桃花源记课件

课件28张PPT。桃花源记--陶渊明作者简介 陶渊明，东晋诗人。名潜，字元亮。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”。散文以《桃花源记》、辞赋以《归去来辞》最有名，有《陶渊明集》。因在家门口栽有五棵柳树，所以人们又称他为“五柳先生”。时代背景
陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因厌恶官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦， 了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。 检查预习夹岸 舍船
阡陌 出焉
种作 衣着
咸来 邑人
骥 语云
垂髫 怡然 （qiān mò）
（jiā）（shě）（zhòng）（zhuó） （xián）（yì）（jì）（yù）（tiáo）（yí） （Yān）听读课文桃源故事快报——复述课文复述故事，概括课文主要内容，理清写作思路
1.渔人是怎样发现桃花林的？
2.在桃林尽头渔人看到了什么？
3.渔人在桃花源做客时，和村中人做了哪些交谈？
4.渔人离开桃花源后做了些什么？结果如何？桃园撷珍——积累文言词语(一)通假字便要还家(要，通“邀”，邀请)(二)古今异义 1.阡陌交通古义:为交错相通；
今义:往来通达，或各种运输的总称。交通2.率妻子邑人来此绝境 古：指妻子和儿女；
今：专指男子的配偶。
妻子绝境古：与人世隔绝的地方
今：毫无出路的境地古：不用说，更不用说
今：连词，表示条件不同而结果不变。3.乃不知有汉，无论魏晋。无论4.芳草鲜美，落英缤纷。 古：色彩鲜艳美丽；
今：味好，香浓鲜美 5．林尽水源，便得一山古：为“看到”
今：用为助词得 7．诣太守，说如此。 古：不值得、不必
今：不够古：像这样
今：这样 6．不足为外人道也。不足如此 8．土地平旷，屋舍俨然。古：整齐的样子
今：形容庄严、齐整‘或形容很像俨然(三)一词多义①便舍船(放弃、舍弃，动词)②屋舍俨然(房屋，名词)①处处志之 (作标记，动词) ②寻向所志 (标记、记号，名词）舍志 ①寻向所志 (寻找，动词)②未果，寻病终(不久，副词) ①欲穷其林（这、那）②得其船（他，代渔人） ①乃大惊（就，于是）②乃不知有汉（竟，竟然）寻其乃①武陵人捕鱼为业（作为）②不足为外人道也（对，向） ③此人一一为具言所闻（对，向）为(四)沿用至今的成语世外桃源：
豁然开朗：
怡然自乐：
无人问津：
鸡犬相闻：
阡陌交通：
黄发垂髫：
落英缤纷：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静、生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。形容从狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。比喻突然领悟了一个道理。形容高兴而满足的样子。比喻没有人来探问、尝试或购买。津，渡口。每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。田间小路交错相通。阡陌，田间小路。指老人和小孩。落花纷纷。缤纷，繁多而杂乱的样子。东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。 桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵 人捕鱼为业。 缘溪 行，忘 路之远近。 忽逢桃花林， 夹岸数百步，中 无 杂树，芳草鲜美，落英缤 然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁 纷。 渔人甚 异 之。复前行，欲穷其 林。 多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。 [点评]：此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图’，富有诗的意境。 林 尽 水 源， 便 得 一 山，山有小口，仿佛若有 光 。 桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。便舍船 ，从口入 。初极狭，才通人 。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷,屋舍俨然，有良田 美 池 桑 竹之属。阡陌交通， (打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。 土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通， 鸡犬 相 闻。其中 往 来 种作，男 女衣着，悉如 外 人。黄发 能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人 垂髫(tiao)，并怡然自乐。 和小孩， 都高高兴兴自得其乐。 见渔人， 乃大惊，问所从 来， 具 答 之。便要还 家， 看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。(他们)就邀请(打鱼人）到他们家里，设酒杀鸡作食。村中闻有 此人，咸来问讯。自云先世摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。(他们)自述说他们的祖先 避秦时乱，率妻子邑人来此 绝 境，不 复出焉，遂与外人 为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人 间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论 魏 晋 。此人一一 断绝了来往。问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地 为具言 所闻 ， 皆叹惋。 余人各复延 至其家 ， 给他们讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客， 皆出 酒 食。 停数日， 辞 去。此中人语云： 都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。桃花源的人对他说： “ 不足为外人道也。” “这里的一切不值得对外面的人说起。” [点评]此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，——和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。 ?既出，得其船，便扶向路 ， 处处 志之。及郡下，诣太守，说(打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见大守，说了 如 此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。 南阳刘子骥，高尚士也。闻 之 ，欣然规 往。未果，寻 病终。 南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。 后 遂 无问津 者了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了 [点评]此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。 桃源揽胜——感悟桃花源之美 请概括桃花源某一角度的美点，然后用生动优美的语言描述这一美点，指出它所对应的文本语句，体会文本语言的精妙之处。环境美生活美人情美景色优美：
宁静和平：
人人快乐：人人劳动
人人平等
丰衣足食其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。尊老爱幼：
热情善良：
热爱和平：有良田美池桑竹之属。土地平旷，屋舍俨然。阡陌交通，鸡 犬相闻。
怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食自云先师避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。桃花源探秘 1.在渔人告辞离开时，为什么还要小心翼翼地叮嘱渔人“不足为外人道也”？你能从文中找出根据解释这一点吗？2.渔人走出桃花源时，很顺利地找到了归路，到了郡下。明明处处做了标志，为什么按照所做标志再访桃花源时，却不复得路？文章以刘子骥寻访桃花源未果作结，有什么用意？3.作者描绘这样一个神秘的世外桃源，寄托了怎样的社会理想？这与今天的我们所倡导的和谐社会是否一致？这种理想在当时的条件下能否变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？ 1.在渔人告辞离开时，为什么还要小心翼翼地叮嘱渔人“不足为外人道也”？你能从文中找出根据解释这一点吗？在那个战乱的年代，桃花源的人们不愿外界打扰他们和平安宁的生活。这是符合人们热爱和平的心理的做法。
文中根据：自云先世避秦时乱……皆叹惋。2.渔人走出桃花源时，很顺利地找到了归路，到了郡下。明明处处做了标志，为什么按照所做标志再访桃花源时，却不复得路？文章以刘子骥寻访桃花源未果作结，有什么用意？ 写渔人离开桃源后，数人闻讯再访而不可得其路径的种种情景并以此作结，给读者留下了悬念，增加了作品幽微神秘的色彩。刘子骥，是历史上实有的人物，是晋朝太元时的名士，与陶渊明是同时代的人，作者把他写进作品中去就进一步渲染了作品亦真亦假、真假难辨的神秘气氛。这结尾，也可能是暗示读者：这美好的境界在现实中是并不存在的。3.作者描绘这样一个神秘的世外桃源，寄托了怎样的社会理想？这与今天的我们所倡导的和谐社会是否一致？这种理想在当时的条件下能否变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？ 在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽其能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都及其融洽而友好。
他所描写的是原始社会的农耕社会与今天的“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处”的社会有着本质的区别。这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想，艺术地展示了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
作者这一社会理想是对当时黑暗社会的批判；在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
环境美生活美人情美景色优美
宁静和平
人人快乐人人劳动
人人平等
丰衣足食尊老爱幼：
热情善良：
热爱和平：没有阶级，没有剥削
自食其力，自给自足
和平恬静，人人自得其乐
与黑暗社会的鲜明对照
劳动人民向往的理想社会桃花源记文章结构：发现桃花源进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源