学 情 分 析
学生虽在上册学习了一定篇幅的文言文，具备了一定的文言知识基础。但选自《列子》的《愚公移山》是先秦时代的经典名篇，由于年代的久远，初一的学生理解起来有一定的难度。因此，要引导学生在反复诵读的基础上，理解文章的内涵，把握人物形象的时代意义。同时，在学生看来，繁多而枯燥的文言语汇的识记，有相当的难度，采用小组合作的学习方式，易于激发学生的学习兴趣，树立学习文言文的自信。
教 学 反 思?
《愚公移山》是一篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。这堂课主要采用朗读、听录音的方式培养学生的语感。通过解释词语达到识记词语的目的。
教学以学生为主体，学生成了课堂的主人翁。教师只是在规范学生学习行为，维护课堂秩序方面，作了适当的引导。
文言文的理解是建立在反复朗读的基础上的，通过朗读来增进理解。在掌握了故事大意、理解难词、难句的基础上反复朗读课文，不仅可以加深对文意的理解，而且有助于语感的培养，有助于文言文语句及知识的积累。
在识记词语的问题上，让同位推荐一人到黑板上写重点词语，每次四人，给学生表现自我的机会，培养他们的成就感和自信心，还培养了学生团结合作的精神。
学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在认知上达到实质性的飞跃。培养了学生情感态度和价值观。
教 学 设 计
[教学目的］ ??1、 学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 ??/2、文言文的诵读；认识愚公的形象、理解故事的寓意；理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。 ?? 3、辨析文言词语。 ?? ［教学重点］ ?? 顺畅诵读文言课文；认识愚公的形象、理解故事的寓意；背诵第三段。 ?? ［教学难点］ ?? 辨析文言词语；理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。 ?? ［教法设计］ ?? 采用“预习——诵读——讨论”相结合的教学方式。教学以点拨为主，诵读贯穿教学的始终。疏通文意着眼于理解难词难句，不必“字字落实”，强调整体感知。在掌握故事大意，理解难词难句的基础上反复诵读课文，争取当堂背诵第3段。 ?? ［教具准备］ ?? 多媒体。 ?? ［教学时间］ ?? 二课时。 ?? ［教学过程］ ?? ?? 第一课时 ?? 一、检查预习 ?? 1．读准下列字音： ?? （太）行 （万）仞 惩 塞 汝 曾 诸 箕畚 荷 孀 龀 叟 匮 ?? 亡（以应） 厝 雍 ?? 2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。 ?? 二、导入新课 ?? 用书中图片导入。 ?? 《愚公移山》选自《列子.汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。 ?? 三、正课进展 ?? 1. 朗读课文（学生试读、听朗读录音， 要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点）。 ?? 2. 朗读停顿的指导。 ?? （1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。 ?? （2）关于段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。 ?? （3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要，可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如：“遂率／子孙荷担者／三夫。”“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。 ?? 3. 请学生翻译课文。 ?? 翻译方法指导。把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法： ?? （1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”，指面积。 ?? （2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。 ?? （3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。 ?? （4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！” ?? （5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。 ?? 在学生翻译时，老师可穿插提问和点拨重点词语的解释。 ?? 者：相当于“……的人”。 面：面向着，名词用为动词。 ?? 毕：全。 险：指险峻的大山，形容词用为名词。 ?? 其妻：其，他的，指代愚公。 以君之力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。 ?? 遂：于是。 箕畚：用箕畚装土石，名词用作状语。 ?? 毛：草木。 加增：加大增高。自此：从此。 ?? 笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。 ?? 4. 认知文言词语运用的特点。 ?? （1）古今词义 ?? 阳 ?? 古义：山之南，水之北 ?? 今义：太阳 ?? 阴 ?? 古义：山之北，水之南 ?? 今义：阴天 ?? 指 ?? 古义：直，一直 ?? 今义：手指 ?? 曾 ?? 古义：乃，并 ?? 今义：曾经 ?? 诸 ?? 古义：之于 ?? 今义；各个、许多 ???? 古义：叹气 ?? 今义：休息 ?? 虽 ?? 古义：即使 ?? 今义：虽然 ?? 已 ?? 古义：止 ?? 今义：已经 ?? （2）词性活用 ?? 险：形容词活用为名词，险峻的大山。 ?? 箕畚：名词用作状语，用箕畚装。 ?? 面：名词用为动词，面向着。 ?? （3）一词多义 ?? 且 ?? 年且九十：将近 ?? 且焉置土石：况且 ?? （4）通假字 ?? 始一反焉：“反”同“返”，往返。 ?? 甚矣，汝之不惠：“惠”同“慧”，聪明。 ?? 河曲智臾亡以应：“亡”同“无”，没有。 ?? 一厝朔东：“厝”同“措”，放置。 ?? （5）虚词 ?? 之 ?? 代词，他。例：“跳往助之。” ?? 助词，的。例：“隐土之北。” ?? 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。例：“甚矣，汝之不惠。” ?? 而 ?? 表承接，不译。例：“何苦而不平！” ?? 表修饰，地；着。例：“面山而居。” ?? 表转折，但是；却。例：“而山不加增。” ?? 其 ?? 代词，他的。例：“其妻献疑曰。” ?? 语气词，加强反问语气。例：“其如土石何？” ?? 以 ?? 介词，凭；靠。例：“以残年余力。” ?? 连词，用来。例：“河曲智叟亡以应。” ?? 焉 ?? 语气助词，呢。例：“始一反焉。” ?? 疑问代词，哪里。例：“且焉置土石？” ?? 四、布置作业 ?? 1、课下注释中的重点词语写一遍
2、翻译课文 ??【板书设计】： 愚公移山 ?? 《列子》 ?? 1. 两山规模、位置 ◇移之难 ?? 2. 移山原因 塞迂 ?? 移山目标 指通豫南，达于汉阴 ?? 移山办法 投诸… ?? 移山行动 叩石里壤寒暑一反 ◇移之艰 ?? 3. 移山冲突 愚公实智 智叟实愚 ◇移之坚 ?? 4. 移山结局 无陇断焉 ◇移之利 ??
教材分析
《愚公移山》是义务教育课程标准北师版语文七年级下册第六单元的第一篇课文。选自《列子.汤问》，是古代寓言中的名篇，本文具有生动的故事情节有带有神话色彩，运用对比衬托等写法塑造了个性鲜明的愚公形象，思想内容上有极强的教育意义。
初中语文新课程标准中要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。长期以来的教学实践，我认为对文言文的学习应该重在诵读，强化文言词汇的积累，提高文言文的翻译能力，在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言。对于本课的学习，应重点理解文意，积累文言词汇，体会对比、衬托手法的表达效果，把握课文深刻的寓意，同时认识愚公这一人物形象的时代意义。
观 课 记 录
朱老师：本节课的教学目标设计明确，重难点突出，思路清晰。课堂气氛比较活跃。字词识记的环节，让学生动手书写，切实有效地巩固了知识。文言文的语汇繁多，识记起来繁琐枯燥，方法灵活，可激发学习兴趣，达到很好的课堂教学效益。
需要改进的一点是：再增加重难点句子的当堂翻译的反复训练。从字词、句子，再到文章，就更环环相扣的理解文意了。
常老师：杨老师的这堂课设计理念，比较切实，也比较务实，没有花拳绣腿的招式，自主合作探究的学习方式，真真切切的去训练了学生识记语汇的能力、翻译文言文的能力，课堂实在却不乏精彩。在学生动手写之前，若再运用动口互相提问的方法，效果会更好。
评 测 效 果
通过精心的教学设计，课堂教学基本达到了预期的教学目标：
1、通过小组合作交流的学习方式，课堂气氛较活跃，学生的学习兴趣浓厚，文章的翻译比较顺利，在积累字词环节，学生爬黑板的积极性高，牢固识记了字词。利用幻灯片打出原文，重点字词变幻颜色，在具体语言环境中，理解字词含义，识记文言语汇，方法灵活有效。
2、合作交流翻译课文，降低了学习难度，提高学生学生的积极性，同时相互的探讨中，也加深了对文意的理解，为下一课时解读文本，奠定了思考的基础。
3、本堂课本着让学生动口动手动脑，真正让学生动起来，把课堂还给学生，学生自主合作翻译，学生爬黑板演示，课堂学习气氛活跃，课堂效益比较理想。
评测练习
解释加点词语
1.方七百里
2.指通豫南
3.阳
阴
4.曾不能损魁父之丘
5.如太行、王屋何
6.箕畚运于渤海之尾
7.曾不能毁山之一毛
8.汝心之固
9.虽我之死
10.何苦而不平
课件6张PPT。作家作品介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。
《列子》是一部道家著作，这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 《列子·汤问》
仞 ( ) 冀 ( ) 箕 ( )
畚 ( ) 孀 ( ) 龀 ( )
匮 ( ) 亡 ( ) 厝 ( )
雍 ( ) 陇 ( ) 汝（ ） rènjìjīběnshuāngchènkuìwúcuòyōnglǒng掌握下列字词rǔ《愚公移山》翻译
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南部，河阳的北面。
北山愚公，年纪将近九十，向着这两座山居住。(他)苦于山北的阻塞，出入绕道，就召集全家商量说：“我和你们尽全力铲除险阻，直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗?”(大家)纷纷表示赞成。他的妻子提出疑难说：“凭你的力气，连魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且到哪里去堆放土石呢?”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。” 于是愚公率领子孙中能挑担的三个人，凿石头，挖土块，用箕畚装运往渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳地跑来帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟用讥笑的口气拦阻愚公说：“你太不聪明了。凭借老年剩余的力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把土石怎么样呢?” 北山愚公长叹道：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙，没有穷尽。可是山不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，汉水的南岸就没有高地阻隔了。复习回顾，解释下列重点词语：1.方七百里
2.指通豫南
3.阳
阴
4.曾不能损魁父之丘
5.如太行、王屋何
6.箕畚运于渤海之尾
7.曾不能毁山之一毛
8.汝心之固
9.虽我之死
10.何苦而不平
（见方，方圆，指面积。这里是周围的意思。）
(通“直” ，一直）
(水的北面或山的南面）
（水的南面或山的北面）
（把······怎么样）（用土筐）（指山上的草木）(固执，顽固）（即使）（愁）
（削减）课 标 分 析
初中语文新课程标准中要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。作为本单元的第一篇古文，通过学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意，积累一些常用文言词语，提高学习文言能力，在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言的目的。
新课标指出，阅读要“领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”， “对课文和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。本文是寓言，它是通过“愚公”移山的成功反映了我国古代劳动人民征服自然、改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。教授此文时，更要重视情感、态度、价值观的导向，重点要帮助学生认识愚公的形象，理解故事的寓意，从而得到人生的启示，要树立远大的理想，战胜生活中出现的一切困难。寓言给我们提供了自由驰骋的想像空间，要充分利用好教材，对学生进行想像思维、发散思维训练，培养学生的口语交际能力，“重视对学生多角度、有创意的阅读评价”。为此，对于本课的教学重点、难点作如下设计：
教学重点
1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的时代意义。
教学难点
1．培养多角度分析问题的能力。
2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
