第8课 三国至隋唐的文化 提升训练（含答案）--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上（江苏专版）

三国至隋唐的文化
一、选择题
1. [2023江苏海门开学]莫高窟盛唐第217窟壁画中的人物，身穿驳领窄袖袍服，脚穿乌靴。大型歌舞剧《霓裳羽衣曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是( )
A. 固守传统 B. 影响深远 C. 领先世界 D. 开放包容
2. [2023江苏句容期末]唐朝时，每逢数十年，就有一次迎佛骨的活动，皇帝极为重视，到了不惜劳民伤财的程度。对此，有学者作《谏迎佛骨表》说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。”这说明( )
A. 唐朝皇帝都十分重视佛教活动 B. 此学者意欲劝诫皇帝爱惜百姓
C. 儒学的正统地位受到佛教冲击 D. 佛教解决了儒学衰微的问题
3. [2023江苏常州期末]下表记载说明( )
时间 史料记载
824 年 元稹为白居易诗集作序指出“二十年间……至于缮写模勒（模刻）,炫卖于市井,或持之（白诗印本）以交酒茗者，处处皆是”
835年 四川、江苏民间“以板印历日”，市场出卖；民间所印历书“已满天下”
883年 成都书肆“阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流”书，率皆雕版印纸
A. 白居易诗歌反映了盛唐气象 B. 唐朝后期雕版印刷相当普遍
C. 书法艺术进步加速文化传播 D. 唐末成都是全国的教育中心
4. [2023江苏淮安检测]孙思邈在《千金方》中指出，救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁。这一言论( )
A. 以法律形式明确医者职责 B. 有助于培养医者的责任心
C. 表明唐代的医学发展迅速 D. 体现了孙思邈高超的医术
5. [2023江苏海安月考]唐代某位书法家的作品被誉为“如壮士拔剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节”。据此可知，该书法家的作品呈现出( )
A. 写意性 B. 严整性 C. 平民化 D. 理性化
6. [2023江苏镇江期中]“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“国破山河在，城春草木深”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。这些千古名句体现了唐代诗人杜甫( )
A. 忧国忧民的情怀 B. 追求功名的决心 C. 认真务实的态度 D. 自强不息的精神
7. [2023江苏东台期末]下图为唐代周昉绘制的《簪花仕女图》（局部）。画中描绘了衣着艳丽的贵族妇女及其侍女于春夏之交赏花游园。该作品体现了( )
A. 艺术审美与史料价值的统一 B. 文人意趣与市井风情的杂糅
C. 唐代宫廷贵族妇女生活奢靡 D. 现实主义与浪漫主义的融合
8．唐朝中期有个名叫清虚子的，在“伏火矾法”中提出了一个伏火的方子：“硫二两，硝二两，马兜铃三钱半。研为末，拌匀。掘坑，入药于罐内与地平。将熟火一块，弹子大，下放里内，烟渐起。”这表明当时的火药(　　)
A．已用于军事和战争 B．开始用于民俗活动
C．主要是起助燃作用 D．主要是配制中药材
9．观察下面所示图片，我们从中得出的重要信息是(　　)
洛杉矶唐人街　　　伦敦唐人街　　　巴黎唐人街
8．A.西方国家模仿能力强
B．唐朝时和欧美国家开始交往
C．唐朝在世界上享有很高声望
D．在欧美有许多用唐姓命名的街道
10．《齐民要术》中“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获”反映的农学思想是(　　)
A．因地制宜 B．多种经营
C．商品生产 D．重农抑商
11．下列三幅图片共同反映了(　　)
A．寺院建筑的中国化 B．佛教文化的传播与发展
C．文化传播者的坚韧 D．雕塑艺术的古朴与精湛
12．魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流竞习老庄。晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，这话当时是有代表性的。由此推断出(　　)
A．社会动荡致道教流行 B．儒家思想遭到冲击
C．信仰多元化倾向严重 D．道家思想成为正统
二、综合题
13. [2023江苏盐城期中]阅读材料，回答问题。
材料 北魏之际，寺塔林立，僧尼广布。仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”，迁都邺城（今河北临漳西南）后，“洛阳余寺四百二十一所”。
——据杨衒之《洛阳伽蓝记》整理
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则入于佛。
——韩愈《原道》
根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期思想的特征，并说明呈现这些特征的原因。
三国至隋唐的文化
一、选择题
1. [2023江苏海门开学]莫高窟盛唐第217窟壁画中的人物，身穿驳领窄袖袍服，脚穿乌靴。大型歌舞剧《霓裳羽衣曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是( )
A. 固守传统 B. 影响深远 C. 领先世界 D. 开放包容
[解析]根据材料“大型歌舞剧《霓裳羽衣曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素”可知，唐文化中融入了很多外来因素，体现了唐文化开放包容的特征，D项正确；唐文化吸收了很多外来因素，并不是固守传统，排除A项；材料未体现唐文化影响深远，排除B项；材料无法体现唐文化领先世界，排除C项。
2. [2023江苏句容期末]唐朝时，每逢数十年，就有一次迎佛骨的活动，皇帝极为重视，到了不惜劳民伤财的程度。对此，有学者作《谏迎佛骨表》说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。”这说明( )
A. 唐朝皇帝都十分重视佛教活动 B. 此学者意欲劝诫皇帝爱惜百姓
C. 儒学的正统地位受到佛教冲击 D. 佛教解决了儒学衰微的问题
[解析]根据材料及所学知识可知，唐朝的皇帝重视佛教，有学者指出外来佛教违背儒家伦理纲常，这表明唐朝儒学的正统地位受到佛教冲击，C项正确；材料未涉及所有唐朝皇帝，排除A项；材料反映学者意欲劝诫皇帝放弃迎佛骨的活动，排除B项；佛教的传播冲击了儒学的正统地位，而非解决了儒学衰微的问题，排除D项。
3. [2023江苏常州期末]下表记载说明( )
时间 史料记载
824 年 元稹为白居易诗集作序指出“二十年间……至于缮写模勒（模刻）,炫卖于市井,或持之（白诗印本）以交酒茗者，处处皆是”
835年 四川、江苏民间“以板印历日”，市场出卖；民间所印历书“已满天下”
883年 成都书肆“阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流”书，率皆雕版印纸
A. 白居易诗歌反映了盛唐气象 B. 唐朝后期雕版印刷相当普遍
C. 书法艺术进步加速文化传播 D. 唐末成都是全国的教育中心
[解析]根据材料“二十年间……至于缮写模勒（模刻），炫卖于市井，或持之（白诗印本）以交酒茗者，处处皆是”并结合所学知识可知，唐代后期，雕版印刷的白居易诗集畅销；根据材料“‘以板印历日’，市场出卖；民间所印历书‘已满天下’”并结合所学知识可知，唐代后期，雕版印刷的日历畅销；根据材料“‘阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流’书，率皆雕版印纸”并结合所学知识可知，唐代后期，成都书肆里的“阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流”的书籍，均采用雕版印刷。由此可知，唐朝后期雕版印刷相当普遍，B项正确；白居易是中唐时期的诗人，其诗歌主要反映民生的疾苦，排除A项；材料体现的是雕版印刷技术而不是“书法艺术”，排除C项；材料强调的是唐朝后期雕版印刷的普遍，“唐末成都是全国的教育中心”与材料主旨不符，排除D项。
4. [2023江苏淮安检测]孙思邈在《千金方》中指出，救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁。这一言论( )
A. 以法律形式明确医者职责 B. 有助于培养医者的责任心
C. 表明唐代的医学发展迅速 D. 体现了孙思邈高超的医术
[解析]由材料“心境平和”“心怀慈悲”“一视同仁”可知，这就要求医者抛开功利，一心救死扶伤，有助于培养医者的责任心，故选B项；《千金方》是医书而非法律文献，排除A项；材料主要揭示医者的职业道德规范，排除C项；材料没有涉及孙思邈的医术，排除D项。
5. [2023江苏海安月考]唐代某位书法家的作品被誉为“如壮士拔剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节”。据此可知，该书法家的作品呈现出( )
A. 写意性 B. 严整性 C. 平民化 D. 理性化
[解析]材料“如壮士拔剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节”符合草书的书写特征，体现出写意性，A项正确；严整性属于楷书的特征，排除B项；平民化和理性化材料无法体现，排除C、D两项。
6. [2023江苏镇江期中]“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“国破山河在，城春草木深”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。这些千古名句体现了唐代诗人杜甫( )
A. 忧国忧民的情怀 B. 追求功名的决心 C. 认真务实的态度 D. 自强不息的精神
[解析]“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“城春草木深”“长使英雄泪满襟”体现了唐代诗人杜甫推己及人、心系社稷的情怀，A项正确；材料所述与诗人追求功名无关，排除B项；材料所述与诗人认真务实无关，排除C项；材料所述与诗人自强不息无关，排除D项。
7. [2023江苏东台期末]下图为唐代周昉绘制的《簪花仕女图》（局部）。画中描绘了衣着艳丽的贵族妇女及其侍女于春夏之交赏花游园。该作品体现了( )
A. 艺术审美与史料价值的统一 B. 文人意趣与市井风情的杂糅
C. 唐代宫廷贵族妇女生活奢靡 D. 现实主义与浪漫主义的融合
[解析]根据材料可知，该图是唐朝人物画的代表作，具有艺术审美价值，同时也是研究唐朝贵族生活的重要史料，具有史料价值，A项正确；文人意趣与市井风情的杂糅不符合题意，排除B项；唐代宫廷贵族妇女生活奢靡不符合题意，排除C项；现实主义与浪漫主义的融合不符合题意，排除D项。
8．唐朝中期有个名叫清虚子的，在“伏火矾法”中提出了一个伏火的方子：“硫二两，硝二两，马兜铃三钱半。研为末，拌匀。掘坑，入药于罐内与地平。将熟火一块，弹子大，下放里内，烟渐起。”这表明当时的火药(　　)
A．已用于军事和战争 B．开始用于民俗活动
C．主要是起助燃作用 D．主要是配制中药材
【解析】根据材料“伏火矾法”“烟渐起”可知，当时的火药是用于点火助燃的，故C项正确；火药用于军事是从唐朝末年开始，排除A项；材料中的信息与民俗活动无关，且也不能证明这时候开始，故B项错误；材料没有涉及中药方的内容，故D项错误。
9．观察下面所示图片，我们从中得出的重要信息是(　　)
洛杉矶唐人街　　　伦敦唐人街　　　巴黎唐人街
8．A.西方国家模仿能力强
B．唐朝时和欧美国家开始交往
C．唐朝在世界上享有很高声望
D．在欧美有许多用唐姓命名的街道
【解析】唐朝是中国封建社会发展的高峰时期，伴随着对外交往的活跃，繁荣的唐朝文化传遍世界，影响着世界，至今各国仍称中国人为“唐人”。世界各地出现了如图所示的唐人街，体现了唐朝在世界上享有很高声望，故选C项。
10．《齐民要术》中“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获”反映的农学思想是(　　)
A．因地制宜 B．多种经营
C．商品生产 D．重农抑商
【解析】材料强调要“顺天时，量地利”，反映了因地制宜的农学思想，A项正确；材料反映的是农业生产思想，不能体现多种经营，B项错误；材料反映的是农业生产思想，与商品生产无关，C项错误；材料中没有涉及对商业发展的态度，不能体现重农抑商，D项错误。
11．下列三幅图片共同反映了(　　)
A．寺院建筑的中国化 B．佛教文化的传播与发展
C．文化传播者的坚韧 D．雕塑艺术的古朴与精湛
【解析】白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座寺院；洛阳龙门石窟雕刻的是佛教人物形象；唐玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本传播佛教文化，他精心设计的唐招提寺，被日本视为国宝。由此可知，三幅图片共同反映的是佛教文化的传播与发展，故选B项。
12．魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流竞习老庄。晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，这话当时是有代表性的。由此推断出(　　)
A．社会动荡致道教流行 B．儒家思想遭到冲击
C．信仰多元化倾向严重 D．道家思想成为正统
【解析】材料反映出魏晋时期道教流行，但不能推断与社会动荡的关系，A项错误；魏晋时期，儒家思想受到外来佛教思想和本地道家思想的冲击，“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”说明道教思想盛行，可以推断出儒家思想受到冲击，故B项正确；材料只体现出魏晋时期道教流行，没有反映出信仰多元化倾向，C项错误；道家思想受到重视，但并没有成为正统，儒家思想仍是正统思想，D项错误。
二、综合题
13. [2023江苏盐城期中]阅读材料，回答问题。
材料 北魏之际，寺塔林立，僧尼广布。仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”，迁都邺城（今河北临漳西南）后，“洛阳余寺四百二十一所”。
——据杨衒之《洛阳伽蓝记》整理
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则入于佛。
——韩愈《原道》
根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期思想的特征，并说明呈现这些特征的原因。
特征：多元、融合；佛道盛行、儒学正统地位受到冲击。
原因：社会动乱，大一统遭到破坏，百姓生活困苦，需要心灵慰藉；统治者利用佛道思想麻痹人心，巩固统治（佛道思想切合了统治者和老百姓麻痹、慰藉人心的需要）；儒学理论本身存在弊病，不适应时代需要。