第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习（含解析）--2024-2025学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

诸侯纷争与变法运动
一、选择题
1.“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象( )
A.反映社会尊卑有序　　　B.表明分封制逐渐瓦解
C.体现权力过渡平稳　　　D.说明宗法制遭到破坏
2.据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝( )
A.礼乐制度不复存在　　　　B.王位世袭制度消亡
C.宗法制度开始解体　　　　D.分封制度受到挑战
3.西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户齐民”。出现这种变化的主要原因是( )
A.分封制的瓦解　　B.法家思想的发展
C.宗法制的建立　　D.儒家思想的影响
4.据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明( )
A.官僚政治的腐朽
B.贵族与农民阶级矛盾尖锐
C.土地制度的变动
D.诸侯权威遭到卿大夫挑战
5.据《史记·周本纪》载，周武王率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有三十万兵力。这一变化主要是因为( )
A.军事理论的形成　　　B.生产方式的变革
C.政治制度的演进　　　D.地形地势的利用
6.孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是( )
A.休养生息政策的实施　　B.井田制度的繁荣
C.农业生产技术的发展　　D.商业活动的衰退
7.墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于( )
A.恢复前代礼乐制度　　　　　B.代表下层平民利益
C.强调社会等级和谐　　　　　D.适应兼并战争需要
8.西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男，楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是( )
A.实录历史事实　　　B.提升周王权威
C.维护等级秩序　　　D.强调文化差异
9.《论语·子罕》有曰，“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”。这反映了孔子( )
A.具有尊卑等级的观念　　B.拥有博爱节俭的美德
C.秉持不偏不倚的态度　　D.达到清静无为的境界
10.《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在( )
A.加强君主集权　　　　　B.恢复周礼
C.宣扬礼法并用　　　　　D.发展私学
11.老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们( )
A.反思西周的礼乐文化　　　B.迎合封建贵族政治诉求
C.主张维护夏商周制度　　　D.得到统治者的积极支持
12.汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近 ( )
A.孔子　　　B.老子　　　C.韩非　　　D.墨子
二、综合题
13.阅读材料，回答问题。
材料　商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。（9分）
诸侯纷争与变法运动
一、选择题
1.“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象( )
A.反映社会尊卑有序　　　B.表明分封制逐渐瓦解
C.体现权力过渡平稳　　　D.说明宗法制遭到破坏
解析　西周时期实行嫡长子继承制，默认嫡长子为太子，不需要明示，故“太子”一词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到；而春秋时期，“太子”一词开始频繁出现，说明太子并非法定，宗法制遭到破坏，争夺“太子”之位的现象较多，故D项正确。材料反映的是宗法制遭到破坏，而不能反映社会尊卑有序，故A项排除；继承问题与分封制没有直接关系，故B项排除；材料体现的是对“太子”之位的激烈争夺，而无法体现权力过渡平稳，故C项排除。
2.据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝( )
A.礼乐制度不复存在　　　　B.王位世袭制度消亡
C.宗法制度开始解体　　　　D.分封制度受到挑战
解析　根据材料可知，楚国周边地区归附楚国后，楚国国君要求周王提升爵位等级被拒，随后自封为武王，这说明分封制度受到挑战，故D项正确。春秋时期礼乐制度走向瓦解，但当时这一制度仍然存在，故A项错误。材料没有涉及王位世袭制度，且王位世袭制度并未消亡，故B项错误。C项由材料得不出来，排除。
3.西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户齐民”。出现这种变化的主要原因是( )
A.分封制的瓦解　　B.法家思想的发展
C.宗法制的建立　　D.儒家思想的影响
解析　西周、春秋时期，分封制下，诸侯建立国，卿大夫建立家，所以“家”是一个政治单位；而战国至秦汉时期，随着分封制的瓦解，“家”成为一个社会生产、生活单位，其已经不再具有政治意义，A项正确；材料中“家”的变化与法家、儒家思想无关，B、D两项均排除；宗法制建立于西周时期，且与材料中所述现象无关，C项排除。
4.据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明( )
A.官僚政治的腐朽
B.贵族与农民阶级矛盾尖锐
C.土地制度的变动
D.诸侯权威遭到卿大夫挑战
解析　由“春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳”可知，辕颇的措施类似于鲁国的“初税亩”；由“遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国”可知，当时陈国已经出现土地私有化的现象，C项正确。春秋时期实行的依然是贵族政治而非官僚政治，A项错误。春秋时期的“国人”不属于农民范畴，B项错误。材料中的改革措施与挑战诸侯权威无关，D项错误。
5.据《史记·周本纪》载，周武王率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有三十万兵力。这一变化主要是因为( )
A.军事理论的形成　　　B.生产方式的变革
C.政治制度的演进　　　D.地形地势的利用
解析　
A项 材料强调的是西周王室军队人数与战国诸侯军队人数的对比，反映的是诸侯力量的不断强大，分封制逐渐走向瓦解。军事理论用于指导战争，无法解释军队人数变化的原因。 ×
B项 根据材料信息可知，到了战国晚期，就连七国中最小的韩国也有三十万兵力；结合所学知识可知，春秋战国时期铁农具和牛耕的使用推动了生产力的进步和生产关系的变革，而这又进一步推动了社会经济的发展，从而促进了人口的迅速增加，为军队人数的增加提供了条件。生产方式包括生产力和生产关系，故生产方式的变革是材料所述变化的主要原因。 √
C项 春秋战国时期是社会转型时期，旧制度如分封制、宗法制走向瓦解，新制度如官僚制逐步形成。诸侯国力量的强大是推动分封制等旧制度走向瓦解的重要原因，故政治制度的演进是材料所述现象带来的结果而非原因。 ×
D项 地形地势的利用与材料反映的军队人数的增加无直接关联。 ×
6.孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是( )
A.休养生息政策的实施　　B.井田制度的繁荣
C.农业生产技术的发展　　D.商业活动的衰退
解析　孟子生活在战国时期。春秋战国时期，铁农具的出现和牛耕的逐渐推广，提高了社会生产力。伴随着封建土地私有制的确立，以一家一户为单位男耕女织的小农经济逐步形成。小农经济下，农民努力提高耕作技术，实现自给自足。由此可知，孟子提出材料中观点的时代背景是农业生产技术的发展，故选C项。汉初统治集团尊奉黄老无为思想，采取休养生息政策，排除A项；战国时期，井田制趋于瓦解，排除B项；材料未涉及商业的有关信息，且战国时期区域性的商业贸易繁荣，排除D项。
7.墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于( )
A.恢复前代礼乐制度　　　　　B.代表下层平民利益
C.强调社会等级和谐　　　　　D.适应兼并战争需要
解析　根据“使劳者得息，乱者得治”“观其中国家百姓人民之利”可知，墨家学派主张关注普通民众的利益，其能够兴起的主要原因在于它代表了下层平民利益，故B项正确。孔子主张恢复礼乐制度，排除A项；儒家强调社会等级和谐，排除C项；法家主张加强君主专制和中央集权，适应了兼并战争的需要，排除D项。
8.西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男，楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是( )
A.实录历史事实　　　B.提升周王权威
C.维护等级秩序　　　D.强调文化差异
解析　
A项 春秋时期楚国国君自称为“王”，孔子并未实录历史事实。 ×
B项 孔子的目的是维护分封制下的等级秩序，不是为了提升周王权威。 ×
C项 楚国先祖在西周分封制下被封以“子男之田”，体现了分封制下的等级秩序。春秋时期，随着楚国实力的增强，楚国国君自称为“王”，而孔子仍称楚王为“楚子”，这说明孔子尽力维护分封制下形成的等级秩序。 √
D项 材料未涉及楚国与中原的文化的比较，无法体现文化差异。 ×
9.《论语·子罕》有曰，“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”。这反映了孔子( )
A.具有尊卑等级的观念　　B.拥有博爱节俭的美德
C.秉持不偏不倚的态度　　D.达到清静无为的境界
解析　由材料信息可知，孔子戒绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。由此可知，孔子秉持不偏不倚的态度，C项正确。材料体现不出尊卑等级，A项错误。博爱节俭是墨家的思想主张，B项错误。清静无为是道家的思想主张，D项错误。
10.《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在( )
A.加强君主集权　　　　　B.恢复周礼
C.宣扬礼法并用　　　　　D.发展私学
解析　材料的意思是，周王室衰微时，讽刺时政的《关雎》就出现了；周厉王、周幽王的统治衰败，礼崩乐坏，诸侯便恣意横行，政令便由势力强大的国家发布。孔子担忧王道废弛，邪道兴起，于是编订《诗》《书》。由此可知，孔子编订《诗》《书》的目的在于恢复周礼，故B项正确。
11.老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们( )
A.反思西周的礼乐文化　　　B.迎合封建贵族政治诉求
C.主张维护夏商周制度　　　D.得到统治者的积极支持
解析　由材料可知，老子认为“礼”是道德、仁义沦丧的产物，而孔子认为“礼”是为人处世的规范和维护社会秩序的工具，二者在反思西周礼乐文化这一共同基础上，各自提出了对“礼”功用的认识，故选A项；老子对“礼”持否定态度，也不主张维护夏商周制度，无法迎合封建贵族的政治诉求，他与孔子的思想也难以得到统治者的积极支持，故排除B、C、D三项。
12.汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近 ( )
A.孔子　　　B.老子　　　C.韩非　　　D.墨子
解析　据材料“天下太和，百姓无事”“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”可知，这与道家无为而治、顺其自然的政治理念最接近，B项正确。孔子在政治上主张以德治国，与材料主旨不符，A项排除；韩非在政治上主张实行法治、建立君主专制中央集权的封建国家，与材料主旨不符，C项排除；墨子在政治上主张“尚贤”“非攻”，与材料主旨不符，D项排除。
二、综合题
13.阅读材料，回答问题。
材料　商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。（9分）
解析　第（1）问，可从商鞅变法的内容及影响、荀子本人的立场等角度分析。
答案　（1）原因：秦国变法强调奖励军功，使军队形成尚功利的风气；秦依靠军事力量侵吞别国，不断扩大统治区域；秦国军队缺乏礼义教化；荀子是儒家学派的代表，主张仁义之师。（9分）