出名，有名。
灵：形容词活用做动词，灵验，灵异，显出灵气。
上：方位名词活用动词，蔓延。
入：用为动词，映入。
乱：形容词使动用法，使......扰乱。
劳：形容词使动用法，使......劳累。
之：助词，宾语前置的标志，无意义。
作者是如何描绘“陋室之陋”与“陋室不陋”的？
研读文本
——走进陋室
苔痕上阶绿，草色入帘青。（环境）
景
环境清幽
幽雅
研读文本
——走进陋室
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（交往）
人
人物不俗
儒雅
研读文本
——走进陋室
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（生活）
事
情趣高雅
高雅
研读文本
——走进陋室
小组合作探究：这些句子作者为什么要写？有什么作用？
1.“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
2.“斯是陋室，惟吾德馨。”
3.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
4.“孔子云：何陋之有？”
精读文本
——探究写法
“山”、“水”——“陋室”
“仙”、“龙”——“德馨”
引出主旨：
斯是陋室，
惟吾德馨。
先言他物以引起所咏之物——起兴
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
运用类比，用诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。
“孔子云：何陋之有？”
出自《论语·子罕》：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：那个地方十分简陋，你怎么能住呢？孔子说：“君子居之，何陋之有？”孔子认为，九夷山虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
引用孔子的话，以反问作结，是文章点睛之笔。一方面点明了陋室不陋的主题，另一方面说明作者高洁傲岸、安贫乐道的情操与圣人之道相符。
总结
托物言志
——陋室（陋室的环境及主人日常生活）
——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
作者的目的不仅仅是写陋室，更是想表达... ...
陋室铭
刘禹锡
类比起兴：山水喻室 仙龙喻人
主 旨：斯是陋室，惟吾德馨。
景 之 雅：一“绿”一“青”
人 之 雅：“有鸿儒”“无白丁”
事 之 雅：“调素琴”“阅金经”“无丝竹”“无案牍”
类 比：诸葛庐 子云亭
引用反问：孔子——何陋之有？
诵读品味
班上小明家境殷实，住在高档小区，但在学习上兴趣不大，在家沉迷上网聊天玩游戏，在校喜欢和同学攀比鞋子。在班上形成了一定风气，学霸小宇家境贫寒，在这样的氛围里便觉得自卑，请你选择其中一个对象，引用本文的事例对其进行劝诫。
拓展交流
示例：小明你好！古人刘禹锡在长满苔痕、青草的狭窄陋室里尚且能调素琴、看佛经，与博学的人交往，自得其乐。希望你能珍惜环境，不必过度追求物质，与学霸为友，不断充实自己。
比较阅读
《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？
二选一：
1.给刘禹锡写一封信。
2.仿写《陋室铭》其中的句式，写写自己的书房。
作业布置