1.2《离骚（节选）》课件(共37张PPT)

(共37张PPT)
离骚
二《选择性必修下册第一单元第1课》
《楚辞》
o 最 是 书 香 能 致 远 ， 唯 有 读 书 方
宁 静
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风
《楚辞》
是我国第一部文人
创作的诗歌总集
开创
诗风
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风 骚数百年。
----赵翼《论诗五首》
● “风骚”也因此成为文学的代名词。
● 各 领 风 骚 ：各在自己所在的领域有作为。
《诗经》
是我国第一部诗歌总集
骚 。——毛泽东《沁园春·雪》
诗经《国风》
楚辞《离骚》
现实主义
浪漫主义
“ 楚辞 ” 《楚辞》
战国时代的伟大诗人屈原创造的 一种新诗体。“产于楚地，用楚方言 歌楚之音，记楚之物”因其中最有代 表性的是屈原的代表作《 离骚 》,后 人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
汉 代 时 ，刘向把屈原、宋玉等人的作品编
辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上 第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》
以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌
总集。
《 楚 辞 》 文 体 风 貌 1 . 句式：灵活自由，参差错落，掺杂四言、五言、六言、七言等形式。 2 . 语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚字作语气助词，如 “ 兮 ”;词采缤纷华美。 3 . 结构：篇幅长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。 4.创作方法：运用浪漫主义的创作方法。 5 . 风格：充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。
《离骚》解题
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容 也，故忧愁幽思而作《离骚》。 “离骚”者，犹离忧也。
——《屈原列传》
“离”——同“罹”,遭遇。
“骚”——忧愁。
《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是我国古代文学史上第一首 由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中 国古代文学史上最长的一篇抒情诗。
写作背景
屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。
当 时 ，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力在诸侯国内部
和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。
屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图治，这触犯了
楚国贵族集团的利益，因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤 屈原，使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。于是，屈原就用诗歌 倾吐自己的忧愁幽思，表达不愿与世俗同流合污的志向。
屈原诞生在山青水秀的秭归乐平里(传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特 地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”,后 演变为现在的“秭归”。)秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声 “我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
②绘品质
接着叙述自己的才能修养、
忧虑希望，表达立志改革，愿 为前驱的报国之情。
④省自身
最后反思，表现了诗人高
洁自守的品质，抒发献身理想 的热情。
①述家世
首先介绍自己高贵的出身、
吉祥的诞辰和美好的名字。
③抒情怀
然后追述受屈遭贬的政治 原因，表示不愿同流合污。
全文文脉
dì gāo yáng zhī miáo yì xī zhèn huáng kǎo yuē bó yōng
帝 高 阳 之 苗 裔 兮 ， 朕 皇 考 曰伯 庸 。
shè tí zhēn yú mèng zōu xī wéi gēng yín wú yǐjiang huáng lǎn
摄 提 贞 于 孟 陬 兮 , 惟 庚 寅 吾 以 降 。 皇
览
揆 余 初 度 兮 , 肇 锡 余 以 嘉 名 。 名 余 曰
正
zé xī zì yú yuē líng jūn
则 兮 ， 字 余 曰 灵均。
kuí yú chū dù xī zhào cì yú yǐjiā míng míng yú yuē zhèng
第一段详解
传说中的古代帝王颛顼(zhuān xū) 寅年的别称
降生
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。 先父观察衡量我降生时的情况， 一出生就赐给我美名。给我起名叫正则，给 我起表字叫灵均。
正当
考：对已故父亲的称呼 孟春正月，正月为陬，
又称寅月
妣bǐ: 对已故母亲的称呼。
名：作动词，取名；字：作动词，取字。
正则：公正而有法则，含有“平 ”的意思。
灵均：形容土地美好而平坦，含有“原”的意思。 这里指禀赋良善，公平均一。
观察 衡量、测度 开始 赐
出生时的情况
皇览揆余初度兮，肇锡佘以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
我，古时不论贵贱都可自称朕，
至秦始皇始定为皇帝的自称。
远代子孙
美好
大
入
说明他是楚王同姓之臣，既指出自 己有高贵的身份，又表示自己对楚 国的兴亡有义不容辞的责任。
表明降生在一个特殊时刻，像是负 有上苍的使命来到人世，天降大任 于斯人。
被父亲寄予厚望，未来应该成就一 番大业，应该是楚国政治舞台上极 其重要的人物。
作用：这是诗人今后存君兴国、变法图强、热爱宗国的 思想感情的原动力，也是他悲剧根源。
帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
名余曰正则兮 字余曰灵均
第一段
第一节主要写了什么内容 有何作用
生逢三寅 降生祥瑞
楚王同宗 出身高贵
名字美好
政治理想
①述家世
三 皇 五 帝
称伏羲、燧人、神农为三皇。或天皇、地皇、人皇为三皇。 五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
伏段民
帝 堪
5 中
fēn wú jì yǒu cǐ nèi měi
纷 五 既 此 美
néng hù jiāng yǔ pì zhǐ
jí kǒng
及
pí zhī a xī lǎn
揽
xiū
修
pèi
佩
zhāo
月
yuè
月
zhī
yǐ
以
wéi
yǔ
mu
qì
chūn
rén
dù
hī
u
序
bù
yǐ
qí
mù
节
qí
马
a
wéi
huai
dài
代
jì
背
巽
yòu chóng zhī
又
qiū 秋
zhī
měi
美
cǐ
gǎi
改
lù
yǐ
以
wú
rèn
纫
suì
lán
bù
hé
何
fú
秋
chí
chéng
lái
来
xiān
nián
首
kǒng
qiū
dǎo
bù
zhī
ǎc
第二段详解
披(楚地方言) 省略句，以(之)为
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
盛多 a→n美好品质。加 美好的容态 僻：僻静、幽静 连缀、连接 佩饰
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴吡之木兰兮，(夕揽洲之宿莽。
我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻
处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，害怕 岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
不吾与：宾语前置，即“不与吾”,不等待我。
水流很快的样子 喻时间过得飞快
等待 拔取
采摘
不抚壮而弃秽兮，何不改此度 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
把握a→ n壮 a→n污 秽 法度、准则 骏马，喻贤智之臣 道：同“导”,引导 前驱 年 的东西
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木也有凋零的
时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改 变现行的法度。乘着骏马奔驰啊，我愿为先驱!
第二段详解
代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
时序更替 思
黄昏，喻晚年
久留
迅速
香草整体象征：
美好品德，
高尚情怀，
远大志向，
出色才干。
江离，或川芎，一种香草。 木兰：香树。去皮而不死。
辟芷( 白 芷):幽僻处的香草。
宿莽：经冬不凋的香草。
●善鸟香草，以配忠贞；
●恶禽臭物，以比谗佞；
●灵修美人，以媲于君；
q宓iú妃佚女，以譬贤臣；
●虬龙鸾凤，以托君子；
●飘风云霓，以为小人。
— —王逸《离骚经序》
思 夫——渴望报效；
受 宠 幸——君主重用；
受冷落——怀才不遇；
美人迟暮——烈士暮年；
薄 情——君主疏离;
弃 妇——排挤打击
理解“香草美人”意象体系
● fú
思考：
诗句中出现两个“恐”字，说说诗人“恐”的内容各是什么 这种“恐”反映了屈原怎样的心情 体现他怎样的品德
第 一， “恐年岁之不吾与” ,担心光阴似水，时不我待，不能把美好
的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任；
第二， “恐美人之迟暮” ,这里美人可以说是自己，屈原以草木零落 起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人
生，做一番事业。
这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为
而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽 扈江离与辟芷、纫 秋兰、搴 木兰、揽 宿莽
比喻美好的品德
高尚的情操
比喻修身养性
比喻才德、有作为的人
美人
比喻追求和实现美好的政治理想
乘骐骥 屈原以君主的政治引路人自居，
愿意为为楚王和国家献身， 一往无前。
诗人身为贵族的自我修养，以及使命、理想担当
第二段小结：香草美人
②绘品质
修身
治 国
mín shēng zhī duō jiān 民 生 之 多 艰 zhāo suì ér xī tì 朝 谇 而 夕 替
yǐ lǎn chǎi yì yú
以 揽 苣 亦 余
wèi huǐ yuàn líng xiū
未 悔 怨 灵 修
zhòng nǚ jí yú zhī
众 嫉 余
gù shí sú zhī gōng
固 时 俗 之 工
yǎn tì xī āi
掩 涕 兮 哀
jī jī xī jiǎn
戰 羁 兮 謇
xī yòushēn zhī
又
suī jiǔ sǐ qí yóu
虽 九 死 犹
bù chá fú mín xīn
不 察 夫 民
wèi yú yǐ shàn yín
谓 余 以 善 淫
cháng tài xī
长 太 息
yú suī hào xiū kuā 余 虽 好 修
jì tì yú yǐ huì
既 替 余 以 蕙
xīn zhī suǒ shàn xī
所 善
zhī hàodàng xī
浩 荡 公
méi xī yáo
蛾 眉 兮 谣
iac xī miǎn guī jǔ ér gǎi cuò bèi shéng mò yǐ zhuī qū
xī
面 规 矩 而 改 错 绳 墨 以 追 曲
兮
yǐ
以
yǐ
以
xiāng
zhōng
终
zhuó 逐
wéi dù tún
为 受 吨 郁 shí yě nìng kè 时 溘
yě zhì niǎo zhī
鸷
fāng yuán zhī néng zhōu
方 能 周
ér yì zhì xī
而 抑 志
jìng zhōu
竞 周
dú qióng kùn 独 穷 困 bù rěn wéi 不 忍 ér gù rán 而 固 然
xiāng ān
相 安
qīng bái yǐ sǐ zhí xī gù qián shèng zhī suǒ hòu
清 白 以 死 直 固 前 圣 之
所 厚
róng
容
hū
cǐ
此
qū
屈
wú
吾
yú
余
shì
世
ér 而
fú
伏
xī
兮
xī
兮
zì
自
yì
异
gòu
诟
ú
余
yǐ 以 qún 群
you
尤
chà
佗
liú
流
xī
fú
夫
ér
而
yǐ
以
cǐ
此
tài
k
hé
xīn
qián
前
dào
道
shú
孰
rǎng
攘
chì
條 wáng
邑
sǐ
死
bù
xī
rěn
第三段详解
勒：马缰绳；羁：马络头。凯羁：名→动，喻束缚、约束。 楚地方言，<助>无实义
被 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修以飘羁兮 ，謇朝谇而 夕替。
叹息 并 掩面而泣 人生 爱慕、崇尚 美好 谏诤 废弃
表示多次或多数
既替余以蕙讓兮，又申之以揽苣。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
佩带 重复、加上白芷，喻高尚的品德 即使、纵然
我长声地叹息，掩面拭泪啊，为百姓的生活有很多灾难而悲伤。
我虽然崇尚美德来约束自己啊，可在早上进谏而在晚上就被贬黜。
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。
这也是我心中所崇尚的美德啊，即使(为之)多次死亡也不后悔。
固时俗之工巧兮，面规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
本来 善于取巧 措：措施 追随邪佞 迎合讨好
怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠/苦心。许多小人嫉妒我的高尚德
行啊，诽谤我好做淫荡的事。世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任 意改变措施。违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。
第三段详解
有灵智远见的人，指楚怀王 屈原自己的心/人心 毁谤
怨灵修之浩荡分，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣逐谓余以善淫
古：荒唐，没有准则
今：①水势大；②形容广阔或壮大
世俗 背向，引申为违背
喻小人 喻美好的品德
木匠画直线用的工具 喻准绳、准则。
淫邪
忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。我宁愿突然死去来随流水消 逝，也不能容忍做出那种世俗小人迎合讨好他人的丑态。猛禽不与凡鸟同 群，从古时候以来本来就这样。哪有方柄和圆凿能够相合，哪有道不同却 能够相互安处的
突然 古：随水流而消逝
今：因灾害或政治原因而被迫 离开家乡或祖国
不同道
失意的样子
凶猛的鸟，指鹰、雕等
吨郁邑余佗僚兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
古：(路)阻塞不通，引申为走投无路
今：生活贫穷，经济困难
状后
方柄(榫头)
圆凿(榫眼)
n→v合群 本来就这样 圆
第三段详解
忧愁烦闷
迎合讨好他人的丑态
合 何、怎么
相处、相容
一般的鸟
方柄圆凿：指方榫头和圆卯眼， 两下合不起来。比喻两者格格 不入，不相容、不适宜。
第三段详解 责备 服 保持 为 为…而死
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
使 使 容忍 辱骂 正道 a→v推崇
我使自己的心受着委 屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。 保持清白而献身正道，本来就是前代的圣人所推崇的。
国君荒唐 小人造谣
时俗工巧 风俗伤败 1.处境艰难，不为丑态 2.不与小人同流合污
3.效法先贤伏清死直
屈原被绌
原因
使…受委屈；使…受压抑
外 因
内 因
余虽好修以機羁兮
既替余以蕙镶兮，又申之以揽芦
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮，谣逐谓余以善淫
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
太注意修身
怀王荒唐
小人嫉妒 不良社会风气
《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈
一封朝奏九重天，
夕贬潮州路八干。
承结上文，为下文定下抒情基调 照应题目，写自己遭遇的的忧愁
謇朝谇而夕替 早上进谏，晚上被贬黜 朝夕：时间短暂
哀伤自己人生的多艰 哀伤百姓生活的多艰
长太息以掩涕兮 ， 哀民生之多艰。
第三段
遭受了什么
忧从何来
直言进谏
③抒情怀
为何被贬
fú hì
制 文
bù WU zhī
uān jí jí
冠 岌 光
zá róu xī
杂 糅 h
huí zhèn 朕 u 悔 chē 车 ar ou
相
yǐ
以
gāo
án
延
jí xíng mí
及 米
ou
苟 口
cháng yú pèi zhī
dào
道
fù
复
jí
qir
情
lù
陆
gāo
高
qí
泽 其
wéi zhāo
昭
zhù hū wú jiāng fǎn
wèi yuǎn bù
wéi
yu
复
以
an
丘
huǐxiàng
zhī bù
zhī
zh
余 佩
lí
离
fāng
cháng
yī xī
lù
路
chá
jiāng
芳
余
亦
芙
方
zhāng mín shēng gè yǒu suǒyào xī yú dú hào xiū yǐwéi
章 。 民 生 各 有 所乐 兮 ， 余 独 好 修 以 为
cháng suī tǐ jiě wú yóu wèi biàn xī qǐyú xīn zhī kě
zhì qí yóu wèi kuī hū fǎn gù yǐyóu mù xī jiāng wǎng guān
质 其 犹 未 亏 。 忽 反 顾 以 游 目 兮 , 将 往 观
hū sì huāng pèi bīn fēn qí fán shì xī fāng fēi fēi qi mi
常 。 虽 体 解 吾 犹
未
变 兮 , 岂 余 心 之
可
惩 。
兮
其
菲
弥
佩
纷
繁
其
乎
芳
,
四
荒
缤
饰
菲
chéng
。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
使 水边地 山冈 不被接纳 罹 指责 出仕前的服饰
兼词，于彼，在那里 喻原先的志向
后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想要返回。掉转我的车子返回原路，趁
着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马疾行到长着椒 树的山丘上，暂时在那里休息。到朝廷做官不被君王接纳而又遭受指责，退下来 重新整理我当初的衣服。
返 回原路 趁着
古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
观察
使…步行，缓行
久立
于
第四段详解
使…回转
走入迷途
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
O
高耸的样子 芳香 润泽 )…还… 减损
裁剪荷叶做上衣，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就算了，只要我本心确
实是美好的。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽 交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有减损。
有
:
(只
犹…
惟独
唯…
第四段详解
古时上衣称为“衣”,下衣称为“裳”,上衣下裳 如果、只要 确实
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
裁剪 缀缝 也就算了啊 本性 美好
古：修长的样子
今：形容色彩繁杂
光明纯洁的本质
a→v加高/加长
第四段详解
放眼观看 四方荒远之地 明显、显著
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 。彰
回头看 去观察 繁多 香气浓烈 更加
肢解，即五马分尸，古代的酷刑
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未 变兮，岂余心之可惩。
忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓
烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即 使 被肢解 我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止吗
爱美，喻修身养性
因受创而戒止
不会改变
被
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。
悔 退
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余 情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂 糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒 。佩缤纷其繁饰兮 ，芳菲菲其弥章。
不是否定自己的理想，也没有 如何理解悔 怀疑自己的追求而是苦苦思索 “悔”立足现在，深刻反省：
是否当初没有看清道路，是否应该返回呢
第四段 屈原的精神状态 ④省自身
屈原《涉江》
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铼jiá 之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐。
我从小就对奇装异服特别喜好，到如今年 岁已老，兴趣却毫不减少。腰间挂着长长 的宝剑啊，头上戴着高高的切云冠帽。缀 着明月珠啊，身佩美玉串。
立身高洁，虽经坎 坷挫折，不改追求
“初服”喻原先的志向
退的目的
第三段 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
是否矛盾
第四段 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
· 不矛盾。
第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同
流合污的高尚品质的坚持。
第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，作者由“悔”生“退”
“退”的目的是“修吾初德”,是为了加强自己的道德修养，进一步完
善自己。
政治改革家，主张法治
佰规矩而改错/背绳墨以追曲兮
主张美政，重视人民的利益
哀民生之多艰/怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
人物形象分析
民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
司马迁《屈原列传》:
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 .…虽与日月争光可也。
思想性格
身处逆境，坚持操守。
身陷污浊，洁身自好。
心系天下，忧国忧民。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
忧国忧民 洁身自好 坚持正道 献身理想
佩戴名物香草高大挺拔
o追求真理，矢志不渝。
追求真理，坚强不屈
外部形象
0
B
c
启示
屈原被誉为中国浪漫主义文学的奠基人，《离骚》被尊为我国诗歌浪漫 主义的源头，在节选部分浪漫表现在哪些方面
1.浪漫的语言。讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩 秾丽炫目。
2.浪漫的手法。“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善 恶形成鲜明对比；全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个 华美的深远的整体境界。
3.浪漫的句式。句式长短参差，自由灵活；“兮”字助势，使得诗句 宛转纡徐，富于抒彩。
4.浪漫的想象。纵横驰骋的想象，把现实人物、历史人物、神话人物 交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，
构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
5.浪漫的精神。义无反顾的人生之路。
篇目 题材 情感 可贵之处
《氓》 弃妇 叙事诗 怨朝三暮四、愤暴力对待、 恨男子负心、痛婚姻破裂、 伤爱情流逝、悔遇人不淑 勇敢反思 决绝面对
《 离骚(节 选)》 逐臣 政治抒情诗 高洁坚贞的情操、 忠君爱民的信念、 君主昏聩的哀怨、 小人馋言的憎恨、 九死不悔的决心。 忠君爱民 有怨无悔
弃婦与逐臣
篇目 主人公 形象特点
相似点
《氓》 女子 纯真温柔、勤劳持家、 任劳任怨、清醒刚烈、 在家中属于从属地位
品德无缺、地位
卑下、难以把握 自己的命运、遭 遇困境、坚持自 我、不愿屈服
《离骚》 屈原 人格高尚、忧国忧民、 正道直行、献身理想、 在君臣中属于从属地位
2.概括《氓》和《离骚》中两位主人公的形象特征，说说两者的相似点。
夫、君和妇、臣虽身份各异，但角色类同。 一为弱势、被动者
一为强势、主动者； 一处于绝对地服从地位， 一处于绝对的统治地 位； 一定情况下，妻的身份可以置换为臣，夫的身份也可以略同于 君。
正是因为如此，对弃妇诗的解读出现了由本义向象征义多元引
申的阐释方式，众多文人在创作中也开始以弃妇喻逐臣，以男女喻 政治、喻君臣，这对后世中国文学的发展产生了深远的影响。
3.根据前面的探讨，结合《氓》《离骚》两首诗歌，探讨弃妇诗
逐臣诗的关联。