部编版语文八年级下册第一单元整合教学设计

打造民俗风情馆，沉淀文化精髓
——八下第一单元整合
【教学内容】
《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》
【教材分析】
本单元的四篇课文体裁多样，但内容都与民俗有关。民俗又称民间文化，是民间流行的风尚和习俗，也是一种文化遗产，具有一定的民族性。我国是历史悠久、疆域辽阔的多民族国家，传统文化习俗极为丰富。民俗文化的大主题下，本单元所选四篇课文体裁各不相同。《社戏》是小说，运用记叙、描写、议论等表达方式叙述了“我”到赵庄看社戏的过程，描绘了一幅美好的水乡风情画卷，刻画了一批热情淳朴的农村小伙伴形象，表现了江南水乡淳朴的民情。《回延安》是当代诗歌，采用陕北民歌信天游的形式，运用比喻、夸张等修辞手法，展现了陕北高原的自然风光和文化景观。《安塞腰鼓》是一篇经典散文，用铿锵有力的短句，以及排比、反复等手法，描绘了安塞腰鼓的粗犷豪放、刚健雄浑，呈现陕北高原活力四射的腰鼓文化。《灯笼》是抒情散文，抒写了作者关于灯笼的童年记忆，勾勒了一幅旧时乡村生活的风俗画卷，从不同方面表达了灯笼对于作者乃至整个民族的重要意义。但从大方面来说，这四篇文章都是叙事抒情类文章，综合采用多种表达方式、寄寓深切情思、语言富有表现力又是它们的共性。
【单元目标】
1.了解课文相关背景，积累字词句，感知课文内容，感受民俗文化的多彩和价值。
2.分析课文的写作方法，学习多角度、综合运用多种表达方式的写作手法。
3.研读精彩片段，品味课文中富于表现力的语言，体味作者情思，培养语感，积累语言材料。
【预学任务】
自主积累。本单元生字词较多，请参照读读写写，借注释、工具书随文自主学习生字词（音、形、义），并制作一份“字词学习单”。提示：注意使用正楷字，规范书写。
八下第一单元字词学习单 制作人：
序号 生字词 读音 释义 （成语需注明引申义和词性色彩） 易与之混淆的字词
1
2
3
4
5
……
借助注释，并查阅相关资料，了解作家、作品，熟记并完成课前预习作业单上的文学知识填空。
文学知识填空
《社戏》 作者鲁迅，原名： 周树人 ，字 豫才 ，浙江绍兴人，中国伟大的 文学 家、 思想 家、 革命 家。1918年首次用鲁迅笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂人日记》 ，奠定了新文学运动的基石。
《回延安》 选自 《贺敬之诗选》 ，作者是当代 诗人 、 剧作 家。与丁毅等合著歌剧 《白毛女》 。
《安塞腰鼓》 作者是 刘成章 ，陕西延安人，当代 诗人 、 散文 家。他的散文集 《羊想云彩》 获首届鲁迅文学奖。
《灯笼》 作者是 吴伯箫 ，原名熙成，山东莱芜人。中国现代著名 散文 家， 教育 家。
3.每篇课文读2遍，把文章读通读顺。
【教学实施】
核心任务：学校为了增强校园文化氛围，丰富学生的学习资源，决定在校文化馆增设“民俗风情馆”，邀请咱们班同学基于八下语文第一单元的课文进行设计。
第一课段 搜集民俗资料
一、学习任务
畅谈交流，分享民俗印象。
通读四篇课文，概述课文中相关民俗内容并填写表格。
3.概括四篇文章的内容，并补充填写相关表格。
教学过程
活动一：观赏各地具有代表性的民俗图片，畅谈对民俗的了解，分享民俗印象，交流民俗知识。
要求：请以“我还知道_______等民俗活动，我最喜欢的民俗活动是_____，因为_________。”的格式来分享。
活动二：通读本单元的四篇文章，每篇文章提到了哪些民俗？请从文章中找寻依据并完成下列表格。
“民俗风情馆”陈列表
篇目名称 民俗内容 原文依据 对应陈列物
《社戏》
《回延安》
《安塞腰鼓》
《灯笼》
预设：
篇目名称 民俗内容 原文依据 对应陈列物
《社戏》 社戏：中国农村举行迎神赛会或岁时节庆表演的民俗戏目，在江南尤为盛行。 归省：出嫁的女儿回娘家看望父母时的一种社会民俗。 船行：以船为主要交通工具的通行方式，属于物质民俗的一种。 略 脸谱（生、旦、净、丑）、罗汉豆
《回延安》 陕北风情——信天游 略 住：窑洞照片、窗花 穿：白羊肚手巾红腰带 吃：白米面油馍 用：木炭火
《安塞腰鼓》 陕北地域民俗——安塞腰鼓表演。 略 安塞腰鼓
《灯笼》 灯笼民间文化 略 灯笼
活动三：默读4篇课文，理清全文脉络，并根据课文内容，将下图补充完整。
①通读《社戏》全文，仿照示例，用四字短语概括本文所写的几件事。
明确：平桥概况→伙伴游玩→无船出行→夏夜行船→赵庄看戏→停船吃豆→深夜返回→再谈吃豆。
②《回延安》一诗共有五个诗节，请根据提示，概括每个诗节的内容，体会诗人情感变化，填写下列鱼骨图。
明确：
内容：回延安→忆延安→话延安→看延安→祝延安
情感：激动喜悦→感激怀念→兴奋感动→惊叹自豪→赞美热爱。
③浏览《安塞腰鼓》全文，根据提示完成文章结构图。
明确：
④《灯笼》中，作者以“灯笼”为线索，回忆了哪些与灯笼相关的情节？请完善下图。
明确：灯迎祖父→上下灯学→村口红灯→元宵彩灯→族姊远嫁→纱灯描红→想象宫灯→挑灯看剑
第二课段 布置民俗风情馆
学习任务
挑选四篇课文中精彩片段，配乐朗诵作为4个展间的背景音效。
为4个展间布置照片墙，并配有文字介绍。
结合作者的情思，从第一课段的陈列物挑选其一，为其写陈列词。
教学过程
活动一：请从四篇课文中挑选你喜欢的精彩片段，自由组队，配乐朗诵并录制音频。
自由朗读：读准字音，读出节奏。
示例：心口啊/莫要/这么/厉害地/跳，
灰尘啊/莫把我/眼睛/挡住了。
小组互读，体会作品情感、语调，再读互听，评价改进，教师相机指点。
示例：《安塞腰鼓》朗读指导。本文的感情基调是激昂的、高亢的，需要大声朗读，但语速不宜过快。1-4段：语速较慢，语调沉稳有力，表现腰鼓表演前安静中积蓄力量的特点。5-27段语速较快，语调高昂激越，表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。特别是25-27段，腰鼓表演达到高潮，要读得简洁有力，铿锵激越。28-30段语速缓慢，语调轻柔，语速稍缓，表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。简而言之，整体朗读时，“打鼓前”要缓慢沉稳；“打鼓时”要高亢有力，越来越快，读出激情；“打鼓后”要恢复缓慢的节奏，读出戛然而止、余音绕梁的感觉。
全班齐读课文精彩片段。
活动二：为营造良好的视觉效果，现学校需要我们为4个展间布置照片墙，你会选择怎样的照片，请用文字介绍这张照片的构图和内涵。
提示：我对_______（课文）中的______（人/景/事）印象深刻，所以我会选择这样一张照片——___________（照片的构图和内涵）。
明确：
①《社戏》：《社戏》中哪件事情或是哪个人物给你留下了深刻的印象呢？哪段景物描写让你最难忘呢？
【事】与“我”而言未必好看的“戏”，好吃的“豆”（偷阿发家和六一公公家地里的罗汉豆；在八公公船上煮豆吃。）
【景】：月夜行船——“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。”从视觉、嗅觉、触觉角度写出了两岸的景象和迷人的月色，描绘了一幅水乡月夜美景图。运用比喻和拟人的修辞手法，把“淡黑的起伏的连山”比喻成“踊跃的铁的兽脊”，以动写静，生动形象地写出了船行之快，衬托出小伙伴们熟练敏捷的驾船技巧和“我”去看社戏时的急迫、兴奋的心情。“但我却还以为船慢”，心理描写，突出了“我”想看社戏的急迫心情。从视觉和听觉角度写快到赵庄了。“似乎”“或者”“也许”都表示猜测，提示可能是错觉，与下文相呼应。
月下归航——“月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。”“回望”一词，表现了“我”对社戏的依依不舍。运用比喻的修辞手法，写出了戏台在红霞笼罩下时隐时现，如同画上仙境一般美丽动人。从视觉、听觉方面写出了“我”对赵庄的依恋之情。“疑心”和“不好意思”表现了“我”对社戏的留恋，符合孩子的心理。
【人】
双喜：A.看戏前，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”
分析：双喜说服母亲和外祖母的三个理由：船大，迅哥儿不乱跑，大家都识水性。足见双喜考虑周全，心细如发，聪明伶俐。
双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。
分析：这表现了双喜对“我”的友爱、热情。
我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”
分析：双喜分析铁头老生不肯翻筋斗的原因有理有据，既安慰了“我”，又表现了他大哥哥般的亲切体贴，同时也表现了双喜的聪明、细心。
双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。
分析：又是双喜提议，表现了双喜在孩子们中的地位，也表现了双喜的聪明、能干。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
分析：双喜指挥偷豆，从中可以看出他考虑周到。
双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
分析：表现了双喜考虑周全、为他人着想的性格特征。
由此可见，双喜是一个聪明、能干、善解人意的孩子，他富有同情心，而且反应灵敏，充满自信，有组织才能和号召力，是孩子们的领袖。
阿发：我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”
分析：摘自己家的豆，不说“摘”而说“偷”，只因为瞒着大人。这句话既写出了孩子们的天真，又写出了阿发的纯真无邪、憨厚无私。
可见阿发是一个天真、调皮、质朴、热心、憨厚、无私的孩子。
桂生：A.我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。
B.这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。
分析：桂生是一个机灵、勤快的孩子。
六一公公：
A.六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”
我点一点头，说道，“好。”
“豆可中吃呢？”
我又点一点头，说道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！……”
B.待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”
分析：六一公公是一个淳朴善良、热情好客、老实厚道的老人。
②朗读《回延安》第三节，透过文字，你看到了什么？
分析：首先，诗人通过描写延安的乡亲盛情接待诗人的场景：欢聚的场面。突出烧热的炕、地上生起的木炭火等。接着，诗歌描写了老、中、青三代人与诗人的对话，突出亲人团聚的亲切。最后，运用夸张、比喻的手法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”话题由延安飞越千山万水，内容从全国形势到汹涌澎湃的长江、黄河，展现今日中国可喜的变化。
明确:我看到了诗人与延安亲人相见的热烈、真挚之情，看到了延安的成长和美丽、淳朴的心灵。
③屏显：“好一个安塞腰鼓！”“-好一个安塞腰鼓！”“好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓”“好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！”
问：《安塞腰鼓》中，“好一个安塞腰鼓”反复出现了四次，安塞腰鼓“好”在哪里？
明确：
A.好在宏伟的场面。你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；……斗虎一样，是强健的风姿。
B.好在雄壮的响声。你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了。
C.好在击鼓的后生。你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。
D.好在绮丽的舞姿。你看，每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
④请从《灯笼》中选取最打动你的一个场景，品读其中蕴含的深情。
明确：
灯迎祖父→祖孙情笃
上下灯学→母子情深
村口红灯→慰藉路人
元宵彩灯→飞扬青春
族姊远嫁→岁月沧桑
纱灯描红→雅致单纯
想象宫灯→历史况味
挑灯看剑→杀敌为国
活动三：第一课段的陈列物还缺少陈列词，请结合作者情思，为其补充陈列词。
①文中提到“真的，一直到现在，我实在再没有迟到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
请以“‘豆’好吃是因为__________，‘戏’好看是因为__________”为句式，说说说你对鲁迅先生寄寓在“豆”和“戏”中的情感。
师：请大家找到描写“豆”的内容，思考一下原因。阅读第24-27段。
【分析】①因为豆子本身长得好。（ “旺相”、“乌油油”、“结实”）②因为这是偷来的豆。偷来的为什么就是好豆呢？——因为偷豆过程，会有一种刺激感。阿发摘自家的豆怎么能叫偷呢？——因为阿发怕他妈妈知道，他妈妈肯定不同意。（那要是知道的话，会怎么办呢？原文中怎么说的？—— “哭骂”。阿发明知道被妈妈知道了会哭骂，还要主动提议偷自家的豆，可见阿发是什么样的孩子？——大方、善良、淳朴）③因为在我们最饿的时候吃的。（第24段：摇船的都说很疲乏，因为太用功，而且许久没有东西吃）古人讲“饥者易为食”，说的就是这个道理。④因为吃的过程充满了童趣童真。大家一起摘的，一起煮的，一起围起来撮着吃的。
【明确】豆好吃，不仅仅好似因为豆本来就长得旺相，更是因为吃豆的过程中饱含了童真童趣，还有伙伴们的淳朴大方品质。（提示：探究“豆”好吃的原因时不仅要关注“豆”本身，还要关注与“豆”相关的人和事。）
师：赏“戏”请同学们结合课文10-21段，交流思考：“我”觉得是“好戏”显然，原因不在于戏本身，那么原因在哪里呢？
【明确】①从前文可以看出，因为这是我们期待已久的戏。②因为看戏的过程中有小伙伴们的陪伴。③因为来的路上我们换着划船，欣赏到了美丽的景色。④回去的时候经历了难忘的偷豆经历，体会到了小伙伴们的热情淳朴。
小结：文章结尾所写的“好豆”“好戏”不是好在“豆”和“戏”，而是在“吃豆”“看戏”过程中体现出来的童真童趣，人情温暖，伙伴们的善良淳朴和那特有的农村风光。
②《回延安》这首诗以什么为线索，表达了诗人怎样的思想感情？
明确：这首诗紧扣一个“回”字，写出了回延安的过程；并以此作为线索，抒发了诗人回到延安的激动和喜悦，对母亲延安和延安人民的深切怀念、无限热爱眷恋之情。
③《安塞腰鼓》中，作者描绘了这样一场精彩的腰鼓表演，想要表达什么？
明确：赞美安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈。“好一个安塞腰鼓！”；歌颂阳刚之美，歌颂生命中奔腾的力量，“一群茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量。”；冲破束缚、阻碍的强烈愿望。“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、装开课那么一股劲！”
④《灯笼》一文，作者为什么喜欢灯笼？请以“灯笼是__________，寄托了__________”为句式，说一句话。
预设1：灯笼是祖父讲的故事，是母亲疼爱的温暖，寄托了祖父、母亲等亲人的慈爱和牵挂。
预设2：灯笼是一种民俗，寄托着作者的乡情。
预设3：灯笼是小时候最心爱的玩具，寄托着作者很多美好的童年回忆。
预设4：灯笼是梦回吹角连营的豪迈，寄托着作者愿做马前卒的爱国热情。
……
明确：灯笼寄托着作者对祖父、母亲等亲人的牵挂、感激之情；承载着许多乡情、民俗、传统文化，给作者留下很多美好的回忆；灯笼能为夜行人指路，温暖他人；记录、承载家族历史，朝代的更替，表达岁月沧桑的感慨；引发作者联想爱国名将，激发爱国热情。
第三课段 制作宣传视频
学习任务：
利用现代信息技术，将第二课段中所选择的照片制成电子相册；
摘录课文中富有表现力的语言，赏析语言特色，并录制鉴赏的音频。
合成宣传视频。
提示：
①作业提交形式为电子版，统一提交至班级邮箱；
②此作业可单独完成也可2-3人小组完成。
二、完成任务
1.摘录课文中富有表现力的语言，赏析语言特色，完成下表。
篇目 项目 内容
《社戏》 语句摘录
赏析
《回延安》 语句摘录
赏析
《安塞腰鼓》 语句摘录
赏析
《灯笼》 语句摘录
赏析
预设：
①《社戏》
A.摘录：淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却以为船慢。
赏析：比喻，把“淡黑的起伏的连山”比作“踊跃的铁的兽脊”；用“踊跃”“跑”来写“连山”，化静为动，细致生动地写出了航船航行的速度之快；“但我却还以为船慢”表现了“我”急于看社戏的心情。
B.摘录：那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。
赏析：运用比喻的修辞，以“大白鱼”比喻“航船”，生动形象地表现出了船行速度之快，孩子们的架船本领的高超，从侧面烘托出了孩子们欢快的心情。
②《回延安》
A.摘录：千声万声呼唤你， ——母亲延安就在这里！
赏析：运用夸张、拟人的修辞手法，把延安称作母亲，生动形象地抒发了回到延安时欢喜激动的心情。
摘录：杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
赏析：运用拟人的修辞手法，将杜甫川、柳林铺、红旗拟人化，表现出作者重回故地的激动和无限喜悦之情。
摘录：白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
赏析：“白羊肚手巾红腰带”运用了借代的修辞手法，代指延安的父老乡亲们；“迎过延河来”表现了延安父老高涨的热情。
摘录：树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。
赏析：运用比兴，以“树”起兴，写出了诗人与延安亲人血肉相连的亲密关系。连用三个“亲”字，写出了诗人对延安的感受。
摘录： 羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。
赏析：运用比兴手法，写诗人如羊羔一般吸着乳汁，眼望着妈妈。是母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长，写出了延安母亲对诗人的养育之恩。
摘录：一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。
赏析：运用夸张、比喻的修辞手法，写出了亲人团聚时热烈交谈的情景，表现了人们欢欣激动的心情。
摘录：千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！
赏析：运用夸张的修辞手法，表明变化大，看也看不过来。
摘录：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
赏析：运用排比和叠词，富有陕北方言的特色，突出延安城一派整齐优美、兴旺发达的景象。“迎春风”运用拟人的修辞手法，给人鲜明可爱的印象。
摘录：身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！
赏析：运用了夸张的修辞手法，以豪迈的语气再次抒发诗人对延安母亲的眷恋之情。
③《安塞腰鼓》
A.摘录：一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！
赏析：运用排比的修辞手法，表现了生命沸腾、力量喷涌、不可遏止的情景。
B.摘录：百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
赏析：运用比喻的修辞手法，把后生比作被强震不断击起的石头，既写出了百十个人捶鼓的场景，又突出了现场震天动地的声响和气势，表现了生命沸腾、力量喷涌、不可遏止的情景。
C.摘录：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
赏析：运用排比、比喻的修辞手法，把急促的鼓点比作骤雨，把飞扬的流苏比作旋风，把蹦跳的脚步比作乱蛙，把闪射的瞳仁比作火花，把强健的风姿比作斗虎，写出了安塞腰鼓的火热与激情。
D.摘录：这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
赏析：运用排比的修辞手法，用三组反义词形象地描绘出腰鼓表演的热烈场面。它让世界有了热度、高度、力度，也有了动感的节奏和抖擞的精神，展示了生命的活力。
E.摘录：容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
赏析：运用排比的修辞手法，高度概括了安塞腰鼓所宣泄的生命的力量，展示了黄土高原人的性格——粗犷豪迈。
F.摘录：百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
赏析：运用反复的修辞手法，突出了腰鼓声音的强烈和力量的奔放。
G.摘录：后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
赏析：这句话运用排比的修辞手法，层层递进，突出了安塞腰鼓排山倒海的气势。
H.摘录：每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
赏析：运用排比的修辞手法，使文章节奏鲜明。从力量、声响、光和影的变幻、艺术享受四个方面来写安塞腰鼓的舞姿带给人蓬勃的想象力。
④《灯笼》
A.摘录：连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。
赏析：将“灯笼”的光与“太阳”的光、“月华”“繁星”的光相提并论，强调了“我”对灯笼的情有独钟。
B.摘录：真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。
赏析：运用拟人和比喻的修辞手法，形象地表达出“我”与灯笼结下的缘分之多，突出了“我”对灯笼的喜爱。
C.摘录：提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。
赏析：运用排比的修辞手法，连用五个“想起”，用概述的写法，写出了灯笼的缘结得很多，同时也可以看出作者对灯笼如数家珍，非常喜爱。
D.摘录：村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。
赏析：“一辈子思慕”饱含着“我”和祖父间浓浓的亲情。灯笼映照着长幼情笃。
E.摘录：进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。
赏析：朱门褪色，表面写族姊家华贵的朱门颜色变得暗淡了，不再鲜艳了，实际上是写族姊家已渐衰败。灯笼记录着岁月的沧桑。
2.本单元的四篇文章，分别是什么文体 是否只使用一种表达方式 请完成下表。
篇目 文体 表达方式
《社戏》
《回延安》
《安塞腰鼓》
《灯笼》
明确：
篇目 文体 表达方式及作用
《社戏》 小说 作者在叙述去看社戏的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。如开篇介绍平桥村的情况时用的大多是描写、叙述性语句，层次清晰，语言简略，表达了“我”对平桥村的热爱和怀念；最后一段关于吃豆的内容则用议论性语句，表达了“我”对那个夜晚的怀念。
《回延安》 当代诗歌 《回延安》是很有特色的陕北信天游民歌，它是一首叙事诗，因此既有诗歌主要的表达方式抒情，也同时有大量叙述，兼有描写、议论。
《安塞腰鼓》 经典散文 文中对景物、人物进行了精彩描写，恰当的议论、抒情起到了很好的表达效果。如对打鼓场面的描写，融合了描写、抒情等多种表达方式，突出了安塞腰鼓舞动时的壮阔、豪放。
《灯笼》 抒情散文 作者在叙述灯笼时娴熟地运用了描写、叙述和议论等多种表达方式，交错进行，浑然一体，对表达深刻主旨和复杂情感起到了很好的作用。如开篇对光明的议论，表明小孩乃至人类追求光明的普遍性特点；中间母亲为“我”准备宵夜食品，接过“我”手里递过的灯笼，是细节描写，将灯笼与母亲对“我”的爱联系在一起。
第四课段 我为家乡民俗代言
学习任务
为了弘扬本地民俗文化，丰富民俗风情馆的元素，学校面向全体同学征稿，请同学们仿照本单元的文章，综合运用多种表达方式，写一段至今难忘的民俗经历。
要求：1.字数不少于600字。2.请查阅资料或询问家人，深入了解家乡民俗，得知民俗的特点和来历信息。
以下三类习俗可供参考：
①节日习俗。如：春节、端午、清明、中秋、重阳……
②红白习俗：如：嫁娶、满月、丧葬、寿辰……
③美食习俗。如春卷、粽子、糍粑、饺子、糯米饭……
作业评价及展示
共同设计评价量表，对作业进行多元评价，选出优秀作品。
评价方式 评价标准 评价结果（满分五星）
自评 1.是否搜集“民俗”“民风”写作素材
2.是否切题
3.词语使用是否恰当
4.修辞是否使用恰当
5.是否综合运用多种表达方式
6.是否在写作中巩固升华“乡土情感”
互评 1.是否运用多种表达方式
2.是否使用优美词句、俗语、古文名句等
3.是否能摘抄一到两个好句
4.是否描写生动，文辞优美，感情真挚
5.是否能使你了解不同的民俗风情
6.是否有助于积累“民俗”写作素材
7.是否能激发你的情感共鸣，巩固与升华“乡土情感”。