《中外历史纲要（上）》第2课_诸侯纷争与变法运动【课件】(共27张PPT)

(共27张PPT)
第2课　诸侯纷争与变法运动
大动荡：王室衰微，礼崩乐坏，群雄并起，诸侯混战
大发展：铁犁牛耕，生产进步，货币流通，城市涌现
大转型：社会分化，革故鼎新，变法图强，文化勃兴
大变革的时代
西周的终结
临潼烽火台
1987年重建
春秋五霸
背景：王室衰微，诸侯争霸，礼乐征伐自诸侯出
代表：齐国、晋国、楚国、吴国、越国
一、列国纷争与华夏认同
1、王室衰微 诸侯纷争
周平王死，王室向鲁国求车求赙fù。周桓王死，因为穷，七年才得埋葬…周朝最后一代的王周赧nǎn王，他无地无民，穷到向人民借贷，不能偿还，藏在台上避债，周人称这台为避债台。
——范文澜《中国通史简编》
各个强国为了要挟天子以令诸侯而争做霸主，故而春秋时期出现了大国争霸的斗争。
——张帆《中国古代简史》
观变——诸侯纷争大动荡
春秋争霸与尊王攘夷
南夷与北狄交，
中国不绝若线。
——《公羊传》禧公四年
微管仲，吾其被发左衽矣。
——《论语》
观变——诸侯纷争大动荡
战国七雄
背景：卿大夫掌权，三家分晋，田氏代齐，礼乐征伐自大夫出
代表：形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国
影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，公元前256年，周王室被秦国吞并。
2、礼崩乐坏 制度瓦解
齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。
——司马迁《史记·六国年表》
田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野.....（战国）上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——《〈战国策〉书录》
一、列国纷争与华夏认同
观变——诸侯纷争大动荡
3、民族融合 华夏认同
一、列国纷争与华夏认同
华夏
南蛮
北狄
西戎
东夷
春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。
华夏认同
民族融合
在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
熊渠曰：我蛮夷也，不与中国之号谥。 ——司马迁《史记 楚世家》
帝高阳（颛顼）之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 ——屈原《离骚》
◎考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊
(1)农业：
①冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。
◎春秋战国冶铁场景构想图
二、经济发展与变法运动
1、经济发展
观变——社会经济大发展
铁制农具 青铜牛尊
公作则迟，有所匿其力也；
分地则速，无所匿其力也。
—《吕氏春秋·审分》
井
公
私
私
私
私
私
私
私
私
春秋战国时期的经济大变动
铁犁
牛耕
农业
进步
井田制瓦解
新兴地主
自耕农、佃农
小农经济产生
开辟私田
公田抛荒
赋税改革
承认土地私有
②兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂等。
◎都江堰及其工程示意图
◎李冰父子
……于是蜀沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府。
——《华阳国志·蜀志》
(1)农业：
(2)工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市；“工商食官”局面被打破，出现富有的工商业主。
◎流行于春秋战国时期的各国货币
临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博踏鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》
到了战国时期……诸侯国为获取更多的土地、财富和人口，彼此之间不断开展兼并战争……各国统治者都在寻求在竞争中生存下来的办法。克敌取胜之道，首在富国强兵，诸侯国的统治者们争相延揽人才，不断调整国策，希望用最短的时间来达到目的。变法的星火，以不可遏止的燎原之势在各国蔓延开来。
——卜宪群等《中国通史·第二卷》
2、变法运动
应变——战国七雄大变法
二、经济发展与变法运动
（1）背景
①生产力的发展（铁犁牛耕）；
②阶级关系的变化与社会转型：铁犁牛耕的出现与推广，井田制瓦解，土地私有制确立，新兴地主阶级要求变革旧制度（私门与公室的斗争） ；
③兼并战争的需要。
春秋战国的社会转型
分封制
贵族政治
郡县制
官僚政治
周秦之变
2、变法运动
应变——战国七雄大变法
二、经济发展与变法运动
列国变法示意图
燕昭王
乐毅改革
赵武灵王
胡服骑射
齐威王
邹忌改革
楚悼王
吴起变法
韩昭侯
申不害改革
魏文侯
李悝变法
秦孝公
商鞅变法
1
3
2
燕国：乐毅改革
4
6
5
齐国：邹忌改革
楚国：吴起改革
赵国：赵武灵王改革
韩国：申不害改革
魏国：李悝改革
秦国：商鞅变法
7
9
经济
社会
奖励军功，剥夺限制贵族特权
废分封，行县制
重农抑商，奖励耕织
废井田开阡陌，土地私有制
大家庭拆散为个体小家庭
实行什伍连坐制
政治
历时久远
顺应潮流
改革彻底
思考
商鞅变法有何特点？
（2）商鞅变法
10
商鞅变法的影响
国家与国君 居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。
——《史记·商君列传》
贵族 於是太子犯法。……刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 ——《史记·商君列传》
民众 令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》
商鞅 卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。
惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
——《史记·商君列传》
①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
1.“百家争鸣”的概念
“百家争鸣”是指春秋战国时期诸子各家之间所展开的互相驳难、论辩，同时相互学习、吸收的学术局面。
“诸子百家”：
①“诸子”是指各种不同学术流派的代表人物及其著作。
②“百家”是个泛称，言诸子之多。按照诸子学说的主要倾向可以划分为儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。
三、百家争鸣
应变——诸子百家大争鸣
“百家争鸣”形势图
空间观念
齐鲁地区
三晋
地区
荆楚
地区
礼乐创地
文化中心
资源丰富
生活优逸
土地贫瘠
民风剽悍
2、背 景
王室衰微，礼崩乐坏，争霸、兼并战争需要人才
从“学在官府”到“学在民间”，学术下移，私学兴起
士阶层的崛起和受重用
生产力发展，井田制崩溃（唯物史观）
经济：
政治：
阶层：
文化：
直接：
著书立说，互相批驳
3、孔子与老子
（1）孔子——儒家学派创始人
核心观念：仁——关爱他人
樊迟问仁。子曰：“爱人” 。
——《论语·颜渊》
伦理观：性相近，习相远。
子曰：“性相近也，习相远也。”
——《论语·阳货》
政治思想：为政以德，恢复周礼。
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
——《论语·为政》
教育思想：有教无类，推动私学，整理“六经”
①仁
②礼（克己复礼）
（1）孔子
③为政以德
④重义
⑦对文化教育的贡献
⑤中庸之道
⑥敬鬼神而远之
点拨：孔子思想提倡“仁”、德治，无法适应争霸战争的需要，必然受到冷落。孔子思想中“礼”主张恢复旧有的统治秩序，落后于历史发展的趋势。
(春秋晚期)
仁
礼
仁与礼的关系？
“仁”
“仁者爱人”道德、修养
内在自觉
自律
“礼”
“克己复礼”规范、准则
外在约束
他律
仁与礼是先秦儒学最基本的两个范畴
（2）老子
②人与自然的关系：顺应自然、天人合一
①世界观：“道”是世界的根本,是永恒不变的
③朴素的辩证法思想
④方法论：弱者道之用
⑤政治观点：小国寡民
⑥治国理念：无为而治
(春秋晚期)
学派 人物 时代 主要思想
儒家 孟子 战国 性善论；仁政；民贵君轻；反对兼并战争；先义后利
荀子 战国 性恶论；隆礼重法；君舟民水；制天命而用之
墨家 墨子 战国 兼爱、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用
道家 庄子 战国 痛恨社会不合理现象；乐天安命；齐物；逍遥
法家 韩非 战国 变法；君主集权；以法治国；人性本恶
兵家 孙膑 战国 强调战前准备；论述以少胜多的作战方法
3、战国百家争鸣
墨子曰：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运於掌。”
儒家：仁爱，爱有等差
墨家：兼爱，无差别的爱
百家争鸣
春秋战国是一个病态的社会，各门各派都开出了自己的药方：
儒家-仁爱、礼乐 墨家-兼爱、非攻
道家-无为（不吃药） 法家-刀（两面三刀：法术势）
儒墨之争：仁爱PK兼爱
（仁义还是功利，天命还是鬼神，民本还是君权）
儒道之争：有为PK无为
儒法之争：德治PK法治
上医医国
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
4、影响
课堂小结
大变革
诸侯纷争大动荡
社会经济大发展
诸子百家大争鸣
战国七雄大变法
观变
应变
民族交流大融合