【新人教版课件】高中语文选修《中古诗散》第五单元 散而不乱 气脉中贯《祭十二郎文》（118张）

课件118张PPT。祭十二郎文韩愈导入新课 “感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。文章感人原因探究 运用第二人称，用直接对话的方法，就像是在和侄子促膝谈心。 多用虚词，句式缘情所需，化骈为散，情感起伏，抒情自然。 叙琐事抒真情，现在与过去穿插，叙事中蕴含浓浓情感。 情感丰富动人，有失亲悲痛与深深自责，又融合宦海感慨。 乃能衔哀致诚
使建中远具时羞
既又与汝就食江南
请归取其孥
吾去汴州 ，汝不果来
将成家而致汝文言知识归纳：1.重要实词：乃能衔哀致诚
使建中远具时羞
既又与汝就食江南
请归取其孥
吾去汴州 ，汝不果来
将成家而致汝1.重要实词：怀着乃能衔哀致诚
使建中远具时羞
既又与汝就食江南
请归取其孥
吾去汴州 ，汝不果来
将成家而致汝1.重要实词：怀着备办乃能衔哀致诚
使建中远具时羞
既又与汝就食江南
请归取其孥
吾去汴州 ，汝不果来
将成家而致汝1.重要实词：怀着备办谋生乃能衔哀致诚
使建中远具时羞
既又与汝就食江南
请归取其孥
吾去汴州 ，汝不果来
将成家而致汝1.重要实词：怀着备办谋生妻子儿女乃能衔哀致诚
使建中远具时羞
既又与汝就食江南
请归取其孥
吾去汴州 ，汝不果来
将成家而致汝1.重要实词：怀着备办谋生妻子儿女成为事实，实现乃能衔哀致诚
使建中远具时羞
既又与汝就食江南
请归取其孥
吾去汴州 ，汝不果来
将成家而致汝1.重要实词：怀着备办谋生妻子儿女成为事实，实现安家孰谓汝遽去吾而殁乎
而汝抱无涯之戚也
未可以为信也
汝之纯明宜业其家者
不克蒙其泽矣
终葬当于先人之兆
当来省吾，止一岁孰谓汝遽去吾而殁乎
而汝抱无涯之戚也
未可以为信也
汝之纯明宜业其家者
不克蒙其泽矣
终葬当于先人之兆
当来省吾，止一岁突然孰谓汝遽去吾而殁乎
而汝抱无涯之戚也
未可以为信也
汝之纯明宜业其家者
不克蒙其泽矣
终葬当于先人之兆
当来省吾，止一岁突然忧伤孰谓汝遽去吾而殁乎
而汝抱无涯之戚也
未可以为信也
汝之纯明宜业其家者
不克蒙其泽矣
终葬当于先人之兆
当来省吾，止一岁突然忧伤真实孰谓汝遽去吾而殁乎
而汝抱无涯之戚也
未可以为信也
汝之纯明宜业其家者
不克蒙其泽矣
终葬当于先人之兆
当来省吾，止一岁突然忧伤真实继承……的家业孰谓汝遽去吾而殁乎
而汝抱无涯之戚也
未可以为信也
汝之纯明宜业其家者
不克蒙其泽矣
终葬当于先人之兆
当来省吾，止一岁突然忧伤真实继承……的家业能孰谓汝遽去吾而殁乎
而汝抱无涯之戚也
未可以为信也
汝之纯明宜业其家者
不克蒙其泽矣
终葬当于先人之兆
当来省吾，止一岁突然忧伤真实继承……的家业能也可作“垗”，墓地孰谓汝遽去吾而殁乎
而汝抱无涯之戚也
未可以为信也
汝之纯明宜业其家者
不克蒙其泽矣
终葬当于先人之兆
当来省吾，止一岁突然忧伤真实继承……的家业能也可作“垗”，墓地留居，住◆其能久存乎？
◆呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
◆其无知，悲不几时
◆止一岁，请归取其孥
◆自今已往，吾其无意于人世矣！
◆其后四年，而归视汝
◆曷其有极2.重要虚词：其：◆其能久存乎？
◆呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
◆其无知，悲不几时
◆止一岁，请归取其孥
◆自今已往，吾其无意于人世矣！
◆其后四年，而归视汝
◆曷其有极2.重要虚词：其：难道，表反问语气◆其能久存乎？
◆呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
◆其无知，悲不几时
◆止一岁，请归取其孥
◆自今已往，吾其无意于人世矣！
◆其后四年，而归视汝
◆曷其有极2.重要虚词：其：难道，表反问语气表选择，是……还是……◆其能久存乎？
◆呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
◆其无知，悲不几时
◆止一岁，请归取其孥
◆自今已往，吾其无意于人世矣！
◆其后四年，而归视汝
◆曷其有极2.重要虚词：其：难道，表反问语气表选择，是……还是……表假设连词，如果◆其能久存乎？
◆呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
◆其无知，悲不几时
◆止一岁，请归取其孥
◆自今已往，吾其无意于人世矣！
◆其后四年，而归视汝
◆曷其有极2.重要虚词：其：难道，表反问语气表选择，是……还是……表假设连词，如果人称代词“你的”◆其能久存乎？
◆呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
◆其无知，悲不几时
◆止一岁，请归取其孥
◆自今已往，吾其无意于人世矣！
◆其后四年，而归视汝
◆曷其有极2.重要虚词：其：难道，表反问语气表选择，是……还是……表假设连词，如果人称代词“你的”副词，表示推测，大概◆其能久存乎？
◆呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
◆其无知，悲不几时
◆止一岁，请归取其孥
◆自今已往，吾其无意于人世矣！
◆其后四年，而归视汝
◆曷其有极2.重要虚词：其：难道，表反问语气表选择，是……还是……表假设连词，如果人称代词“你的”副词，表示推测，大概指示代词，那◆其能久存乎？
◆呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
◆其无知，悲不几时
◆止一岁，请归取其孥
◆自今已往，吾其无意于人世矣！
◆其后四年，而归视汝
◆曷其有极2.重要虚词：其：难道，表反问语气表选择，是……还是……表假设连词，如果人称代词“你的”副词，表示推测，大概指示代词，那助词，无实义◆其后四年，而归视汝
◆吾年未四十，而视茫茫
◆死而有知，其几何离
◆吾行负神明，而使汝夭
◆比得软脚病，往往而剧
◆所谓天者诚难测，而神者诚难明矣而：◆其后四年，而归视汝
◆吾年未四十，而视茫茫
◆死而有知，其几何离
◆吾行负神明，而使汝夭
◆比得软脚病，往往而剧
◆所谓天者诚难测，而神者诚难明矣而：才，表承接◆其后四年，而归视汝
◆吾年未四十，而视茫茫
◆死而有知，其几何离
◆吾行负神明，而使汝夭
◆比得软脚病，往往而剧
◆所谓天者诚难测，而神者诚难明矣而：才，表承接但，表转折◆其后四年，而归视汝
◆吾年未四十，而视茫茫
◆死而有知，其几何离
◆吾行负神明，而使汝夭
◆比得软脚病，往往而剧
◆所谓天者诚难测，而神者诚难明矣而：才，表承接但，表转折如果，表假设◆其后四年，而归视汝
◆吾年未四十，而视茫茫
◆死而有知，其几何离
◆吾行负神明，而使汝夭
◆比得软脚病，往往而剧
◆所谓天者诚难测，而神者诚难明矣而：才，表承接但，表转折如果，表假设因而，表因果◆其后四年，而归视汝
◆吾年未四十，而视茫茫
◆死而有知，其几何离
◆吾行负神明，而使汝夭
◆比得软脚病，往往而剧
◆所谓天者诚难测，而神者诚难明矣而：才，表承接但，表转折如果，表假设因而，表因果表修饰，不译◆其后四年，而归视汝
◆吾年未四十，而视茫茫
◆死而有知，其几何离
◆吾行负神明，而使汝夭
◆比得软脚病，往往而剧
◆所谓天者诚难测，而神者诚难明矣而：才，表承接但，表转折如果，表假设因而，表因果表修饰，不译并且，表并列◆故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄
◆汝殁以六月二日
◆殁不能抚汝以尽哀
◆生不能相养以共居以：◆故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄
◆汝殁以六月二日
◆殁不能抚汝以尽哀
◆生不能相养以共居以：来，表目的◆故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄
◆汝殁以六月二日
◆殁不能抚汝以尽哀
◆生不能相养以共居以：来，表目的在◆故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄
◆汝殁以六月二日
◆殁不能抚汝以尽哀
◆生不能相养以共居以：来，表目的在表修饰◆故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄
◆汝殁以六月二日
◆殁不能抚汝以尽哀
◆生不能相养以共居以：来，表目的在表修饰表并列◆惟兄嫂是依。3.重要句式：◆惟兄嫂是依。3.重要句式： “依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯……
是……”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才
是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种
格式。只依靠兄嫂。◆其梦邪？其传之非其真邪？◆其梦邪？其传之非其真邪？是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？◆其梦邪？其传之非其真邪？◆其然乎？其不然乎？是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？◆其梦邪？其传之非其真邪？◆其然乎？其不然乎？是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？是这样呢？或不是这样呢？◆其梦邪？其传之非其真邪？◆其然乎？其不然乎？是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？ 以上两句是选择复句,构成“其……其……”
格式。是这样呢？或不是这样呢？◆远具时羞之奠4.通假字：◆其传之非其真邪◆敛不凭其棺皆不幸早世◆远具时羞之奠4.通假字：◆其传之非其真邪羞：通“馐”，美味食物。◆敛不凭其棺皆不幸早世◆远具时羞之奠4.通假字：◆其传之非其真邪羞：通“馐”，美味食物。◆敛不凭其棺敛：通“殓”，给死人穿衣入棺。皆不幸早世◆远具时羞之奠4.通假字：◆其传之非其真邪羞：通“馐”，美味食物。◆敛不凭其棺敛：通“殓”，给死人穿衣入棺。邪：通“耶”皆不幸早世◆远具时羞之奠4.通假字：◆其传之非其真邪羞：通“馐”，美味食物。◆敛不凭其棺敛：通“殓”，给死人穿衣入棺。邪：通“耶”皆不幸早世世：通“逝”，死去◆将成家而致汝5.古今异义：◆吾与汝俱少年◆志气日益微◆将成家而致汝5.古今异义：①古义：安家。
②今义：男子结婚。◆吾与汝俱少年◆志气日益微◆将成家而致汝5.古今异义：①古义：安家。
②今义：男子结婚。◆吾与汝俱少年①古义：青年男子。
②今义：十岁左右到十五六岁。◆志气日益微◆将成家而致汝5.古今异义：①古义：安家。
②今义：男子结婚。◆吾与汝俱少年①古义：青年男子。
②今义：十岁左右到十五六岁。◆志气日益微①古义：精神。
②今义：求上进的决心和勇气。◆而齿牙动摇◆死而有知，其几何离◆少而强者不可保◆如此孩提者，又可冀其成立邪◆而齿牙动摇◆死而有知，其几何离①古义：多少（日子）。
②今义：几何学。◆少而强者不可保◆如此孩提者，又可冀其成立邪◆而齿牙动摇◆死而有知，其几何离①古义：多少（日子）。
②今义：几何学。◆少而强者不可保①古义：强壮的人。
②今义：坚强的人。◆如此孩提者，又可冀其成立邪◆而齿牙动摇◆死而有知，其几何离①古义：多少（日子）。
②今义：几何学。◆少而强者不可保①古义：强壮的人。
②今义：坚强的人。◆如此孩提者，又可冀其成立邪①古义：成长立业。
②今义：创立，有根据。◆而齿牙动摇◆死而有知，其几何离①古义：多少（日子）。
②今义：几何学。◆少而强者不可保①古义：强壮的人。
②今义：坚强的人。◆如此孩提者，又可冀其成立邪①古义：成长立业。
②今义：创立，有根据。①古义：这里是“松动”。
②今义：不稳固，不坚定。6.一词多义：省：
①不省所怙
②汝来省吾?6.一词多义：省：
①不省所怙
②汝来省吾?知道6.一词多义：省：
①不省所怙
②汝来省吾?知道看望?6.一词多义：致：
①乃能衔哀致诚
②将成家而致汝省：
①不省所怙
②汝来省吾?知道看望?6.一词多义：致：
①乃能衔哀致诚
②将成家而致汝省：
①不省所怙
②汝来省吾?知道看望?表达6.一词多义：致：
①乃能衔哀致诚
②将成家而致汝省：
①不省所怙
②汝来省吾?知道看望?表达使……来，招致诚：
①诚知其如此
②所谓天者诚难测，而神者诚难明矣
③乃能衔哀致诚诚：
①诚知其如此
②所谓天者诚难测，而神者诚难明矣
③乃能衔哀致诚如果诚：
①诚知其如此
②所谓天者诚难测，而神者诚难明矣
③乃能衔哀致诚如果实在，确实诚：
①诚知其如此
②所谓天者诚难测，而神者诚难明矣
③乃能衔哀致诚如果诚意实在，确实◆将成家而致汝7.词类活用：◆业其家◆长吾女及汝女◆吾兄之盛德而夭其嗣乎◆将成家而致汝7.词类活用：致：动词用作使动词，使……来。◆业其家◆长吾女及汝女◆吾兄之盛德而夭其嗣乎◆将成家而致汝7.词类活用：致：动词用作使动词，使……来。◆业其家业：名词作动词，继承……的事业。◆长吾女及汝女◆吾兄之盛德而夭其嗣乎◆将成家而致汝7.词类活用：致：动词用作使动词，使……来。◆业其家业：名词作动词，继承……的事业。◆长吾女及汝女长：形容词用作使动词，养育，使……成长。◆吾兄之盛德而夭其嗣乎◆将成家而致汝7.词类活用：致：动词用作使动词，使……来。◆业其家业：名词作动词，继承……的事业。◆长吾女及汝女长：形容词用作使动词，养育，使……成长。◆吾兄之盛德而夭其嗣乎夭：动词用作使动词，使……夭亡。◆东亦客也◆使建中远具时羞之奠◆东亦客也◆使建中远具时羞之奠东：方位名词用作动词，在东边居住。
客：名词用作动词，客居。◆东亦客也◆使建中远具时羞之奠东：方位名词用作动词，在东边居住。
客：名词用作动词，客居。远：形容词作状语，在远方。8.特殊句式：◆未可以为信也。◆从嫂归葬河阳。◆吾实为之，其又何尤。宾语前置句，应为“尤何”。8.特殊句式：◆未可以为信也。◆从嫂归葬河阳。◆吾实为之，其又何尤。宾语前置句，应为“尤何”。8.特殊句式：◆未可以为信也。◆从嫂归葬河阳。◆吾实为之，其又何尤。省略句，应为“未可以之为信也”。宾语前置句，应为“尤何”。8.特殊句式：◆未可以为信也。◆从嫂归葬河阳。◆吾实为之，其又何尤。省略句，应为“未可以之为信也”。省略句，应为“从嫂归葬于河阳”。1.及长，不省所怙，惟兄嫂是依。9.句子翻译：1.及长，不省所怙，惟兄嫂是依。9.句子翻译： 等到长大，还不知道父亲的模样，全是依靠
着哥哥和嫂子。1.及长，不省所怙，惟兄嫂是依。9.句子翻译：2.承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一
身，形单影只。 等到长大，还不知道父亲的模样，全是依靠
着哥哥和嫂子。1.及长，不省所怙，惟兄嫂是依。9.句子翻译： 等到长大，还不知道父亲的模样，全是依靠
着哥哥和嫂子。2.承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一
身，形单影只。 继承先父的后代，在孙辈里只有你，在儿辈
里只有我，两代都只剩一个人，孤孤单单。3.孰谓汝遽去吾而殁乎！ 谁料到你竟骤然去世离开了我啊！4.诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝
而就也！3.孰谓汝遽去吾而殁乎！ 谁料到你竟骤然去世离开了我啊！4.诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝
而就也！3.孰谓汝遽去吾而殁乎！ 谁料到你竟骤然去世离开了我啊！ 倘使早知如此，纵然是做王公宰相，我也不
愿意离开你一天而去就职啊。4.诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝
而就也！3.孰谓汝遽去吾而殁乎！ 谁料到你竟骤然去世离开了我啊！ 倘使早知如此，纵然是做王公宰相，我也不
愿意离开你一天而去就职啊。5.信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不
克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全
乎？4.诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝
而就也！3.孰谓汝遽去吾而殁乎！ 谁料到你竟骤然去世离开了我啊！ 倘使早知如此，纵然是做王公宰相，我也不
愿意离开你一天而去就职啊。5.信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不
克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全
乎？ 这是真的了！我哥哥有那么美好的德行竟早
早地失去了后代，你那么纯正聪明本当继承家业
的，现在却不能承受他的恩泽！6.所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者
不可推，而寿者不可知矣！6.所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者
不可推，而寿者不可知矣！ 所谓天意啊，实在让人难以推测，神明啊，
实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命
不可预知啊！7.几何不从汝而死也！6.所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者
不可推，而寿者不可知矣！ 所谓天意啊，实在让人难以推测，神明啊，
实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命
不可预知啊！7.几何不从汝而死也！6.所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者
不可推，而寿者不可知矣！ 所谓天意啊，实在让人难以推测，神明啊，
实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命
不可预知啊！ 过不了多久就跟着你去死了！7.几何不从汝而死也！6.所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者
不可推，而寿者不可知矣！ 所谓天意啊，实在让人难以推测，神明啊，
实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命
不可预知啊！ 过不了多久就跟着你去死了！8.其竟以此而殒其生乎！抑别有疾而至斯乎？7.几何不从汝而死也！6.所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者
不可推，而寿者不可知矣！ 所谓天意啊，实在让人难以推测，神明啊，
实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命
不可预知啊！ 过不了多久就跟着你去死了！8.其竟以此而殒其生乎！抑别有疾而至斯乎？ 难道你竟然因为这种病而丧失了生命吗？
还是因为有别的疾病而导致丧生呢？9.生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀。
敛不凭其棺，窆不临其穴。9.生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀。
敛不凭其棺，窆不临其穴。 你活着时我不能和你生活在一起互相照顾，
你去世了我不能抚摸你的遗体表达我的哀思，入
敛时我不能靠在你棺木旁，下葬时我不能亲临你
墓穴边。高
二
语
文主
讲
教
师
：
舒
斌文与可画筼筜谷偃竹记苏轼第五单元 散而不乱 气贯中脉湖南省长沙市一中卫星远程学校 文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，
比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是
当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)
出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正
月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州
(今山东诸城) 。题目为“画竹”，文章围绕画竹写了哪些内容?
答：画竹理论、画竹趣事、睹画思人题目为“画竹”，文章围绕画竹写了哪些内容?第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实
践的体会。
第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几
件趣事。
第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系
感情深厚，亲密无间。 写作背景： 宋神宗熙宁八年（1075），文与可出任洋
州知州。元丰二年（1079）正月改知湖州，赴
任途中死于陈州（今河南淮阳）。文与可在洋
州时，苏轼先为密州知州（今山东诸城），后
改知徐州（今江苏徐州）。文与可去世两个月
后，即元丰二年三月，苏轼顶替他做了湖州知
州。七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故
的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹画》，
睹物思人，悲不自禁，写成这篇情深意切，凄
恻动人的优秀散文。写作背景：文章主题
文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以
及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事
来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典
故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可
的思念和缅怀之情。文章主题：简析段内层次，并思考其与主题的联系？第一段层意：第1层：第2层：第3层：引苏辙的看法，突出文与可绘画的至高
境界，并表明自己理论和技艺兼得。写出自己学习文与可画论的心得。由竹说起，提出画竹应当成竹在胸。第一段对主题的表现。作者不仅以极准确、极生动的语言表现文与可见解的卓绝和画技的高妙，而且在言及自己的体会时流露出了对文与可的钦佩之情和知己之感，见出他和文与可之间密切情谊，不只是因为他们是表兄弟，更是因为他们是心性相通的知音。作者写作此文的初衷有怀念悼亡之意，二者是暗合的。第一段对主题的表现。文与可的小故事： 文同为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不
管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地
在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，日头像一团
火，烤得地面发烫。可是文同照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人
的阳光底下，全神贯注地观
察竹子的变化。电闪雷鸣，
眼看着一场暴雨就要来临。
人们都纷纷往家跑。可文同
却急急忙忙抓过一顶草帽，
往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去，细心地把竹子受风
雨吹打的姿态记在心头。由于文
同长年累月地对竹子作了细微的
观察和研究，竹子在春夏秋冬四
季的形状有什么变化；在阴晴雨
雪天，竹子的颜色、姿势又有什
么两样；在强烈的阳光照耀下和
在明净的月光映照下，竹子又有
什么不同，他都摸得一清二楚。
所以画起竹子来，根本用不着画
草图。 从第一段中你得到什么启示？小结 这段话追忆二人与画竹相关的一些琐事，充满了情趣。在这些日常生活的琐事中，在这些戏语笑话里，文与可和作者高雅的气度，率真的性情，机敏的才智，以及两人的亲密和默契，都得到了活泼而生动的体现，真切感人。再见