保山市智源高级中学2023-2024学年高二下学期7月月考
语文参考答案
1.D 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“都产生了重大影响”错误。由原文“对农村经济、乡村治理都将产生重大影响”可知，选项将未知变为已知。
B.“他必然会获得其他方面的权利”错误。由原文“因为他其他方面的权利是有保障的”可知，他其他方面的权利是得到保障，而不是必然会获得，选项说法过于绝对。
C.“但这并没有影响他们心甘情愿地被城市绑架”错误。由原文“不是农民被城市绑架了，而是被贫困绑架了”可知，农民不是被城市绑架。故选D。
2.C 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“就会抛弃‘有瑕疵的尘世’，跟着别人跑，而不会建设自己的故乡”错误。由原文“有故乡的人不稀罕天堂，也不会跟着别人跑，他只要一点一滴的建设他的故乡”可知，有故乡的人是不稀罕天堂的，也就是不会抛弃“有瑕疵的尘世”，也不会跟着别人跑，他只要一点一滴的建设他的故乡。故选C。
3.B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“受访者通过比较”错误。由原文“没有土地，农民就没有灵魂。说得多好！凡事都有个根本。就像我们常讲的，如果一个国家不尊重宪法，这个国家就少了灵魂；如果一个社会没有责任与关爱，这个社会也少了灵魂”可知，本处并没有进行比较，而是一种类比。
C.“是为了说明农民被城市绑架的原因”错误。由原文“不是农民被城市绑架了，而是被贫困绑架了。绝大多数农民是因为农村收入低才到城里去，城市只是给他们提供机会的地方，而不是痛苦的源泉。从心理上说，他们背井离乡可不是想在城市里‘受虐’。城里的花花绿绿的确足够吸引他们，但我也注意到许多中老年农民更愿意在乡村生活。对于他们（甚至包括一些年轻人）来说，城市只是个开眼界、见世面、多赚点钱的地方，而不是他们生活、更不是养老的地方”可知，是为了说明农民是被贫困绑架了。
D.“正反两个角度”错误。由原文“利希滕伯格说过一句意味深长的话——‘对于人类来说，天堂也许是最容易的发明了’。托·富勒也讲过，‘不知道该如何度过一生的普通人，总想进入天堂。’两句话合起来就是想去天堂的人跟着发明天堂的人跑”可知，这两句名言并不是相反的，而是合起来表达想去天堂的人跟着发明天堂的人跑的观点。故选B。
4.B 【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
由原文“如果产权能够得到真正地保护，一个人失去权利也不是一件令人绝望的事情”可知，本处强调的是产权得到真正的保护的意义，“自己的房屋里”表示自己对房子的所有权，“可以像王子一样不受侵犯”是说产权得到真正的保护，可以抵挡权力的入侵。故选B。
5．①故乡有土地作为赖以生存的物质载体，农民依靠其生活；
②土地让农民具有一定的道德观念和行为准则，能够一点一滴地建设故乡。（每点3分，共计6分）
【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
“安土重迁”，意思是暗喻本乡本土，不轻易迁移。
由原文“有了土地流转，农民可以互换土地、出租、入股，对土地的使用灵活了”可知，故乡有土地作为赖以生存的物质载体，农民依靠其生活。
由原文“其实故乡何尝不是一种恒产。我讲‘有故乡者有恒心’‘有故乡者有敬畏’也是相同的道理”“有故乡的人不稀罕天堂，也不会跟着别人跑，他只要一点一滴的建设他的故乡”可知，土地让农民具有一定的道德观念和行为准则，能够一点一滴地建设故乡。
6.B 【解析】B.“远方的大棕熊，这些都是作者一路上见到的景观和人物、动物”错误。由原文“那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢”可知，是作者猜测那团黑乎乎的大东西“说不定”就是大棕熊，表明作者路上并没有见到大棕熊。
7.D 【解析】D.“突出对工业化文明下传统生活方式式微的隐忧”缺乏依据。刻意拔高文章主旨，描述去往城市后的生活，无“传统生活方式式微的隐忧”。
8．①多用修辞，生动形象。综合运用拟人，如大棕熊“从睡梦中醒来”“侧耳倾听”；比喻，如“嗓子眼开最美的花”，描绘夜行的画面，展现歌唱的力量。
②语气急切，情感激烈。连续使用多个感叹号和“吧”等语气词，用“你看”“一起唱歌吧”等表现愿意与读者分享“放声歌唱”力量的急切心理。
③铺陈排比，气势磅礴。“大声地唱，用力地唱，‘啊啊’地唱”等处，运用排比与反复的技法，运用短句，节奏明快，气势磅礴。（一点3分，两点5分）
【解析】本题考查学生鉴赏文章语言风格的能力。
鉴赏语言风格主要从修辞、句式、抒情特点等角度分析。
从修辞上看，多种修辞手法的运用。句子“远远地，大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会儿，沉重地起身，一摇一晃走了”运用拟人的修辞手法，“从睡梦中醒来”“侧耳倾听”赋予大棕熊人的动作情态；句子“胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花”运用比喻的修辞手法，描绘夜行的画面，展现歌唱的力量。多种修辞手法的运用，使语言生动形象，极富表现力。
从抒情特点分析，句子“那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，请大声歌唱吧！”和“一起唱歌吧！……唱歌吧！”连续使用多个感叹号和“吧”等语气词增强语气，抒发强烈的情感，用“你看”“一起唱歌吧”等表现愿意与读者分享“放声歌唱”力量的急切心理。语气急切，情感激烈，激荡人心，引起共鸣。
句式上，把排比与反复的技法结合，运用短句，节奏明快，气势磅礴。比如“一起唱歌吧！大声地唱，用力地唱，‘啊啊’地唱，闭着眼晴，捂着耳朵。胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花。唱歌吧”等处铺陈排比，语言一气呵成，气势磅礴。
9．①作者选择“歌唱”这一形象鲜明的意象，置于“走夜路”的特定情境下，在“明”与“暗”的对比中，凸显生命困境之中应该勇敢坚强、乐观豁达，是一种昂扬的精神。
②作者走进了自己的内心，把真实的自己呈现出来，让读者看到了她的恐惧和忧伤、挣扎和成长，利用真切的文字，展现一种心灵的袒露，使得情感自然流淌，是“文字的高贵”。（每点3分，共计6分）
【解析】本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。
文章题目为“走夜路请放声歌唱”，作者选择“歌唱”这一形象鲜明的意象，置于“走夜路”的特定情境下，文中反复强调要唱歌：“夜行的人啊，若你不唱歌的话……”“要是不唱歌的话……”“要是不唱歌的话……”“她的睡梦越来越沉”“以歌为分界线，让我们生活得更平静一些吧，更安稳一些吧”……在“明”与“暗”的对比中，凸显生命困境之中应该勇敢坚强、乐观豁达，是一种昂扬的精神。
作者用文字走进心灵深处，袒露自己的内心：“若你不唱歌的话，不惊醒这黑夜的话，就永远也走不出呼蓝别斯了。这重重的森林，这崎岖纤细的山路，这孤独疲惫的心……要是不唱歌的话，阿娜尔将多么可怜啊！她一个人坐在森林边上，听了又听，等了又等……你不唱歌了，她便一扇门也没有了……你不唱，静悄悄地经过他的骨骸，你的安静惊动了他。你的面庞如此灰暗，他敏感地惊疑而起。他顿时无可适从……”作者用这些绚烂的景象将真实的自己呈现出来，从中能看出她的恐惧和忧伤、挣扎和成长。文字情真意切，展现一种心灵的袒露，情感自然流淌，纯真明净，是“文字的高贵”。
CEG
C 本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。均为“曾经”的意思。句意：曾经因演戏的缘故。/他们曾经用十倍于秦的土地。B.正确。C.错误。含义不同，伤害，损害/嫉妒。句意：害政害人最严重的。/想争得怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。D.正确。故选C。
D 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“他一律不予上报”有误。原文为“为政不避权豪，伶宦请托，书积几案，一不报”，“报”，不是上报的意思，而是回复的意思，“一不报”的意思是他一个也不给回复。故选D。
13．（1）当初，罗贯担任礼部员外郎，性情刚强正直，被郭崇韬赏识，任用他去当河南县令。（“初”，从前，当初；“为……所”，表被动；“知”，赏识。每点1分，语句通顺1分。）
（2）推究庄宗得天下的原因，和他失天下的原因，就可以明白这个道理了。（“原”，推其根本，推究；“所以”，……的原因；“知”，明白，了解。每点1分，语句通顺1分。）
14．①宠幸伶人，任其干预政事，失去天下心。②听信谗言，杀害忠良。（答1点2分，答2点3分）
参考译文：
庄宗自幼精通音律，因此伶人深得他的宠爱，常常陪侍在他身边。庄宗有时就自己在脸上涂上一些粉墨，和伶人一起在后宫庭院里嬉闹，以此来讨得刘夫人的欢心，他还为自己取了个艺名叫“李天下”。曾经因演戏的缘故，庄宗自己喊自己“李天下，李天下”，一个叫敬新磨的戏子突然上前打了他一耳光。庄宗倾时脸色大变，众戏子因此都惊骇不已。敬新磨慢条斯理地解释说：“治理天下的人只有一个，你还在那呼谁呢？”庄宗随即转怒为喜，厚厚地封赏了敬新磨。优伶们常出入于皇宫，捉弄欺负士大夫，大臣们非常愤恨，但又不敢对他们生气，反而有人依附或拜托他们求得恩泽，四面八方的藩镇官员们也争相贿赂、巴结他们。危害国家和人民最严重的，景进是第一个。景进喜欢采集一些民间小事说给后唐帝听，后唐帝也想知道一些外面的事情，于是把景进当作自己的耳目。景进每次去后唐帝那里报告事情，后唐帝都要让左右的人们退下去后才问他，因此景进也乘机说别人一些坏话，干预政事。从将相大臣往下的官员们都害怕他。
当初在胡柳战役中，伶人周匝被梁人生擒，庄宗常常思念他。等到后唐军攻入汴梁的那一天，周匝在马前谒见庄宗，庄宗非常高兴。周匝在庄宗面前哭诉道：“臣之所以能够得以保全到今天，全仰仗梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源的鼎力相助，希望陛下能够封赏给他们两个州，用以回报他们对我的恩情。”庄宗当即答应了他的请求。郭崇韬在一旁劝说道：“陛下应当封赏那些与您共同夺取天下的人，这些人全都是英豪忠勇之士。如今大功刚刚告成，这些人中还没有一个得到封赏，现在却要首先任命一个伶人担任刺史，恐怕陛下会从此失掉天下人的心。”庄宗对崇韬说：“我已经答应周匝了，这让我不好意思见到这三人。你的话虽然刚正，但你还是为我委屈心意去做吧。”最终封陈俊为景州刺史、储德源为宪州刺史。当时亲军中有跟从后唐帝转战南北而没有封得刺史的人无不愤怒叹息。当初，罗贯担任礼部员外郎，性情刚强正直，被郭崇韬赏识，任用他去当河南县令。他在任河南县令期间，处理政事从不回避那些有权有势之家，伶人宦官们请求托办事情的书信推满了桌子，他一个也不给回答，把这些书信全部拿去让郭崇韬看。郭崇韬把这些事上奏给后唐帝，因此那些伶人宦官们对罗贯恨得咬牙切齿。河南尹张全义也认为罗贯刚直不阿，十分讨厌罗贯中，派奴婢告诉皇后，皇后和伶人宦官们一起诋毁罗贯中，后唐帝听了虽然内心很生气，但还没有发作出来。正好这时后唐帝自前往寿安察看修筑坤陵的人们，这里的道路泥泞，桥梁多数也毁坏。后唐帝就问主管这里的是谁，宦官们回答后唐帝说是河南县令罗贯。后唐帝听了十分生气，下令把罗贯中抓入监狱。监狱吏们用棍子打他，打得罗贯体无完肤。第二天，后唐帝下诏要把罗贯杀死。
（节选自《资治通鉴后唐纪》）
唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得太下的原因，和他失天下的原因，就可以明白这个道理了。
（节选自欧阳修《伶官传序》）
D 【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。D.“好客多乘月”体现的是一种闲适之情，“不知乘月几人归，落月摇情满江树”体现的是一种思归之情，两句所抒发的“乘月”之情并不一致。故选D。
16．①人的悠闲。首联“端居不出户”，没有过多人事的烦扰，体现人闲。
②景与境的安闲静谧。山林自在，鸟儿悠闲，秋原无扰，营造了一个安闲诗境，境界安闲，人心安闲。
③情的闲适。诗人在好友裴迪的亭台上，遥望远山，赏飞鸟落日，与山林相伴，表现了诗人寄情山水、与友相谐，远离人世争斗的宁静心境与诗意境界。（每点2分，共计6分。）
17.（1）木欣欣以向荣 泉涓涓而始流
落木千山天远大 澄江一道月分明
舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来（彩舟云淡 星河鹭起）
A义不容辞/当仁不让 B勤勤恳恳 C超然物外（每个1分，共计3分。）
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
A语境强调承担社会责任，故可用“义不容辞”“当仁不让”。义不容辞：道义上不容许推辞。当仁不让：原义是指以仁为任，无所谦让；后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
B此处强调勤勉政事，可用“勤勤恳恳”。勤勤恳恳：原形容对人对事热心诚恳，现多形容不怕辛苦，踏实肯干。
C语境强调晚年欧阳修挣脱社会秩序束缚，追求心灵自由，故可填“超然物外”。超然物外：超出于社会斗争之外，泛指置身事外。
随着个人的政治理想、人生理想在时间的流逝中渐行渐远，道家思想就成为士人们的精神寄托，亦成为欧阳修心灵的慰藉地。这种超脱不是源于历经世事后心灵的寂灭，而是对社会秩序带来的束缚的一种挣脱，是心灵的自由和奔放。（每处修改正确1分，共计3分)
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有三处语病：
一是“个人的政治理想、人生理想在时间的流逝中渐行渐远”成分残缺，此句为伴随状语，应加“随着”；
二是“不是”与“而且是”关联词搭配不当，改为“不是……而是”；
三是“是心灵的自由和奔放，是对社会秩序带来的束缚的一种挣脱”分句顺序不当，两个分句是承接关系，应该为先“挣脱”，再获得“心灵的自由与奔放”。
①也是儒家思想的践行者；②面对官场黑暗现象(每处2分，共计4分）
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空“既是”对应关联词“也是”，结合上下文先将“思想的传播”，从后文“承担社会使命”可知此处应是与践行思想相关，可填：也是儒家思想的践行者。
第二空从后文“无法做到熟视无睹”可知应是对官场中违反儒家道德标准的现象做出的反应，可填：面对官场黑暗现象。
21．示例：（1）朝九晚五：原指上班时间，现在一般指一份稳定的工作，是大众羡慕的一种生活和工作方式。
（2）灌水：原指向容器里面注水，当下用来指在网上发一些意义不大的话，或在期刊上写一些价值不高的文章。
（3）雷：原指伴随闪电的声音，当下用来指某些事情或某些话让人感到很惊奇、讶异或者难以理解。（每点2分，其中原意1分，新意1分，共计6分。）
【解析】本题考查学生理解词义、仿写句子的能力。
分析示例“搬砖，原指搬运砖块，当下用来指为生计做低收入的辛苦工作”可知，先解释词语的本义，再结合语境，从引申义或比喻义的角度，解释其当下新的意义即可。
“朝九晚五”，原指指白领上班族，早上9点上班，下午5点（17点）下班；结合“一点不用担心今天饱明天饥”可知，现在一般指一份稳定的工作，是大众羡慕的一种生活和工作方式。
“灌水”，原指向容器里面注水。结合“需要踏踏实实地去做深度研究”可知，现在一般指说话或文章意义不大、价值不高。
“雷”，原指伴随闪电的声音；结合“让读者忍俊不禁之余，又不免摇头轻叹”可知，指网络小说中让人感到很惊奇、讶异或者难以理解的桥段。
最后按照示例句式特点组织文字仿写。
22．①分号连接了两个相对独立而表意相关的句子，使句子在逻辑上更加清晰紧密。此处描述了孙少安通过日复一日的辛勤劳动，积蓄不断增加，情绪也因此高涨的状态，体现出人物不畏生活艰辛以及在劳动中实现了自我价值的欣慰之情。②省略号表示语意未尽，孙少安“高兴得发半天呆”后面内容的省略，引人联想，给读者留下想象的空间。（每点2分，共计4分。）
【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。
分号前“随着左墙上杠杠的增多、右墙上的钱数也在增多”是说孙少安通过日复一日的辛勤劳动，积蓄不断增加；分号后“这一笔不断增加的钱，使孙少安每天睡觉前都要高兴得发半天呆……”是说他积蓄不断增加，劳动积极性也越来越高。可见，分号前后各自独立，又内在逻辑联系紧密，体现出劳动与自我价值实现之间的关联。
省略号用于句尾，表示语意未尽，“使孙少安每天睡觉前都要高兴得发半天呆……”用省略号标注省略的内容，让人联想，去体味孙少安劳动和实现自我的快乐，给读者留下想象的空间。
22.【审题与立意】审题：
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用史铁生的一段话，第一层是“生病的经验是一步步懂得满足”，“生病的经验”，说的是生活中的挫折、困境；“一步步懂得满足”，是指经历困境之后对当下的珍惜。此句意在表明不论在生活中遭遇什么样的困难和挑战，都要学会满足。第二层是对三种具体情况的具体分析，不仅揭示了病痛带来的痛苦，更深入地揭示了病痛如何让我们更加珍视健康，更加懂得生活的美好，依然紧扣人生困境与珍惜当下这一主题，病痛让我们怀恋往日时光，那些平凡而美好的日子，那些我们曾经忽视的幸福。这不仅提醒我们要珍惜当下，更教会我们要懂得感恩，感恩生命中的每一刻。
由此看来，痛苦并非生命的敌人，从某种意义上说是生命的导师。它以痛苦的方式，提醒我们要珍惜每一个健康的时刻，感激生活中的每一份美好。正如大海因为波澜壮阔而显得美丽，人生因为病痛的磨砺而更加丰富多彩。要直面人生痛苦，领悟感受生命的美好。
行文思路上，首先提出中心论点，珍惜拥有，懂得满足。然后先分析知足的重要性。在当今社会，我们常常感到不满足，总是追求更多、更好。然而，真正的幸福往往不在于我们拥有多少，而在于我们是否懂得珍惜和满足。珍惜当下，我们才能更好地体验生活的美好。再论述如何知足、珍惜当下。人生不如意事十之八九，要直面困境，保持平和心态，并学会享受当下的生活，知足才能常乐。最后重申论点，强调珍惜拥有，懂得满足，是我们追求幸福的重要途径。要学会珍惜拥有的一切，培养满足感，拥抱幸福的人生。
立意：
1.人生因痛苦的磨砺而更加丰厚。
2.珍惜拥有，懂得满足。
3.知足是人生的智慧。
4.感恩生活的每一天。
范文：
从困境中学会知足
俗话说“知足常乐。”而知足从何而来？史铁生的亲身体悟“生病的经验是一步步懂得满足”，这在启示我们：要从困境中学会知足。
史铁生的人生困境源于病痛，双腿瘫痪的他，在经历病痛的过程中，感受到更多的失去。因此人在陷入困境的时候，更能感悟到平凡日子的可贵。正如冰冷的冬日里，我们才会更加珍视阳光的温暖；冷寂的黑夜中，我们才会更加渴望白昼的喧嚣。困境中学会知足，实质上就是懂得珍惜当下的所有。
懂得满足，是一种人生的态度，也是一种生活的艺术。人生中，我们总是不断地追求更好的东西，更高的目标，更完美的自我。然而，这种永无止境的追求往往使我们陷入无尽的疲惫和不满之中。这时，懂得满足就显得尤为重要。
满足于吾所享，成就美满人生。人生并非总是坦途，于逆境中、于落寞间珍惜当下，何尝不是一种智慧。苏东坡一生，年少成名，中年官场失意，从黄州到惠州、瞻州，他的内心怎能没有失落，但他始终怀有一颗满足的心，会因“东坡肉”的美味而欣喜，会因“一蓑烟雨任平生”而旷达。杨绛被下放到干校后，不因脏活累活而沮丧，反而感恩仍有一片安静的天地可以读书。倘若东坡先生、杨绛先生没有这种于人生至暗时刻的满足心，何能熬过艰苦的岁月，拥有达观的人生？由此观之，非但于顺境中要学会满足，困境中也要有不抱怨不气馁的满足心，才能将自己渡过苦难之河。
满足绝不是摆烂、躺平的华美外衣。揆诸当下，不少青年在内卷时代而选择躺平、摆烂，美名曰：“知足常乐”。可叹，这类人正是被“懒怠”的阴云遮蔽了双眼，没有领悟满足的真正内涵。老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 老子所说的知足，是强调去除过分的欲望，终止过度的行为。只有知道适可而止，才会有更长久的富足，这就是人们常说的“知足者常乐”。
从困境中学会知足，这才是生存的大智慧。失去与拥有是生活的常态。我们要学会面对失去的痛苦，珍惜拥有的喜悦。只有这样，我们才能更好地把握人生的方向，让生活充满阳光和希望。所以，让我们知足常乐，用心去感受生活中的每一个美好瞬间。保山市智源高级中学2023-2024学年高二下学期7月月考
语文试卷
考试时间150分钟，满分150分。
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将答题卡上的个人信息填写完整，并核准条形码上的个人信息。
2.选择题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
几年间，本书作者（熊培云）陆续接受了《新京报》《南方都市报》《钱江晚报》《湖南经济文化》等媒体的采访，就本书的写作及其他若干问题做了简要的回答。以下是节选的部分内容。
问：土地流转改革被称为自实行土地的家庭联产承包经营制以来乡村财产制度的一次重大变革。对农村经济、乡村治理都将产生重大影响。这意味着土地可被农民换成“看得见”的资产，这算是不小的进步吧？
熊培云：有了土地流转，农民可以互换土地、出租、入股，对土地的使用灵活了，这些无疑是有进步的，但进步得还不够。没有土地，农民就没有灵魂。说得多好！凡事都有个根本。就像我们常讲的，如果一个国家不尊重宪法，这个国家就少了灵魂；如果一个社会没有责任与关爱，这个社会也少了灵魂。将土地还给农民本是件很有希望的事情，私有产权不仅可以抵挡权力的入侵，而且可以提高农民的议价权。这些年大家之所以赞美物权法，正是因为受保护的物权不仅保障了民众的根本利益，同时构成了针对权力的防御与分权。如果产权能够得到真正地保护，一个人失去权利也不是一件令人绝望的事情，因为他其他方面的权利是有保障的。______。
有些人总是莫名其妙地担心，认为土地一旦开放，许多城里人就会到农村去买地，然后呢，农民会不顾一切，为了换酒喝或者给孩子交学费把自己的土地卖掉，最后的结果是农民无家可归了。我觉得这个逻辑是有问题的。且不说没几个人会因为买酒喝而卖土地，如果一个国家逼到孩子连学费都交不起，应该反思的不是为什么农民要卖土地，而是为什么农民会穷到要卖土地。上述担心与推理同时有悖于现代社会的一个基本常识，即个体才是自己利益的最终判断者。
问：越来越多的农村人进入城市，他们当中很多人在城里过得并不好，有的甚至睡在广场上、桥洞下，可为什么他们还要去呢？农民是心甘情愿被城市绑架吗？
熊培云：不是农民被城市绑架了，而是被贫困绑架了。绝大多数农民是因为农村收入低才到城里去，城市只是给他们提供机会的地方，而不是痛苦的源泉。从心理上说，他们背井离乡可不是想在城市里“受虐”。城里的花花绿绿的确足够吸引他们，但我也注意到许多中老年农民更愿意在乡村生活。对于他们（甚至包括一些年轻人）来说，城市只是个开眼界、见世面、多赚点钱的地方，而不是他们生活、更不是养老的地方。所以你会看到很多农民赚了钱就回家盖房子。当然，他们多半也没有能力在城里买房子。
问：很多人感慨“回不去故乡”，您也多次著文提到对于故乡沦陷的担忧与伤感。农村对您意味着什么？
熊培云：有故乡是件美妙的事情。孟子讲：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”意思是说，有一定的财产收入的人。才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。
故乡何尝不是一种恒产。我讲“有故乡者有恒心”“有故乡者有敬畏”也是相同的道理。利希滕伯格说过一句意味深长的话——“对于人类来说，天堂也许是最容易的发明了”。托·富勒也讲过，“不知道该如何度过一生的普通人，总想进入天堂。”两句话合起来就是想去天堂的人跟着发明天堂的人跑。结果是我们把有瑕疵的尘世抛弃了，而完美的天堂也没有得到。中国乃至历史上的很多悲剧，就是为了建设一个个天堂，而毁坏了各自的家乡。
完美的世界并不存在，回到故乡，是承认人的条件与局限，承认自然的法则，承认理想的恒久。所以我今天特别想说，有故乡的人不稀罕天堂，也不会跟着别人跑，他只要一点一滴的建设他的故乡。
我还想补充的是，故乡对于我而言，更是一个精神家园。我的乡愁不只是关于过去的，更是关于将来的，有时候也是一种转型期的乡愁。而且故乡对于我来说不只是一个村庄，它是一组变幻的意象。有时候它是天上的一片云，有时候它是大地山川中的万物，有时候它又是一个城邦。你熟识那里的每一个人，你们曾经在一起居住与生活，你们是一个命运共同体。
（摘编自熊培云《一个村庄里的中国》）
材料二：
当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹”了。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．采访者提到，土地流转改革是关于乡村财产制度的变革，对农村经济、乡村治理都产生了重大影响。
B．在产权得到真正保护的情况下，一个人失去某种权利也无关紧要，因为他必然会获得其他方面的权利。
C．在受访者看来，虽然很多农民在城市里过得不好，但这并没有影响他们心甘情愿地被城市绑架。
D．材料二认为，一块地上所能容纳的人口是有限的，过剩的人口需要离开，去寻找新的适合生存的土地。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．采访者发问时提到受访者“对于故乡沦陷的担忧与伤感”，可见采访者了解受访者的作品及基本观点，为采访做了充分准备。
B．基于“个体才是自己利益的最终判断者”这一常识，可知农民不顾一切卖地，最后发生无家可归的情况可能性不会太大。
C．在受访者看来，如果完美的世界存在，那么有故乡的人就会抛弃“有瑕疵的尘世”，跟着别人跑，而不会建设自己的故乡。
D．有在广西靠近瑶山区域拼命垦地的，也有在云南地区找不着地的“孤魂”，可见宣泄出外寻找土地的过剩人口命运并不相同。
3．下列对受访者如何阐述自己观点的相关分析，正确的一项是（3分）
A．尊重宪法，国家才有灵魂；有责任与关爱，社会才有灵魂。受访者通过比较，说明土地对农民具有重要意义。
B．“有些人总是莫名其妙地担心”一段，受访者先引入“虚拟论敌”，再通过反驳、补充支撑，增强了论证的说服力。
C．受访者指出，城市只是一个“开眼界、见世面、多赚点钱”的地方，是为了说明农民被城市绑架的原因。
D．受访者引用利希滕伯格和托·富勒的关于“天堂”的名言，从正反两个角度论证了家乡毁坏这一悲剧的根源。
4．下列选项，最适合填入材料一空缺处的一项是（3分）
A．时代到了，一棵小草也能掀翻一块石头。
B．坐在自己的房屋里，他可以像王子一样不受侵犯。
C．一个人只有拥有土地才有价值，才有灵魂。
D．呵护家乡，就是呵护精神的后院、灵魂的庙宇。
5．从土地和农民的关系这一角度，如何理解“故乡何尝不是一种恒产”？请结合材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
走夜路请放声歌唱
李娟
在呼蓝别斯，大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。
马合沙提说，走夜路要大声地歌唱。在森林深处，在前面是悬崖边的大石头下——你看！那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，请大声歌唱吧！远远地，大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会儿，沉重地起身，一摇一晃走了。一起唱歌吧！大声地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，闭着眼晴，捂着耳朵。胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花。唱歌吧！
呼蓝别斯，连绵的森林，高处的木屋。洗衣的少女在河边草地上晾晒鲜艳的衣物。你骑马离开后，她就躺在那里睡着了，一百年都没有人经过，一百年都没人慢慢走近她的面孔。她一直睡到黑夜，大棕熊也来了，嗅她，绕着她走了一圈又一圈。这时远远的星空下有人唱起了歌。歌声越来越近，她的睡梦越来越沉。大棕熊的眼睛闪闪发光。
夜行的人啊，黑暗中你们一遍又一遍地经过了些什么呢？在你们身边的那些暗处，有什么被你永远地擦肩而过？那洗衣的少女不曾被你的歌声唤醒，不曾在黑暗中抬起面孔，在草地上支撑起身子，循着歌声记起一切……夜行的人，再唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！对着黑暗的左边唱，对着黑暗的右边唱，再对着黑暗的前方唱。边唱边大声说：“听到了吗？你听到了吗？”夜行的人，若你不唱歌的话，不惊醒这黑夜的话，就永远也走不出呼蓝别斯了。这重重的森林，这崎岖纤细的山路，这孤独疲惫的心。
夜行的人啊，若你不唱歌的话，你年幼的阿娜尔在后来时光的所有清晨里，再也不能通过气息分辨出野茶叶和普通的牛草了。你年幼的阿娜尔，你珍爱的女儿，她夜夜哭泣，她胆子小，声音细渺，眼光不敢停留在飞逝的事物上。要是不唱歌的话，阿娜尔将多么可怜啊！她一个人坐在森林边上，听了又听，等了又等，哭了又哭。她身边露珠闪烁，她曾从那露珠中打开无数扇通向最微小世界的门。但是她却再也打不开了。你不唱歌了，她便一扇门也没有了！
要是不唱歌的话，木屋边那座古老的小坟墓，那个七岁小孩的蜷身栖息之处，从此不能宁静。那孩子夜夜来找你，通过你的沉默去找他的母亲。那孩子过世了几十年，当年他的母亲下葬他时，安慰他小小的灵魂说：“亲爱的宝贝啊，你我缘分已尽，各自的道路却还没有走完，不要留恋这边了，不要为已经消失的疼痛而悲伤……”但是，你不唱，静悄悄地经过他的骨骸，你的安静惊动了他。你的面庞如此灰暗，他敏感地惊疑而起。他顿时无可适从。
要是不唱歌的话，黑暗中教我到哪里去找你？教我如何回到呼蓝别斯？那么多的路，连绵的森林，起伏的大地。要是不唱歌的话，有再多的木薪也找不到一粒火种，有再长的寿命也得不到片刻的自如。要是不唱歌的话，说不出的话永远只能哽咽在嗓子眼里，流不出的泪只在心中滴滴悬结坚硬的钟乳石。
我曾听过你的歌声。那时我站在呼蓝别斯最高的一座山上的最高的一棵树上，看到了你唱歌时的样子。
他们喜欢你才吓唬你，他们说：“唱歌吧，唱歌吧！唱了歌，熊就不敢过来了。”你便在冷冷的空气中陡然唱出第一句。像火柴在擦纸上擦了好几下才“嗤”地引燃一束火苗，你唱了好几句才捕捉到自己的声音。那时我就站在你路过的最高的那座山上的最高的那棵树上，为你四面观望，愿你此去一路平安。
我也曾作为实实在在的形象听过你唱歌。还是在黑夜里，你躺在那里唱着，连木屋屋檐缝隙里紧塞的干苔藓都复活了，湿润了，膨胀了，迅速分裂、生长，散落肉眼看不到的轻盈细腻的孢子雨。你躺在那里唱，突然那么忧伤，我为不能安慰你而更为忧伤。我也想和你一起唱，却不敢开口。于是就在心里唱，大声地唱啊唱啊，直到唱得完全打开了自己为止，直到唱得完全离开了自己为止。然后我的身体沉沉睡去。但这样的夜里，哪怕睡着了仍然还在唱啊，唱啊！大棕熊你听到了吗？大棕熊你快点跑，跑到最深最暗的森林里去，钻进最深的洞穴里去。大棕熊你惊讶吧，你把歌的消息四处散布吧！大棕熊，以歌为分界线，让我们生活得更平静一些吧，更安稳一些吧……
亲爱的，哪怕后来去了城市，走夜路时也要大声地唱歌，像喝醉酒的人一样无所顾忌。大声地唱啊，让远方的大棕熊也听到了，静静地起身，为你在遥远的地方让路。你发现街道如此空旷，行人素不相识。
（选自李娟《走夜路请放声歌唱》，湖南文艺出版社，有删改）
6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．作者巧妙地选择“在夜晚行走”的生活化的具体场景，用行走一路上的见闻感触，串联起呼蓝别斯的自然景象和人文生活，展现了呼蓝别斯之美。
B．连绵的森林，高处的木屋，洗衣的少女，年幼的阿娜尔，远方的大棕熊，这些都是作者一路上见到的景观和人物、动物。
C．“夜行的人，再唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！”爱情和故乡是歌词中永恒的主题，它永远给人以动力。
D．“你发现街道如此空旷，行人素不相识”，城市里空旷的街道和陌生的人群，是另一种“黑暗”，使人倍感孤独，面对如此情境，应放声歌唱。
7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文章的开头说“大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。”读来并不觉得重复啰嗦，突出了呼蓝别斯到处森林密布一片林海的样子。
B．文章创作中，将读者作为交流的对象，在一次次“夜行的人啊”的呼告中，既与读者进行情感的交流，也进行自我回望与反思，情感真挚浓烈。
C．李娟的文字，若是追根寻源可以找到游牧文学的特色，有着浓郁的地方特色，鲜活灵动，贴近生活和心灵。
D．全文结尾处，用城市“空旷的街道”与“放声歌唱”的呼蓝别斯形成强烈对比，突出对工业化文明下传统生活方式式微的隐忧，思想底蕴深刻。
8．李娟善于用最纯净朴素本色的语言，描绘阿勒泰的迷人美丽。请以文中划线部分为例，简要分析本文的语言风格。（5分）
9.刘亮程曾这样评价李娟的作品：“她笔下的文字，呈现出一种精神，是一种文字的高贵。”请结合这篇文章，简要分析这样说的依据。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王曰：“善哉！”
（节选自《六韬·论将》）
材料二：
王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖流矢中右臂引佩刀出其镞复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚濠，悉倍于旧。加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。铭尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。”
（节选自《明史·王铭传》）
10．原文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
与吴军A战B太湖C流矢中D右臂E引佩刀F出G其镞H复战。
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．目，指条目、纲目，在文中的意思与成语“巧立名目”中的“目”意思相同。
B．拔，指攻克，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。
C．外，指向外，“从小丘西行百二十步”中的“西”表示向西，两者用法相同。
D．遮道，指阻挡道路，文中是指地方百姓要求留用政绩卓著、深得民心的官吏。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．太公建议武王在选任将帅前，要从“五材十过”等方面对这些人进行综合考察，这对战争胜负和国家存亡都至关重要。
B．王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领士兵冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。
C．王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌营，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。
D．王铭随从作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。
（2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。
14．从王铭移守温州的经历来看，他符合太公“五材”的哪些标准？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
雨晴
杜甫
天外秋云薄，从西万里风。
今朝好晴景，久雨不妨农。
塞柳行疏翠，山梨结小红。
胡笳楼上发，一雁入高空。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗人仰望天空，写到秋云稀薄，感受到西面吹来的万里长风。
B．诗人用“疏”写“翠”，用“小”绘“红”，用词清新巧妙。
C．诗人眼中的景物层次分明，有动有静，多姿多彩，明丽如画。
D．诗人仅运用视觉角度描绘了久雨初晴的秋季之景，绘形绘色。
16．南朝刘勰在《文心雕龙》中言：“登山则情满于山，观海则意溢于海”，本诗未见抒情字眼，却情满诗文。请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.写出下列句子中的空缺部分。
（1）归有光《项脊轩志》中“ ， ”写自己在轩中读书时卧时起，时而吟唱，时而静坐的情景。
（2）以“云”譬喻女子浓密柔软的头发，在古诗文中数见不鲜。如《阿房宫赋》中的“ ”和温庭筠《菩萨蛮》中的“ ”，均借以描绘了女子晨起梳妆的景象。
（3）小刚认为古代诗文中所有的“河”都可以直接翻译成“黄河”，小智则举了不少反例，如“ ” “ ”等，这些句子中的“河”都不能译为“黄河”。
三、语言文字运用（20分）
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
我国素有“诗国”之称。许多 A 的古典诗作，至今仍拨动着人们的心弦。有些篇幅短小的古诗，往往在 B 中，包含着无穷的意蕴，含而不露，悠然不尽。如元稹的《行宫》“寥落古行宫，宫花寂寞红。”勾勒了一幅黯淡凄凉的图画，意在言外，暗示沧桑之感。古代送别诗 C ，我最喜欢李白《送孟浩然之广陵》的结尾“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。这首诗的结尾，把缱绻的情意熔铸在对眼前景物的点染之中。透过字面，开掘一步，我们就会领悟到——诗人不真言离思萦怀，但深深的别意却是余味绵长。
由于诗歌追求简约含蓄之美，让诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来转达言外的意趣。因而诗歌鉴赏，要披文入情，含英咀华，反复吟味，用艺术再创造去填补空白，真切而深刻地领略诗作的意境之美。
请在文中A、B、C三处填入恰当的成语。（3分）
文中画波浪线的句子标点符号使用各有一处错误，请找出来并加以改正。（4分）
文中画横线的句子有语病，请结合语境加以修改，将改后的句子写在答题卡上。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成19～21题。
云究竟是如何形成的？简单而言，云是一种可见聚合物。有的时候，云是小水滴，由大气中的水汽遇冷凝结成；有的时候，云是小冰晶，也是由大气中的水汽遇冷凝华成的，且呈不同形状。它们常常混合飘浮在空中。
云随着气流的变化可以形成各种形状，因其在天上的不同高度、形态、物理过程等而分为“三族”“十属”近30种。实际上，一年四季的云，由于不同地理位置， ① ，云也会有明显差异。长期的观测和实践表明，云的产生和消散以及各类云之间的演变和转化，都是在一定的水汽条件和大气运动的条件下进行的。人们虽然看不见天空中的水汽， ② ，但从云的生消演变中，可以看到水汽和大气运动的一举一动，而水汽和大气运动对预测雨、雪、冰雹等天气现象起着极为重要的作用。
千百年来，我国劳动人民在生产实践中根据云的形状、来向、移速、厚薄、颜色等的变化，总结了丰富的“看云识天气”经验，并将其编成谚语。那么， ③ ？其实，这些谚语具有一定的科学依据，比如“朝霞不出门，晚霞行千里”。
请结合第一段文字内容，给“云”下个定义。（4分）
请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10
个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
成长是人逐步认识和理解世界的过程；也有人说，能更好地认识和理解自我才是真正的成长。
这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
