1.1《氓》教学设计统编版高中语文选择性必修下册

选择性必修下册 第一单元《氓》教学设计
【学习目标】
1、读准字音，疏通文意，积累重点文言知识及相关文化常识；
2、赏析诗歌中对比手法在表现人物性格特点方面的作用；
3、探究“淇水”在诗歌中的作用；
4、掌握赋、比、兴手法的特点及具体运用形式；
5、思考女主人公的爱情悲剧及树立正确的恋爱婚姻观念。
教学重难点
1、读准字音，疏通文意，积累重点文言知识及相关文化常识；
2、赏析诗歌中对比手法在表现人物性格特点方面的作用；
3、探究“淇水”在诗歌中的作用；
4、掌握赋、比、兴手法的特点及具体运用形式；
【教学过程】
情境导入：知乎写手小华最近找不到写作素材，向广大网友求助，有人说可以将《诗经·卫风·氓》改编成爽文小说，请同学们认真阅读这首诗歌，帮助小华建立写作素材库。
【资料链接】
1、《诗经》介绍
最早的一部诗歌总集，开创了现实主义的先河。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分。手法上分为赋、比、兴。风是周代各地的歌谣；雅是周人的正声雅乐，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。又分小雅和大雅，大雅的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。小雅中也有部分民歌；颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂。
形式：四言为主，重章反复。
2、六义、六艺、六经
《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴
君子六艺：礼、乐、射、御、书、数
六经（六义）：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
3、三书六礼
“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。
聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。
六礼
纳采：当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方家长提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字托媒人带返男家，以使男家问卜，决定成婚与否。
纳吉(又称“过文定”)：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征(又称“过大礼”)：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
请期(又称“乞日”)：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
亲迎(或“迎亲”)：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家，在男家完成拜天、地、祖先的仪式后。
任务一：理解文本
第一章：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
（1）氓：民。这里指诗中的男主人公。（复习：氓隶之人）
（2）蚩蚩：忠厚的样子。
（3）贸：交易，交换（拓展：易）
（4）匪：通“非”不是。
（5）即：就，靠近。
（6）谋：谋划，商量。
（7）子：您，古代对男子的美称。
（8）至于：古：直到；今：表示另提一件事。
（9）愆：拖延。
（10）将：愿，请。
（11）无：同“毋”，不要。
翻译：老实忠厚的外地男子抱着布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送您渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延婚期，是因为你没有找好媒人。请您不要生气，就把秋天当作婚期吧。
概括内容：男子求婚，女子许婚。
女子对男子的称呼：“氓”意为民，表明关系还比较疏远。“子”是美称，表明带有敬意，表明二人关系进一步发展了。
第二章：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
（1）乘：登上。
（2）垝垣：残破的墙。垝，毁坏。
（3）涕：泪。
（4）涟涟：泪流不断的样子。
（5）载：动词词头，无义。
（6）卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。
（7）筮：用蓍草的茎占卦。
（8）体：占卜显示的兆象。
（9）咎：灾祸。
（10）贿：财物，指嫁妆。
翻译：登上那残破的墙，遥望复关。没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎从复关来，又说又笑。你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。
概括内容：男女恋人相思、结婚。
女子对男子的称呼：“复关”，以男子所居地称呼，委婉，透露着女子思念情郎的羞涩，也可以看见二人恋爱的甜蜜。“尔”，表示亲切。
第三章：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
（1）沃若：润泽的样子。
（2）于嗟：感叹词。于，通“吁”。
（3）士：男子的通称。
（4）耽：沉溺。
（5）说：通“脱”，脱身。
翻译：桑树还没落叶的时候，桑叶是润泽的样子。唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚。唉，年轻的姑娘们呀，不要与男子沉溺在爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
内容概括：劝诫女子不要痴情。
第四章：桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
（1）陨：坠落。
（2）徂尔：嫁到你家徂，往。
（3）三岁：多年。
（4）食贫：食物贫乏，指生活贫困。
（5）汤汤：水流盛大的样子。
（6）渐：溅湿、浸湿。
（7）帷裳：车两旁的布幔。
（8）爽：过错。
（9）贰：不专一，有二心，跟“壹”相对。
（10）行：行为。
（11）罔：无。
（12）极：标准。
（13）二三：有时二，有时三。意思反复无常，感情不专一。
（14）德：心意。
翻译：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄坠落。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水 波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
内容概括：控告男子移情别恋。
女子对男子称呼：“士”是古代对男子的通称，女子以此称呼丈夫，合身份，符合礼节，也暗含嘲讽。
第五章：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
（1）靡：无、没有。
（2）室劳：家务劳动。
（3）夙兴：早起。
（4）夜寐：晚睡。
（5）朝：一天。
（6）言：助词，无实义。
（7）遂：顺心、满足。
（8）暴：凶恶。
（9）咥：笑。
（10）躬：自身。（复习：躬耕于南阳）
（11）悼：伤心。
翻译：结婚多年，家务劳动没有一样不做。早起晚睡，没有一天不是这样的。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。
内容概括：补叙多年的苦楚和处境。
第六章：及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
（1）及：同。
（2）隰：沼泽。
（3）泮：通“畔”，边岸。
（4）总角：指代少年时代。
【补充年龄称谓】
初度：初生的年月时日。
总角：童年（垂髫）
豆蔻：女子十三四岁。
束发，成童：男子十五岁。
及笄：指女子15岁。
弱冠：指男子20岁。
而立：指30岁。
不惑：指40岁。
知天命：指50岁（知非、半百）
花甲（耳顺）：指60岁。
古稀：指70岁。
耄耋：指高寿，高龄。耄指八九十岁，耋指七八十岁。
期颐：指百岁。
黄发：指长寿老人。
（5）宴：快乐。
（6）晏晏：形容欢乐的样子。（注意“宴”和“晏”的写法）
（7）旦旦：诚恳的样子。
（8）其：你。
（9）是：这，指誓言。
（10）已：止、了结。（复习：学不可以已。）
翻译：当初曾相约和你一同过到老，现在偕老的约定使我怨恨。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。违背誓言而不再顾及，那就算了吧！
女子对男子的称呼：“其”，非常冷漠。
任务二：诵读感知
1、读准字音。
2、概括故事情节。
3、随着情节的发展情感基调有没有变化？
【明确】
恋爱（1、2）：热情、幸福
婚变（3、4、5）：怨恨、沉痛
决绝（6）：清醒、刚烈
任务三：问题探究
1、“淇水”在诗歌中有什么作用？
【明确】①彰显了情节的发展。诗中三次提到淇水，代表了主人公爱情生活发展的三个阶段。
“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱时的场景；“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时女主人公归途中的实境；“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时的决绝。淇水见证了诗中主人公爱情生活的变化。
②暗示了人物的心理和情感。诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。恋爱时女主人公送“氓”涉水过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。婚变时的淇水波涛滚滚，暗示了女主人公心中无尽的悔恨和愤怒；“淇则有岸，隰则有泮”，洪水的无声浸湿让女主人公在痛苦中走向决绝。
2、分析诗歌如何运用对比的手法展示了人物的性格特点
【明确】（1）女主人公结婚前后对比：婚前纯真、热情，渴望得到美好的爱情，婚后辛勤劳苦、任劳任怨，面对婚变清醒理智、坚强刚烈。
（2）氓结婚前后对比：婚前忠厚、和善，婚后粗暴、多变、对爱情不专一。
（3）男女主人公对待婚姻爱情态度的对比：女子认真热情，男子不负责任、始乱终弃。
3、分析“赋、比、兴”手法的运用。
【补充知识】
赋：
《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”
铺陈叙述，平铺直叙。
这里所谓“直言之”，是说不以兴词为引，也不用比的手法，并不是不要细致的形容描绘。因此可以说：兴、比以外的其他一切表现手段，都可以包括在“赋”的范围之内。
比：
《诗集传》说：“比者，以彼物比此物也。”
比喻、象征。
兴：
《诗集传》说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
引发、开头。
包括两种情况：一、情触于物而发为歌咏（即用一个同表现内容相协调的事物为开头）。二、借助某事某物起韵。
【明确】（1）第一章、第二章用“赋”的手法直接叙述二人恋爱、结婚的过程。提纲挈领，言简义丰，初步展示了二人的性格特点，暗示了二人的成婚过程不符合六礼，为后文婚变埋下伏笔。
（2）第三章、第四章以“桑叶”不同时期的形态起兴，以“其叶沃若”喻女子青春美丽，也指两人恋爱时情意浓密；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要与男子过分迷恋爱情。以“其黄而陨”喻女子年老色衰，也指氓变心感情枯竭。
（3）第五章用“赋”的手法补叙女子多年的苦楚和处境。
（4）第六章“淇则有岸，隰则有泮。”是比兴，以“淇水”和沼泽有边岸喻指女子的愁苦达到了极点，女子对婚后劳累和男子的容忍也到达了极点。以此引起后文的决绝。其余部分是“赋”。
（5）比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了诗的意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
4、主旨概括
这首诗通过写女主人公经历了一段失败婚姻的转变，表现了古代妇女对追求幸福生活的强烈愿望。
任务四：拓展探讨
1、新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？
2、请你将《氓》改写成一篇爽文。