8.1 梦游天姥吟留别 同步练习（含答案解析）

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8.1 梦游天姥吟留别
一、单选题
1．下列各句中没有运用比喻手法的一项是（　　）
A．脚著谢公屐，身登青云梯
B．世间行乐亦如此，古来万事东流水
C．霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
D．月照花林皆似霰
2．下列句子中加点词语解释不正确的一项是（　　）
A．烟涛微茫信难求（信：实在） 渌水荡漾清猿啼（渌：清澈）
B．失向来之烟霞（向来：原来） 须行即骑访名山（须：等待）
C．洞天石扉，訇然中开（訇然：形容声音很大） 我欲因之梦吴越（因：于是）
D．恍惊起而长嗟（恍：恍然，猛然） 迷花倚石忽已暝（暝：天黑，夜晚）
3．下列对诗句的赏析，不正确的一项是（　　）
A．开篇以虚无缥缈的“瀛洲”引出在云霞中时隐时现的“天姥山”，以虚衬实，突出了天姥胜景。
B．“连天”从横向写天姥山的高峻，“向天横”则从纵向写出天姥山的巍然气势。
C．“一夜飞度”表现了李白的急切兴奋之情。“照”“送”二字，将月亮拟人化，明月与人如影随形，人与自然和谐一体。
D．“脚著谢公屐”，李白借写谢灵运之事来写自己，表示自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃世俗。
4．“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”表达诗人（　　）
A．希望骑白鹿去行乐，实现自己梦游名山的愿望。
B．幻想骑白鹿去访名山，逃避现实。
C．在现实生活中受到排挤，无可奈何，只好骑鹿访名山。
D．向东鲁诸公表示决心：与当时恶势力誓不两立，决不妥协。
5．下列对《梦游天姥吟留别》的赏析，不恰当的一项是（）
A．“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。
B．诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。
C．诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。
D．这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。
二、填空题
6．《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：　 　，　 　！
7．浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时穿着的诗句“霓为衣兮风为马”与出行工具的诗句“　 　”令人叹为观止。
8．《梦游天姥吟留别》中诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句子　 　，　 　。
9．《梦游天姥吟留别》中“　 　，　 　两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。
三、语言表达
10．发挥联想和想象，从下面的三段文字中任选一段进行扩写。要求：想象合理，符合原诗意境；内容全面准确。
（1）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》）
（3）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）
11．《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头？
四、诗歌鉴赏
精读诗歌的第二段，回答下列问题。
梦游天姥吟留别
……
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
……
12．诗人登上天姥山之后见到的离奇景象依次有：　 　、　 　、　 　、　 　、　 　、　 　、　 　、　 　。
13．对“仙境”部分的分析不正确的一项是（　　）
A．在“洞天石扉，訇然中开”后，出现了“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的仙境。
B．梦境的高潮是神仙盛会，因为仙人们是从空而降的，所以写他们的衣裳和坐骑。
C．众仙在金银台上的活动只写了“虎鼓瑟兮鸾回车”一个细节。
D．诗人和众仙欢聚一堂，亲切交谈，兴高采烈地举杯痛饮。
阅读下面这首唐诗，完成小题。
赠李白①
杜甫
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂②愧葛洪③。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
【注】①天宝四载（745年），李白被唐玄宗逐出宫廷后的第二年，与杜甫同游齐赵。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写了这首赠诗。②丹砂，即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。李白好神仙之学，曾入道炼丹。③葛洪，东晋著名道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。
14．以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．首句用借代手法，以随风飘荡的蓬草，来表现李杜二人相偕漫游、无所归宿的处境。
B．“愧”字照应了“未就”，说李白愧对葛洪，暗示了李白在炼丹学道方面的失败。
C．“葛洪”的典故表面是规劝李白潜心炼丹求仙，实则暗示李白不要为现实处境伤感。
D．此诗简洁凝炼，遗貌取神，饱含了诗人对朋友的同情、赞赏和惋惜等复杂情感。
15．这首诗中塑造的李白形象与李白在《梦游天姥吟留别》中塑造的自我形象有何相同之处？请结合两诗作简要分析。
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
古风(其十九)
李　白
西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我至云台，高揖卫叔卿①。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼②尽冠缨。
注　①卫叔卿：传说中的仙人。据《神仙传》载，仙人卫叔卿曾乘云车，驾百鹿去见汉武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。②豺狼：指安禄山及其部下。
16．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是(　　)
A．这首用游仙体的方式写的古诗，反映了作者身在山林而心系国家和社会现实的思想矛盾。
B．全诗明显地分为两部分：前十句为第一部分，写游仙；后四句为第二部分，写现实。
C．开首两句先分别交代游仙之地及山高险峻之态，西岳华山的莲花峰上明星闪烁，高耸云端。
D．“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行”描绘了诗人飘然进入仙境的超然忘我，为后文同仙人卫叔卿登天台铺垫。
E．进入仙境后“俯视洛阳川”的景象是当时安史之乱的悲惨现实写照，表达了诗人忧国和爱民情怀。
17．与《梦游天姥吟留别》相比，两首诗的主旨的最大不同是什么？请比较分析。
答案解析部分
1．【答案】C
【解析】【分析】 A．比喻，把高耸入云的山路比成“青云梯”。
B．比喻，把“古来万事”比成“东流水”。
C．没有运用比喻手法，仙人就是以霓为衣，以风为马。
D．比喻，把“明月照在花林上”比喻成“一层雪霰”。
故答案为：C。
【点评】本题考查正确理解和使用修辞方法。能力等级：B。正确理解修辞手法主要是对各种修辞手法的辨识，使用修辞手法主要是在表达中运用常见的几种修辞手法。
2．【答案】C
【解析】【分析】C项， 我欲因之梦吴越 ，因：介词，依据。句意：我根据越人说的话梦游到吴越。
故答案为：C
【点评】本题考查文言实词和常见文言虚词意义和用法的理解运用能力，理解文言实词的语境意义，可以先从字形（形旁表意）入手，其次是分析语境搭配，进而判断实词的词性作用，是带双宾语的动词还是使动词还是普通及物动词等等。文言虚词意义用法的判断要求掌握常见文言虚词分常见用法意义，其次重点分析该虚词所在具体语境、前后搭配，最后综合分析其意义和用法。
3．【答案】B
【解析】【分析】 B.“连天”从横向写天姥山的高峻，“向天横”则从纵向写出天姥山的巍然气势”说法错误。“天姥连天向天横”意思是天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。连天”从横向写天姥山的高峻，“向天横”则从纵向写出天姥山的巍然气势。
故答案为：B。
【点评】 本题考查对诗句的赏析能力。整体上明确相关诗句的含义，体会选项中的关键词语的表达效果。结合选项的分析去判断是否正确。
4．【答案】D
【解析】【分析】 “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”意思是：告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，。抒发了诗人向东鲁诸公表示决心：与当时恶势力誓不两立，决不妥协的情感态度。
故答案为： D。
【点评】 本题考查对诗句的含义的理解。根据该句子在文章中的意思思考作答。暂且把白鹿放在长满了青草的山崖间崖间，有需要的时候，就骑着它去各处游访名山。
5．【答案】D
【解析】【分析】D项，“但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感”分析有误 。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。从全诗来看，有“逃避现实”的意思，也可以说有“消极”的一面，但是没有“颓废”，也没有“消沉”。
故答案为：D
【点评】本题考查对诗歌内容理解和分析的能力。首先明确题目要求”正确”或“错误”，其次结合课下注释充分理解诗歌的内容与感情，最后结合自己的理解对比每个选项，选出正确答案。
6．【答案】安能摧眉折腰事权贵；使我不得开心颜
【解析】【分析】抓住关键信息“最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（或主旨）的句子”，故答案为：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（重点字：摧）
【点评】本题考查学生背诵、默写、理解的能力。相对于上下文默写，理解性默写存在一定的难度，不但需要单纯的背诵，还要充分的理解诗歌的内容与思想感情。在默写时注意不要出现添字、落字、错字情况。
7．【答案】虎鼓瑟兮鸾回车
【解析】【分析】抓住关键信息“描写云中仙人出场时穿着的诗句“霓为衣兮风为马”与出行工具的诗句”，故答案为：虎鼓瑟兮鸾回车。（重点字：鸾）
【点评】本题考查学生背诵、默写、理解的能力。相对于上下文默写，理解性默写存在一定的难度，不但需要单纯的背诵，还要充分的理解诗歌的内容与思想感情。在默写时注意不要出现添字、落字、错字情况。
8．【答案】安能摧眉折腰事权贵；使我不得开心颜
【解析】【分析】抓住关键信息“诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句子”，故答案为：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（重点字：摧）
【点评】本题考查学生背诵、默写、理解的能力。相对于上下文默写，理解性默写存在一定的难度，不但需要单纯的背诵，还要充分的理解诗歌的内容与思想感情。在默写时注意不要出现添字、落字、错字情况。
9．【答案】云青青兮欲雨；水澹澹兮生烟
【解析】【分析】抓住关键信息“描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫”，故答案为：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（重点字：澹）
【点评】本题考查学生背诵、默写、理解的能力。相对于上下文默写，理解性默写存在一定的难度，不但需要单纯的背诵，还要充分的理解诗歌的内容与思想感情。在默写时注意不要出现添字、落字、错字情况。
10．【答案】（1）高峻挺拔的天姥山高高地耸立在云端，远远看去，笔直地插向天空，仿佛和渺远的天空连接到一起，陡峭高峻的天姥山好像超过了传说中高峻无比的五岳，稳稳地遮掩住了它身边的赤城山。
（2）秋日天高气爽，猎猎多风，远处不时传来猿的长啸声。远远望去，在水清沙白的辽阔江面上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，好一幅肃杀悲凉、空旷辽阔的秋天景象。
（3）东来的小船和西去的画舫仿佛都被琵琶声吸引而停下来细细聆听，一切都融于乐声之中，只有江中的月影随着江水摇动，闪着银白的光，一切美得宛如梦乡。
【解析】【分析】如“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”意思是“天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山”，这两句诗描写的对象是天姥山，其特点是高峻挺拔，为了体现天姥山的高峻，诗人使用了夸张“连天向天横”，同时有借助“五岳”和“赤城山”进行衬托；如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”意思是“风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋”，涉及的意象有“急之风”“高之天”“哀之猿啸”“清之渚”“白之沙”“盘旋的鸟儿”，这些意象萧杀悲凉；如“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”意思是“东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影”，描写的对象看似是“东船西舫”和“江心秋月”，实际上是借助听众和景象来侧面衬托琵琶女琵琶声之美妙。明确这些内容，考生再按照要求拟写即可。
故答案为：（1）高峻挺拔的天姥山高高地耸立在云端，远远看去，笔直地插向天空，仿佛和渺远的天空连接到一起，陡峭高峻的天姥山好像超过了传说中高峻无比的五岳，稳稳地遮掩住了它身边的赤城山。
（2）秋日天高气爽，猎猎多风，远处不时传来猿的长啸声。远远望去，在水清沙白的辽阔江面上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，好一幅肃杀悲凉、空旷辽阔的秋天景象。
（3）东来的小船和西去的画舫仿佛都被琵琶声吸引而停下来细细聆听，一切都融于乐声之中，只有江中的月影随着江水摇动，闪着银白的光，一切美得宛如梦乡。
【点评】本题考查学生理解诗句意思，扩写句子的能力。首先要把握题干的要求，如本题要求发挥想象和联想，从三段文字任选一段进行扩写，要求想象合理，符合原诗意境，内容要全面准确；然后要理解诗句的意思，把握诗句中的意象以及其特点。
11．【答案】不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府景象，才不会使人感到突然。
【解析】【分析】 首先回答“不能”，然后从内容和结构上分析其理由。
诗一开始先说古代传说中的海外仙境一瀛洲，虚无缥缈，可寻求。而现实中的天姥山在浮云中时隐时现，胜似仙境。瀛洲是传说中的海上仙山，写瀛洲已暗含寻仙的意思，以虚衬实，瀛洲不可寻，转而寻天姥山，突出了天姥胜景，蕴含着诗人对天姥山的向往。所以，有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然，通过烘托作铺垫。
故答案为：不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府景象，才不会使人感到突然。
【点评】 本题考查学生对诗歌中相关语句作用的评价能力。答题时要读懂诗歌，明确观点，结合语境中的句子进行分析。
【答案】12．海日升空；天鸡高唱；怪石灵泉；奇花异草；熊咆龙吟；重峦密林；彤云铺盖；水面迷蒙
13．D
【解析】【点评】(1)本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。解答本题，先读懂诗歌，从诗歌中找出诗人登上天姥山之后见到的离奇景象，再逐个填入横线处。
(2)本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项一一确认，得出答案。
12．由“诗人登上天姥山之后见到的离奇景象”可知，考生需要找到登上天姥山的提示，然后根据诗句内容进行概括。
“脚著谢公屐，身登青云梯”意思是“我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路”，这是说登山，下面是登上天姥山所见之景。
如“半壁见海日，空中闻天鸡”是说上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声，前一句写“海日升空”，后一句写“天鸡高唱”。
如“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”是说无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚，前一句写“怪石山岩”，后一句写“奇花异草”。
如“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”是说熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤，前一句写“熊咆龙吟”，后一句写“重峦密林”。
如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”是说云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾，前一句写“彤云铺盖”，后一句写“水面迷蒙”
13．D. “诗人和众仙欢聚一堂”错误，只有众仙欢聚一起，诗人并未参与。
故答案为：D。
【答案】14．A
15．①漫游漂泊者。杜诗中以“尚飘蓬”一语概括李白漫游漂泊的形象，与诗中向往天姥山的梦中游兴、梦醒后的别离漂泊形象是一致的。②寻道求仙者。于“未就丹砂愧葛洪”，可见其热心求道、喜欢炼丹的形象，与《梦游天姥吟留别》诗中梦游仙境、访仙名山的形象相同。③愤世嫉俗者。杜诗中描写了李白因怀才不遇而在“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”佯狂状态中消磨志气、空空度日的愤世嫉俗者形象，与《梦游天姥吟留别》诗中“安能摧眉折腰，使我不得开心颜”的愤世嫉俗的自我十分相似。
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌形象的能力。解答本题，选读懂两首诗歌，分析诗歌中的李白形象，再比较人物形象的相同点和不同点，并组语言作答。
14．A.“借代手法”错，首句用随风飘荡的蓬草来比方李杜二人，以此表现二人相偕漫游、无所归宿的处境，运用的是比喻的修辞手法。
故答案为：A。
15．两首诗都塑造出漫游漂泊者的形象：杜诗的“秋来相顾尚飘蓬”写秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡，此句以“尚飘蓬”概括出李白到处漫游漂泊的形象；李白《梦游天姥吟留别》诗中“惟觉时之枕席”“别君去兮”塑造了向往天姥山的梦中游兴，梦醒后的别离漂泊者形象。
两首诗都塑造出寻道求仙者的形象：杜诗的“未就丹砂愧葛洪”是说没有去求仙，真是愧对西晋那位炼丹的葛洪。此句借“丹砂”“葛洪”表现出李白的热心求道和喜欢炼丹；李白《梦游天姥吟留别》诗中“洞天石扉”“云之君兮纷纷而来下”“仙之人兮列如麻”也都表现出李白对仙人的向往，对求仙问道的喜爱。
两首诗都塑造出愤世嫉俗者的形象：杜诗的“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”都表现出李白因怀才不遇而在佯狂状态下空空度日；李白《梦游天姥吟留别》诗则直接以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表明对于权贵的抗争，表现出自己的愤世嫉俗。
【答案】16．C；D
17．《梦游天姥吟留别》表现了诗人不事权贵的傲岸性格；该诗则表现了诗人出世和入世的思想矛盾和忧国忧民的思想。
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查理解诗歌主旨情感的能力。这是一道对比鉴赏题目，考生应抓住诗中关键词句，分别理解诗歌情感，然后进行对比分析。
16．C.“明星闪烁”理解错误，“明星”是神仙明星仙子。从下文“邀我至云台”可以推断出是另一个人物。
D.“描绘了诗人飘然进入仙境的超然忘我”表述错误，描写的应是明月仙子的外貌及神态。
故答案为：CD。
17．《梦游天姥吟留别》中梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶，对自由生活的向往。诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”本诗主要表现了诗人不事权贵的傲岸性格。《古风》(其十九)
是一首用游仙体写的古诗，大约作于安禄山攻破洛阳以后。诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，远远看见了明星仙女。“明星”本是华山玉女名，但字面上又给人造成天上明星的错觉。首二句展现了一个莲峰插天、明星闪烁的神话世界，绘出了一幅优雅缥缈的神女飞天图。美丽的玉女邀请李白来到华山云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼。据《神仙传》载，卫叔卿曾乘云车、驾白鹿去见汉武帝，以为皇帝好道，见之必加优礼。但皇帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。这里用卫叔卿的故事暗暗关合着李白自己的遭遇。天宝初年，诗人不是也曾怀着匡世济民的宏图进入帝阙吗？而终未为玄宗所重用，三年后遭谗离京。所以没奈何，只好把卫叔卿引为同调，而与之驾鸿雁游紫冥了。正当诗人恍惚间与卫叔卿一同飞翔在太空之上的时候，他低头看到了被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷。社会的动乱惊破了诗人幻想超脱现实的美梦，使他猛然从神仙幻境折回，转而面对战乱的惨象。诗至此戛然而止，没有交代自己的去留，但诗中李白正视和关切现实，忧国忧民的心情，是十分明显的。在这首《古风》里，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的强烈对照表现出来的。
故答案为：《梦游天姥吟留别》表现了诗人不事权贵的傲岸性格；该诗则表现了诗人出世和入世的思想矛盾和忧国忧民的思想。
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