学情分析
（一）学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。
（二）相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进行背诵竞赛。
（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:
1、多形式朗读课文，培养语感；
2、一对一互译课文；
3、设计板书表现课文，理解文章寓意。
《陋室铭》效果分析
《陋室铭》是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。
结合本文的教学效果我有几点分析：
1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。
2、注重学生的主体参与意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参与到课堂教学中来，比较注重渗透学法的指导，注重培养学生的“听、说、读、写”能力，让学生真正学会学习。
3、本文注意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅短小，语句押韵、语言优美的特点，进而对课文的形式美有深刻的认识。还对学生的朗读进行指导，注意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且注意利用激励性的语言对学生鼓励。最后，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。
4、注重学生合作探究能力的培养，因此，采用小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。
5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，准确翻译文章，为以后的文言文学习打好基础。再说，要深入理解文章的内容和思想，就必须理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言知识，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。
6、让学生参与课堂和学习的全过程，做知识和思维的主人。
学生们对于语文知识的学习，不仅仅限于在课堂上由老师带领的分析，还包括课前对课本的预习，对重点知识的揣摩，对疑难问题的质询。更包括课后对所学知识的消化和演绎。所以，我从预习这个环节抓起，让学生参与学习知识的整个过程，做知识和思维的主人。
7、巧妙的设计提问，采用小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。 这其中，注重学生的自主参与，激发其竞争意识和学习兴趣。
8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反馈的掌握。
又有一次面对镜头的经历，让我在课堂中又多一次历练，相信，以后，我会比这次更从容不迫、沉稳镇定地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。
总之，这一堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了许多，懂得了许多！我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远！
《陋室铭》教学设计
无棣县小泊头镇中学 孙振兴
教学目标：
一、知识和能力：掌握相关的文言字词，朗读、翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。
二、过程与方法：通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。
三、情感态度与价值观：学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，树立正确的人生观和价值观。
教学重点： 1、诵读、品味优美的语言。
2、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
教学难点： 1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、理解托物言志的手法。
教学准备：教师准备：ＰＰＴ课件。
学生准备：预习课文，熟悉生字词。
教学方法：诵读法，讲授法、讨论法、读书指导法、练习法。
教学过程：
一、情景导入
1、学生在悠扬古雅的古筝音乐中观看修复后的安徽和州刘禹锡故居--陋室的照片。
2、老师激情导语：
同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题。
二、初步感知陋室
1、回顾学过的刘禹锡诗文。
2、老师补充：他的诗与白居易起名，他的词与柳宗元起名，据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。
在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不足以为快，遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》，并请人碑刻立于大门之外！
3、点名读课文。点名读不加标点的文章，齐读，板书课题，作者。
4、解题
陋室，意为简陋的房子。
“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
师：请大家看标题，这里有一个铭字，你能用铭来组词吗？
三、走近陋室
1、展示写陋室的几句话。让学生口头翻译，再用“走进陋室，我仿佛看到了
（画面）”这一句式描述。教师边点拨边板书。
【苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴，阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形】
2、播放两段乐曲《宫廷舞影》和《高山流水》，让学生判断刘禹锡在陋室内弹奏的会是什么乐曲？引导总结作者是一个什么样的人？
3、当一回刘禹锡。假如刘禹锡在陋室里调素琴时，那个知县老儿不请自来了，于是就有了一番对话。展示对话内容，让学生思考补充对话，体会刘禹锡的安贫乐道的志趣。
【屏显：当一回刘禹锡
知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？
我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？
知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？
我（______地笑道）：……
知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？
我（________地笑道）：……】
补充展示像刘禹锡这样安贫乐道的人：陶渊明、陶弘景。
【屏显：环者萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——五柳先生 陶渊明
山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。——山中宰相 陶弘景】
四、走近作者。
1、展示刘禹锡的经历和诗歌、白居易的评价，体会刘禹锡的豪气。
【屏显“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹
锡被贬到偏远的朗州。
此后，他一贬再贬。
断断续续在外漂泊几十年，直到六十五岁
才回到洛阳。】
【屏显：再游玄都观
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来
序：因再题二十八字，以俟后游。】
【屏显：彭城刘梦得，诗豪也——白居易】
2、展示文章的前三句话和后两句话，体会刘禹锡的豪气。
【屏显：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。】
3、展示刘禹锡的“杨柳青青江水边，人在历样心在京。”体会刘禹锡的远大抱负。引出最后一句“何陋之有？”
总结：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，安贫乐道的生活情趣和远大的抱负。这种表现手法叫什么？（板书：托物言志） 所托之物是？（陋室）所言之志是？（不慕荣利，安贫乐道，抱负远大）
五、再品陋室
同学们，刘禹锡把这个《陋室铭》写好后，请人刻在石碑上，还立在门口。你们看，那个知县老爷又来了，而且还带着几个随从来了。我们怎么办啊？我们要为刘禹锡出一口气啊！请大家拿起课文，把文章大声地再朗读一遍，读给他听。我提议一下，最后的“何陋之有”读三遍，一遍比一遍读得响。
生齐读。音乐响起，屏显一间陋室图片。
陋室铭告诉我们：生活可以贫困，精神不可潦倒。【屏显：生活可以贫困，精神不可潦倒。】让它成为你们人生的座右铭吧！
《陋室铭》教材分析
（一）课文在本单元所处的位置及单元教学目标
《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书 语文》八年级上册第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的），这个单元课文还有借虚构的故事表现作者的社会理想的《桃花源记》，有介绍表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
（二）本课教学目标和重点难点的确立
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。
《陋室铭》观评记录
张秀芝：我校语文组多年来积极教学教改理论的学习与探讨，不断更新教学观念，转变教学思想，全体老师勇于探索，力求创新。在教学实践中，注重把新的教学理念渗透到教学过程当中，并取得了可喜的成绩。谷老师《陋室铭》这堂公开课就是一堂成功的教改实验课。整堂课给人的感觉是师生充满诗意地栖居在课堂上，予人以美的享受。大家都知道,文言文的教学大多采用串讲的方式。一句一句，手把手的把字词翻译给学生，希望通过这样使学生课文中存在的疑惑得到解决，但王老师屏弃串讲的模式，贯彻新课标，采用新的教学方法，相信学生的学习能力，让他们自主学习，充当学习的主人：自行解决课文中的字词句的疑惑；加强朗读的训练，进行各种方式的朗读训练；把字词翻译权交给学生。学生对此很有兴趣，感觉自己得到自主学习的权利，积极性较高。
杨同滨：注重掌握知识与培养能力相融合。知识是基础，能力是在掌握知识的过程中逐渐获得的，传授知识与培养能力相辅相成。过去文言文教学注重知识的传授，老师引导学生逐字、逐句、逐段翻译，继而繁琐分析，使文言文教学耗时多而成效少。在这堂《陋室铭》的数学中，老师摒弃了过去脱离能力培养去孤立地传授知识的教法，注重培养学生预习课文的良好习惯，引导学生课前利用工具书以及相关材料自引疏通课文的文意，并尝试解决文章整体大意。为此，在引导学生掌握文言字、词等知识过程中，使学生的自学能力得以培养和提高。同时，在整个教学过程中，教师始终地读与练结合在一起。如三处均在阅读的基础上进行仿句练习，学生在理解课文内容的同时，化知识为能力，而且课堂发展过程如行之流水，自然晓畅，天然雕饰，令观者赏心悦目。
王富金：课堂教学融入人文精神，注重培养学生人文素养。在语文教学中，新的教学理论把提倡人文性，提高到非常突出的地位。纵观《陋室铭》一课，老师把人文精神融入教学全过程。整堂课教师不仅实行课堂民主，营造宽松和谐，富于人文气息的课堂氛围，而且在问题设计上，创设情境上，让学生展开想象的翅膀。如设计了下面的题目：“文中有一句：‘谈笑有鸣儒，往来无白丁’请大家想象一下，如果室内聚集了韩愈柳宗元等人，他们会怎样有说有笑？”“要求同学们充分发挥想象，在扣紧原文的基础上用一句话把陋室的景、人、事描写下来。”为此学生的思维活跃、奔腾、澎湃、一个个精彩的答案如泉涌出。想象不仅让学生能够深刻理解本文的内容与主题，成为解决教学重点、难点的突破口，而且，使学生能够承传中国古代知识分子那种雅致澹泊，豁达乐观的作风，并让这种作风深入到学生内心深处，从而达到提高学生人文素养的教学效果。
杜红梅：珍视学生独特的感受，促进个性思维发展。新的教学观，告诉我们应把语文教育的熏陶感染与学生独特的，多元反应有机把结合起来，学生反应的独特性，多元性则体现了语文教学过程生命的体验，运动，成长的本质。在这堂《陋室铭》的教学中，教师注重珍视学生独特的感受，让学生在阅读的基础上充分发表自己的感受与见解，只要能答出道道，都给予充分的肯定。这种对学生独特感受的珍视，在教学过程中处处可见。如就课堂最后的拓展教学环节而言，让学生通过读《陋室铭》给自己的家取一个室名，用来表达自己对家的感情。许多学生纷纷各自给自己的居室取了雅名，并表达了取其名的缘由。老师对每一个同学的发言都给予了恰如其分的肯定与评价。充分尊重了学生独特的思维品质，从而激发了学生学习兴趣，促进了学生个体思维的发展。
《陋室铭》测评练习
第一部分：
1．本文作者 是 著名文学家。
2．注意下列加点字的读音：
德馨（ ）苔痕（ ）鸿儒（ ）案牍（ ）
3．解释下列句子中的词语：
⑴山不在高，有仙则名（名： ）
⑵水不在深，有龙则灵（灵： ）
⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨： ）
⑷无丝竹之乱耳（丝竹： ）
⑸无案牍之劳形（劳： ）
4．文中提挈全篇的句子是 。
5．下列各句不属于骈句的一项是（）
A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
D、孔子云：何陋之有？
6．体会下列加点词在表情达意上的好处。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
7．“铭”是 的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都 。
8．课文的前两句有什么作用？
9．文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。
10．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。
11．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句？
12．与下面一段话衔接准确得体的一句话是（ ）
崇山峻岭，比起人来，山总是高大、雄伟的－－人站在它面前不过是粒芝麻儿。但人总是踩山于脚下，哪怕它是万山之王－－珠穆朗玛峰。人为攀登而欣喜。 。
A、山，却缄默不语－－它用自己的筋骨，证明着自己的伟大。
B、山，却冥然不觉－－没有灵性的高大，不过是一堆土石。
C、山，却欣喜万分－－它为人的攀登作出贡献而自豪。
D、山，却毫不在意－－它相信人永远征不服自己。
第二部分：
（一）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
13．用原文回答下面各题：
⑴表现室主人交往之雅的语句是 。
⑵作者认为陋室不陋的原因是什么？
14．下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（ ）
A、山不／在高，有仙／则名。
B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。
C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。
D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。
15．译句：
⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
16．下面对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。
B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名贤自比的态度。
17．开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
18．下列说法有误的项是（ ）
Ａ、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。
Ｂ、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。
Ｃ、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。
Ｄ、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。
（二）
去私
晋平公问于祁黄羊（祁黄羊，晋大夫，名奚，字黄羊）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐（解狐，人名）可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公日：“善。”又遂用之。国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
l9、解释下列句子中的词语：
⑴南阳无令，其谁可而为之（为： ）
⑵解狐非子之仇邪（仇： ）
⑶遂用之，国人称善焉（善： ）
⑷外举不避仇（举： ）
20．下列句子中的“之”字与“臣之子”中的“之”用法相同的是（ ）
A、其谁可而为之B、非问臣之仇也
C、蔡召其子至，归之，愕然不受D、此何以知为孔子之言而曾子述之（取后一“之”）
21．判断下列理解的正误，正确的在后面的括号内打“√”，不正确的打“×”。
A．“遂用之”，是说解狐被祁黄羊任用做县令。（ ）
B．“居有间”是说祁黄羊与晋平公居住了一段时间。（ ）
C．“祁黄羊之论”指的是祁黄羊向晋平公推荐他的儿子作“尉”所说的一番话。（ ）
D．孔子称赞“祁黄羊可谓公矣”的原因是“外举不避仇，内举不避子”。（ ）
22．与“其谁可而为之？”语气相同的一句是（ ）
A．解狐非子之仇邪？
B．安有寄千金而无券者？
C．孔文子何以谓之“文”也？
D．有朋自远方来，不亦乐乎？
23．翻译下面的句子。
⑴君问可，非问臣之子也。
⑵善哉，祁黄羊之论也！
24．对《去私》这篇文章的中心内容概括准确的一项是（ ）
A．通过对晋平公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋平公知人善用的优秀品质。
B．通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊知人善用的优秀品质。
C．通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。
D．通过对晋平公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋平公善于听取采纳他人正确意见的优秀品质。
《陋室铭》答案
1．刘禹锡；唐朝
2．略
3．⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累
4．斯是陋室，惟吾德馨。
5．D
6．“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。（意近即可）
7．古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德；用韵
8．写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。
9．苔痕上阶绿，草色入帘青。作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。
10．诸葛亮；杨雄
11．水不在深，有龙则灵。
12．B
13．⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑵惟吾德馨。
14．D
15．略
16．A
17．山、水；仙、龙；德馨；陋室；作者
18．A
19．⑴当⑵仇人⑶好⑷推荐
20．B
21．依次是：×××√
22．C
23．⑴您问的是谁可以，而不是问我的儿子。⑵真好啊，祁黄羊的建议！
24．C
《陋室铭》教学反思
《陋室铭》是唐代刘禹锡所写的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”来表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
结合本文的教学过程我有以下几点反思：
一、心理素质不行，不光我，还有学生。
二、细节把握不到位，演讲耽搁教学时间等
三、随意性太强，语言缺少严谨。有利有弊，以后需注意。
四、学生积极，我代替太多，甚至提问题。
五、没有照顾后排境况较差的学生。
六、学生“出奇”，师生方能“制胜”。课堂的出彩常常在学生的奇思妙想。
经过反思之后，我决定在以后的语文教学中多鼓励学生大胆想象。口水话要少。虽然其他老师赞美之词较多，这既是对自己努力的肯定，也是鞭策。在进步的同时，一定要看到潜藏的危机。语文教学任重道远。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
《陋室铭》课标分析
“语文课程标准”对文言文阅读的基本要求是：“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”怎样实现这一基本的课程目标？
我们必须要转变教学观念，更新教学方法，提高教学效率。
叶圣陶先生说：“不在全盘授予，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”
课堂教学效率是否提高，不在于老师讲了多少，而在于学生接受了多少，掌握了多少；不再于课堂的信息量有多大，而在于知识教学是否“精要、好懂、有用”；不在于学习了多少篇课文，而在于能力训练是否“务实、得法、有效”。
对于《陋室铭》一课的教学应加强朗读、吟咏。吟诵是中国传统语文教学的重要教学方法，是培养文言语感的最重要的途径和方法。语文课堂教学与其他学科区别的标志就是书声朗朗。吕叔湘先生一直强调文言文教学“要从根本处做起”。依我看，这个“根本”就是“诵读”。叶圣陶先生说：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法……不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是可贵的一种境界。学习语文，必须到这种境界，才会终身受用不尽。”文言是白话的根基，在少年“语言敏感期”诵读相当数量的一流的文言文，成人后形成一流的白话表达能力的可能性将大大增加。
文言学习能形成纯粹、典雅的汉语语感，。文言文学习，要让学生“入乎其内”、如入无人之境地诵读，学会摇头晃脑地尽情朗读，读出文言文的抑扬顿挫来，读出文言文的原汁原味来。因为“声入心通”、“声通义解”。在教学中，我们要提倡“美读”和“烂读”：“美读”就是把作者的思想和情感读出来，把自己的思想和情感读进去；“烂读”就是一遍接一遍读，熟读成诵。只有反复诵读涵泳，读准字音、读通句读、读懂文意、读出语气、读出气势，才能领略到文章的精妙，才能感悟到作者的才思气质。总之，文言文课堂要树立“以读为本”的教学观。唯有如此，才会潜移默化地提高学生阅读文言文的能力。
