第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上（含答案）

第1课中华文明的起源与早期国家同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．三星堆遗址新发现的六个坑中出土了大量的青铜器、象牙和祭祀用的丝绸。而对新发现坑中的73份碳屑样品进行碳14年代检测，初步判定其中4号坑年代最有可能在公元前1199年至公元前1017年。三星堆遗址的新发现
A．反映出当时中外之间的交流频繁 B．体现出社会等级分化初步显现
C．说明考古发掘就能还原真实历史 D．丰富了对中华早期文明的认知
2．周天子授士授民给诸侯叫“建国”，诸侯授士授民给卿、大夫叫做“立家”。这一背景下，士、庶民把自己的宗族称之为“家”，效忠于“家”。这表明分封制
A．有利于宗法制的强化
B．为地方分裂割据埋下伏笔
C．促进了民众的国家认同
D．扩大了“家天下”的影响
3．对姜寨遗址的考古发现，小房子占绝对多数，屋内既有成套的农业生产工具，又有火塘、炊具等生活用具，表明他们独立消费。北首岭、大地湾等遗址也发现类似情况。“小家庭”基本单位在六七千年前已出现，对历史学界是一个“新闻”。这说明（ ）
A．中国私有制产生不早于六七千年前 B．新材料的发现推动历史认知的进步
C．中华文明起源呈多元一体基本格局 D．农业生产是小家庭出现的必要条件
4．三星堆遗址祭祀区新近考古发掘中，发现了全国最大的大口尊、国内同时期最大的金面具、器型独特的顶尊跪坐人像、国内唯一科学考古发掘出土的圆口方体铜尊，以及象牙微雕、大量丝绸和纺织品残留物、碳化稻、竹和阔叶林树种等多种遗物。这表明
A．中华文明的多元性 B．国事决定于礼乐制度
C．专制皇权已经确立 D．青铜农具的广泛使用
5．在仰韶文化洛阳王湾遗址的小陶罐内壁附着有粟的痕迹，在三门峡交口遗址同时发现有水稻籽实与粟。同时，在郑州大河村、淅川下王岗遗址、郑州西山的古城等出现了大型定居村落，还出现了家畜饲养业。这些考古发现表明此时
A．精耕细作的小农经济已经出现
B．原始农业的发展，生活逐渐稳定
C．南稻北粟的种植格局基本形成
D．农作物种植出现了南北直接交流
6．“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……”这包含着我国古代的一项民主制度，它是（ ）
A．井田制 B．世袭制 C．分封制 D．禅让制
7．商王征用吴属下的人民时必须通过吴本人供给、致送；周武王征召国族的属民时，也须通过这些国族的首领，而不能直接征用。据此可知，当时
A．王权尚未实现高度集中 B．地方割据势力十分强大
C．中央集权制度遭遇挑战 D．血缘贵族政治逐渐确立
8．西周的封国，有姬姓王室子弟、姻亲、功臣、古帝王后、殷后、重要方国等六种类型。其中，前三种群体是西周最信赖的力量，其他则无足轻重，西周分封后三种群体主要是出于
A．推行仁德的旨趣 B．防御狄人的思量
C．拓展疆域的需要 D．羁縻笼络的考虑
9．《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”对此理解有误的是
A．早期政治中神权与王权结合 B．按血缘关系来分配政治权力
C．“家天下”的局面开始出现 D．体现了现实主义的艺术风格
10．商人自称“受命于天、天命恒常”。周人提出“天命靡常、唯德是辅”“敬德保民”“民之所欲，天必从之”的新的天命观，构建了一条“民意——有德——天命”的政权合法性、“革命”合法性的证明逻辑。商到周天命观的变化反映了
A．国家治理不再借助神权
B．统治阶级的自我约束
C．君主利用民意加强集权
D．商朝制度被西周抛弃
11．周王朝把王畿以外的所有土地全部分封。封国的面积很小，二十个或三十个封国联合在一起，也没有王畿大，所以中央政府对封国可以完全控制。材料体现了分封制
A．扩大周王朝的统治区域 B．巩固了周王朝的统治 C．实现了对地方直接控制 D．形成森严的等级制度
12．1973年，考古学家在某新石器时代早期遗址考古中发现了一层至数层的谷壳、稻秆和稻叶等混合物，中间也有烧成炭的稻谷。据此推断，该遗址最有可能属于（ ）
A．仰韶文化 B．河姆渡文化 C．大汶口文化 D．红山文化
13．它地处黄河流域,是新石器文化遗存的代表，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。材料中描述的“它”是指（ 　）
A．仰韶文化 B．河姆渡文化 C．龙山文化 D．红山文化
14．中国是远古人类的重要起源地，已发现旧石器时代人类化石点遗址有数百处，新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛。这些文化遗存
A．体现人类社会的最早文明 B．标志着早期国家已经出现
C．奠定多元一体的发展基础 D．创造灿烂的青铜文明时代
15．围绕着神权、王权和军权，良渚先民设计了一整套标志身份的玉礼器，如玉琮象征神权，玉钺象征军权等。玉器标识拥有者的地位和社会公共权力的分配。玉礼器的制作使用表明良渚社会
①能够使用铁制的工具 ②有较复杂的权力结构
③已初步具备国家形态 ④形成了君主专制体制
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
16．商代青铜器的纹样流行饕餮纹和夔纹，比较繁缛、神秘；西周晚期的青铜器纹样流行窃曲纹和重环纹，这些纹样截取龙、蛇等动物的鳞甲，使原来完整的动物被分解和图案化，比较简约、单一，显得整齐、有秩序。这种变化反映了（ ）
A．神权统治色彩浓厚 B．礼乐制度走向瓦解
C．审美观念的世俗化 D．人文精神思想发展
17．黄帝以后“帝王”世系表（部分）
据表可知
A．世袭制优于禅让制 B．“帝王”世系杂乱无章
C．宗法观念源远流长心 D．早期部落民主不断完善
18．商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化（ ）
A．有效维护了分封制和宗法制 B．为周取代商提供了社会基础
C．为强化王权提供了理论依据 D．使神权王权的结合更为密切
二、材料分析题
19．阅读下列材料，回答问题。
材料 周厉王即位后，面对夷狄交相入侵及周王室对诸侯国控制失灵的局面，进行“革典”，实行强化国家政权的新制。周厉王起用了荣夷公和虢公长父为卿士，分别负责经济和军事，打破了周公、召公世为卿士的惯例；还派出官员到诸侯国任职，甚至将一些诸侯国由一国拆成几国，打破了周王室不干预诸侯和贵族封地管辖区的制度。为了满足战争的需要，周厉王对内实行了专利制度，把原属各级封君王臣共享的山林川泽之利收归周王室所有。周厉王的革典举措遭到贵族和平民的强烈反对，“国人谤王”，他又推行了加强思想控制的“弭谤”政策，成立了以卫巫为首的监督执法机构，“使（卫巫）监谤者，以告，则杀之”。……南方的楚国，熊渠在夷王时期背叛西周，僭号称王，构成了对西周王朝的威胁；随着周厉王不断取得对外战争的胜利，“熊渠畏其伐楚，亦去其王”，重新臣服于西周。……公元前841年，在愤怒的国人的进攻下，周厉王出奔于彘（今山西霍县）最后死在彘地，史称“国人暴动”，周厉王革典以失败告终。
——摘编自李玉洁《评周厉王革典》、张应桥《重评周厉王》等
（1）根据材料，概括周厉王“革典”的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，评析周厉王“革典”。
20．阅读材料，回答问题。
材料一：除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二：食贱则农贫，钱重则商富……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵，籴（买入）食不利，而又加重征，则民不得无（不）去其商贾技巧而事地利矣。
——《商君书·外内》
(1)根据材料一指出“周人统治的机制”，并结合所学概括这种机制在当时的积极作用。
(2)根据材料二，推断商鞅的思想主张，并简述其对秦国的影响。
参考答案：
1．D
2．B
3．B
4．A
5．B
6．D
7．A
8．D
9．C
10．B
11．B
12．B
13．A
14．C
15．D
16．D
17．C
18．C
19．（1）内容：变革中央官制，打破周公、召公世为卿士的惯例；进行对外战争，维护周王室的统治秩序；加强控制地方，干预诸侯和贵族封地管辖区事务；实行专利制度，将山林川泽之利收归周王室所有；实行弭谤政策，建立监督执法机构，加强周王室对民众的思想控制。
（2）作用：有利于加强王权和中央权威，对维护西周奴隶制统治起到了一定作用；增加了西周王朝的财政收入，为反击夷狄战争的胜利提供了物质基础；周厉王的改革，对后世的改革产生了一定的影响。
为了战争而实行的“专利”、“弭谤”政策，激化了社会矛盾，最终导致了周厉王改革的失败。
20．(1)机制：分封制、宗法制。
作用：加强周天子对地方的政治统治，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
(2)主张：重农抑商，奖励耕织。
影响：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。