湖北省襄阳市第四中学、恩施市高中、宜昌市夷陵中学2023-2024学年高二下学期6月期末联合评测语文试题（图片版无答案）

我还是谢绝了。有些时向就邯么节省，就算手工研墨浪费时间，那就浪费吧②遮费在砚台上也
是一种必然。我对研墨机下的墨汁是有抵触的，如果砚有知，它也会觉察出研磨过程中的毫无情性、
教养，又如何比之一个人的手作。似乎海一次在砚上的行程，都要达到那个节点上一我说的不是时
钟上的那个节点，而是内心的那个感觉观上的感觉。
砚是不动之物，难有走出书斋的机会，除非乔迁，它才可能随着运送的车马，看到外面世界的。
角。③观总是如既往的冰空，如果是冬日，似乎要在不停地研磨中才能温暖它。豌具有忍耐的性格
和隐藏的特质，最后让人看不到它四围雕着的一条龙，是薄意技能那般的浅雕，因为被墨渣填满了。
王羲之的《兰亭集序》肯定和观是有关系的，没有人留意到那是一方什么砚，而是考究出了王羲之是
用鼠须笔和蚕茧纸，二者助力了《兰亭集序》的神奇。
8)的文花…
形管清风，玉板雪肌，笔纸都是吸引眼球的，如果是一管笔动起来：速度激情裹挟，加上乳叫，
像张旭、怀素那般，也就成为一种场面流传下来。有一位老先生长髯飘拂，已经在砚前站了一会儿，
许多人以为他要下笔了，可是没有。他拈着笔一直在砚边舔着墨汁，“似乎要让笔锋磨成剑锋。这时，
人们才注意到笔，也注意到砚了。山以不动为法，水以长流为宗，砚的前身就是山，和日益流动的水
流、人流、意识流、信息流形晟对此。砚是细化的山，内在储存了厚重和硬朗，在黝黑的面相里，持
守着静默。上冲八百管
:
如今还在案头置三方砚的入，还真是持守了一种缓慢的日常。贮日里有许多时间是快的，带风一
般，不成为快手还真不行，谋生使入感受到快的必须，④而不是不合时宜的慢。陶渊明的田园生活让
人赞美他的高尚单纯，但理想化的欣赏也真有些不负责任。情调总是建立在生存之后，然后再说砚，
说研墨。世上最爱观合的人是米南宫，他在宋徽宗面前裤毫，见皇上的观台不同一般，就抱着走了，
衣服虽沾满了墨汁脸上却是喜不自胜。我要说的是兰个能和皇帝交流书法的人，喜欢砚也是正常，
因为日子一定过得富足，心情也好，才能安和地站在砚台前，自然而然地写出勋柔兼济、飘逸超迈的
美感。西分人离
法六沙阁
湖
心巴很明显的是，厚重的晚台天多众案类正撒下来了，与之搭配的纸、墨、笔、镇纸、印泥也一并不
见了，⑤换上来的是含时宜的三套物件譬如，围绕电脑来展开的些切。时头的气息起来了，古雅的
韵致就流失了。砚台不见了，研磨的动作也就不存在了。言大眉
看起来是动作的转换，背后却是天翻地覆的变化，精神的、恩想的、情性的、襟怀的…一代人
对于砚上研磨的动作，是否可以传递到下一代人的意识和记忆里？把二方厚重的砚传承下去，似乎没
有这个说法。因为传承砚，也就要传承相应的与之搭档的那些典雅器物。有一户诗书人家，父子俩
都在不同的高校任教，六而且都给文学院的学生讲授六朝文学。小先生帅气，口才也好，史料的运用也
胜子过往，所以每堂文学课都受到欢迎。有天发现老先生更有过人之处，他讲授陆机《文赋》，会延伸
到陆机的章草《平复帖》，进行文风书风的比较，揭示迥异的成因。欣赏王羲之散文《兰亭集序》，他
会和同学们细说书法《兰亭集序》的真伪，他学过《兰亭集序》，至今笔下还是那般清风出袖、明月入
怀的韵致。在说到东晋文人玄释心态时，他会从这些名士的诗文，和无名氏的写经小楷连缀起来感知，
探讨自适和他造心态在文学、书法上的差异，换句话说，把六朝的文学史和书法史说活了。有人说起
小先生的短板，只是说一他案头少了一方砚。
案头文人气味依旧，只是不再有往日的厚重和坚硬。斗
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（)》(3分)
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A·文章的开篇写研墨，哀婉诗句则砚上留清泪，豪放诗句则墨汁外溢，生动具象了研磨过程中丰富的
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