第二单元 回顾历史,追慕先贤
写作实践
高频月考作文题组训练
书信、发言稿、演讲稿、解说词、观后感等
实用类文体专练共 4 题
高频月考作文题组训练
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 巫马子谓子墨子曰：“我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹
人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。击
我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故有我有杀彼以利我，无杀
我以利彼。”
材料二 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；
害人者，人必从而害之。——墨子
材料三 世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福。这真是墨学进行上一重
不可解免的难关。——钱穆
材料四 职业歌手丛飞出名之后，把自己的演出收入全部捐献给了贫困山区的学生们，
资助他们完成学业。在 11 年的时间里，累计捐款多达 300 多万元，资助了 200 多人完成学
业。可是，他被确诊晚期胃癌后，他之前资助过的那些家庭，没有一个人关心过他的病情和
身体状况。丛飞妻子邢丹接到的电话，永远都是只关心下一笔善款何时到账，甚至还有已经
工作的人，也打来电话说他生活困难，让丛飞帮忙想办法解决。
材料五 巴黎圣母院之殇，世界为之耸动。这是一场骤至的大火，一场文明的劫难。就
在人们一连串“心碎”的表达声中，有些不一样的声音却多了起来。有人说“巴黎圣母院大火是
圆明园被烧的‘果报’”，有人说“这样的灾难活该”。
材料六 2020 年，人类面临着种种灾难：澳大利亚大火、非洲蝗灾、新冠病毒，暴雨
洪灾等等，这里有天灾，也有人祸。多位专家提出，“后疫情时代，命运共同体建设更显重
要。”
学完《兼爱》，班级举行墨子读书会，围绕“兼爱”思想展开讨论，同学们谈到以上六则
材料。请从以上材料中任选两到三则进行组合立意，结合你的见闻、感受和思考，写一篇发
言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于 800 字。
800 字
2.（2023 年高二上炎德.英才.名校大联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
《南方周末》的“新年献词”——《每一次抉择都期待一场苦尽甘来》，引起公众热议。
文中写道：
抉择是坚忍持久的爱，是为自己为亲人为路人为家与国的明天筹谋。
抉择是责任担当，是纵然身在沙漠，也要变身骆驼，不为鸵鸟。
抉择是勇气，是直面惨淡后的奋起，是横下心接纳陌生、改变和结果。
抉择是较量，是狠狠扼住命运的咽喉而且还要以堂堂正正的姿势。
抉择是新生，是涅槃后更为强壮的灵魂，是摧枯拉朽、洗髓换骨后的轻盈如燕，是从悲
观中升华出的达观，是最终化成的不老青山。
上述材料对中学生具有启示意义。请结合材料中你感触最深的一段或两段写一篇文章，
体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息，不少于 800 字。
800 字
3. 阅读下面的材料，根据要求写作。
电视台邀请你客串纪录片《百家争鸣》的主持人,带领观众了解先秦诸子。
请从孟子、庄子、墨子三人中选择一位,展开联想和想象,写一篇解说词。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800
字。
800 字
4.(2019·全国Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。
1919 年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运
动。1949 年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979 年，“科
学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019 年，青春中
国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049 年，中华民族实现伟大复兴，中
国青年接续奋斗……
请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。
① 1919 年 5 月 4 日，在学生集会上的演讲稿。
② 1949 年 10 月 1 日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。
③ 1979 年 9 月 15 日，参加新生开学典礼后写给同学的信。
④ 2019 年 4 月 30 日，收看“纪念五四运动 100 周年大会”后的观后感。
⑤ 2049 年 9 月 30 日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套
作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
800 字第二单元 回顾历史,追慕先贤
写作实践
高频月考作文题组训练
书信、发言稿、演讲稿、解说词、观后感等
实用类文体专练共 4 题
高频月考作文题组训练
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 巫马子谓子墨子曰：“我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，
爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身
于吾亲，以为近我也。击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不
疾者之拂？故有我有杀彼以利我，无杀我以利彼。”
材料二 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人
必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子
材料三 世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福。这真是墨
学进行上一重不可解免的难关。——钱穆
材料四 职业歌手丛飞出名之后，把自己的演出收入全部捐献给了贫困山
区的学生们，资助他们完成学业。在 11 年的时间里，累计捐款多达 300 多万
元，资助了 200 多人完成学业。可是，他被确诊晚期胃癌后，他之前资助过的
那些家庭，没有一个人关心过他的病情和身体状况。丛飞妻子邢丹接到的电
话，永远都是只关心下一笔善款何时到账，甚至还有已经工作的人，也打来电
话说他生活困难，让丛飞帮忙想办法解决。
材料五 巴黎圣母院之殇，世界为之耸动。这是一场骤至的大火，一场文
明的劫难。就在人们一连串“心碎”的表达声中，有些不一样的声音却多了起
来。有人说“巴黎圣母院大火是圆明园被烧的‘果报’”，有人说“这样的灾难活
该”。
材料六 2020 年，人类面临着种种灾难：澳大利亚大火、非洲蝗灾、新冠
病毒，暴雨洪灾等等，这里有天灾，也有人祸。多位专家提出，“后疫情时代，
命运共同体建设更显重要。”
学完《兼爱》，班级举行墨子读书会，围绕“兼爱”思想展开讨论，同学们
谈到以上六则材料。请从以上材料中任选两到三则进行组合立意，结合你的见
闻、感受和思考，写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套
作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【作文导写】
1.审读材料
在这个作文题的六则材料中，有三则语录，有三则事例。
材料一是巫马子对墨子说的话，也反映了绝大部分人的真实思想。《乡土
中国》中差序格局的概念提示我们，人们很自然地会对与自己更亲近的人表示
友爱和亲密，这也是人的天性使然，是墨子“兼爱”思想的先天障碍。
材料二是墨子的话，他从因果关系论述“兼相爱”和“交相利”的因果关系，同
时从反面指出，人与人之间相互厌恶、残害也会招致一定恶果。
材料三是钱穆先生对墨家思想的审视——世人不情愿吃自己兼爱的亏，却
情愿享别人兼爱的福。人性的自私性决定了“兼爱”思想是难以实现的，是理想
化、概念化的美好设想。
材料四以丛飞的经历说明了钱穆先生的道理，丛飞及其妻子可谓是“兼爱”
思想的践行者，但单纯的博爱和付出获得的并不是情感上的回报，而是不知足
的索取。
材料五从国际角度启发“兼爱”思想的意义，巴黎圣母院大火后的偏激言
论，表面上是一种充满爱国情绪的激烈表达，实际上是不“兼爱”的狭隘和局
限。
材料六结合当今形势谈论“兼爱”思想的重要意义，2020 年，人类面临着种
种灾难，“后疫情时代，命运共同体建设更显重要。”这也是两千年前的墨子思
想为当今困境提出的解决路径。
2.审读要求
分析完材料之后，也要结合任务情境的要求作文：班级举行墨子读书会，
围绕“兼爱”思想展开讨论，同学们谈到以上六则材料。所以，发言稿的内容要
围绕“兼爱”思想，可以讨论其内涵、意义、价值、局限、施行、普及等。
3.综合立意
结合材料内容，用多材料审题立意的求同思维进行立意，六则材料都是对
兼爱思想的阐释，只是角度各异，所以文章可以选取任意两到三则，合并
其角度，文章立意具体可以是：
1.“兼爱”思想的可贵之处。
2.“兼爱”思想在当今社会的现实意义。
3.“兼爱”思想的现实局限性。
4.我们如何看待“兼爱”思想。
4.例文引路
将心比心，共建未来
亲爱的同学们，大家好！
今天我想讨论的话题是：现代社会，墨子的兼爱思想，具有怎样的生命
力？
“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”爱人之心，是人
的天性，但也具有差异性：爱自己胜过爱人，爱亲人胜过生人。而墨子的兼爱
是在此基础上赋予其功利性与平等性，强调了爱人与爱己、利人与利己的逻辑
关联，得出“只要人人都能将心比心地爱他人，社会就会安定，国家就会太
平”的结论。着实，由于这一逻辑关系的前提是难以成立的，“世人不情愿吃
自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福”，使得“人人相亲相利”的局面难以
实现，但“推己及人、将心比心”的兼爱思想的力量并没有因为理想的困难而
减弱。
墨子为宋国的百姓人民而自入狼穴，驳倒鲁班，驳回和平，却在宋国城下
避雨时被巡卫赶走。歌手丛飞夫妻资助了 200多人完成学业，却在胃癌晚期时
无人关心。你也许会说他们好人没有善报，利人却没有利己。但事实上，“利
人者，人必从而利之”是推广、实现兼爱思想的社会意义，并非兼爱者爱人的
目的！
墨子劝和停战，难道是为了被宋国人民称赞追捧，换取功名吗？丛飞资助
学生，难道是为了日后自己困难时，有人报恩吗？爱人者爱人，小是天性，对
他人将心比心的关怀；大是胸怀，为了社会与国家的和谐。因此，似乎理想化
功利化色彩浓重的兼爱思想，在现代社会，人与人的关系中，仍具有重要的指
导意义。
陶行知留学回国后放弃了北大教职，来到偏僻的晓庄，致力于农民的开化
教育。张桂梅创办了华坪女高，引领了多少山村少女走出贫困落后。疫情中的
逆行者们离开了安全与稳妥，走向了危险与不确定，庇护了身后千万群众。引
领着这些英雄的，是担当、责任，更是视他人为己身，爱他人若爱己，忧他人
之忧，悲他人之悲的，平等的，无私的，由对个体推至对普罗大众的兼爱。
将心比心的爱人思想，在当今这个开放的世界，不仅应作用于人与人的关
系，更应推广至国与国，群体与群体的关系之间。
巴黎圣母院在熊火之中的震然坍落，是世界文明史上的一声怆然号
哭。全人类的损失。一场文明的浩劫，一次艺术的蒙尘，在某些网友的口中却
沦为“圆明园被烧的果报”。2021年 9月 18日，一场台风侵袭了几近整个日
本，所至之处，伤亡无数，新闻下被点赞最多的回答竟是：“台风真会挑日
子，专杀鬼子。”美国疫情大爆发，多少民众流离失所，多少生命熄灭灯火，
却有无数网友为之叫好。我不是大爱的圣人，却感到无比的悲痛与愤怒。在全
人类共同的难题面前，没有人是一座孤岛，且不说国与国命运相连，人与人也
该有最基本的共情与怜惜，无论远近，无论亲疏，真诚相助，兼而爱之，这也
是构建人类命运共同体的必然准则。惟有将心比心，视他国劫难为自身痛苦，
护他国权益若自身得失，“青山一道同风雨”，才能构筑最坚固的命运共同
体。
爱这个主题的探讨是无止境的，而墨子的兼爱在现代社会中更是迸发出鲜
活的生命力。将心比心，由己及人，和谐社会，共建未来。我的发言完毕，谢
谢大家！
不要用量来衡量爱
听完大家的观点，我来谈一谈自己对“兼爱”的看法。
我本人是很赞同“兼爱”的观点的，因为“兼爱”对这个逐渐紧密联系的
世界具有重要意义，“兼爱”会给他人带来温暖，让每个人紧紧相连在一起。
去年巴黎圣母院大火，中国网友说“巴黎圣母院着火是活该”，报了圆明园的
仇。然而，冤冤相报何时了？争锋相对与谁好？古语有云：爱人者，人恒爱
之。如若有更多人有“兼爱”的思想，我们看到的便不是冷漠而是将心比心，
是一种植根心灵的坦然与宽恕。因为坦然，所以我们能直面生活，用最平和的
心接受一切；因为宽恕，所以世界才能更美好。有了这种坦然和宽恕，人类也
就有了真正的和谐与团结
然而，有人也许会问：你爱亲人，亲人必然会爱你，因为他始终与你最
近；但你去以广博的胸襟爱他人，却很少有回报，甚至于是冷漠，那我到底要
不要像你说的，也去关心他人呢？丛飞在出名后捐了 300多万元以资助贫困儿
童完成学业，但在患胃癌之后却无人关心。有人以此为例，指责“兼爱”他人
的人是滥好人，这些人不能得到回报。确实，有好心不一定有好报，但我们不
能以回报的量的多少来衡量该不该爱。但撇开回报来看，这些贫困儿童虽没有
报恩，但他们很多人确实在丛飞的关爱下圆梦大学。丛飞的兼爱，虽然没有收
获经济上甚至感情上的回报，但他践行了他坚守的道义，获得了心灵的充实。
我觉得，爱不是明码标价的商品，而是我们内心的情感伟力，是一种自觉的行
为，是因为自己内心力量驱动的，不是因为你投资“爱”而“分红”。就算我
们在兼爱后被冷眼相待，我们的内心也能实现坦然，就像但丁所说：“走自己
的路，让别人去说吧”。当然，我们都不希望人情冷漠，世态炎凉，那今天就
更需弘扬“兼爱”思想，让冷漠的人变为脸上有笑、眼里有光、心中有爱的
人。
当然，我也觉得，人们对“兼爱”的思想存在一些误解，觉得“兼爱”就
是大公无私，现实生活中不可能做到“墨子”所说的“爱人如己”。其实爱是
一个你中有我，我中有你的爱心圆，你我都在圆中间。兼爱不仅仅要人与人之
间相互敬爱，更是要求每个人要有爱天下之心，要有一种博爱的精神。就像南
丁格尔舍弃了财富和舒适的生活，义无反顾去照顾需要他的无数病人，这就是
博爱的表现。其实无论是爱自己，爱亲人，爱乡人，还是爱天下人，根本上都
是“爱”，只不过是爱的不同表现形式。亲情之爱浓郁而温馨，乡人之爱体现
了来自于同一片泥土的深厚感情，对天下的博爱体现了崇高的人道主义精神。
学会爱，懂得爱，爱人如爱己，让我们发扬“兼爱”之道，让爱由心而
生，滋润世间吧！我的发言到此结束，谢谢大家！
推己及人，兼而爱之
同学们，老师们，大家好！今天我发言的主题是”推己及人，兼而爱
之”。如我们所知，“兼爱”与“非攻”作为墨家核心思想对曾经的中华民族
产生了不可忽略的影响，而战国的硝烟早已殆尽，墨子等诸子也不免随着滚滚
历史向我们远去，但抬眼望，仍有以“兼爱”为代表的精神在我们现代社会中
熠熠生辉。
我们知道，墨子的兼爱是以社会中人与人之间“兼相爱”为前提，从而达
到“交相利”的目的的一种人际交往准则。在我看来，于今天而言，我们可以
将“兼爱”内化于个人修养，外化于时代发展大流，从而让这先哲为我们遗留
下的珍宝再次焕发生机。
首先，以兼爱充盈内心，可以避免狭隘心胸。相信同学们或多或少地见过
或经历过“自私主义者”的折磨，“自私”说到底也是缺乏“兼爱之心”，我
们在网上浏览时，不时看到一些“键盘侠”以自己不能自己不愿的标准去苛责
别人，他们的面目看上去很丑恶，他们的心胸看上去很狭窄，是所谓缺乏兼爱
也。我想大家应该有过为巴黎圣母院之殇而叹惋的感觉，但正当世界为一朵最
美丽的花凋谢，一颗曾灿烂的明珠而耸动时，却有一些不和谐的声音——有人
说这是圆明园被烧的“果报”，更有甚者认为“活该”。这是令人心痛的，却
也是可悲的。他们只知以地域为限，幸灾乐祸，却不知以宽阔的胸怀为瑰宝的
消逝而唏嘘。他们落入了狭隘主义的俗套中，忘记了兼爱——只记得本国而忘
了他国，只记得自家而忘了人家，只记得自己，而忘了他人。放弃“兼爱”思
想，我们会失去“有容乃大”的机会，而“坐井观天”还悲而不自知。
其次，以兼爱应对时代考题，或可找寻出路。“后疫情时代，命运共同体
建设更显重要”，2020，我们见证了天灾，经历了人祸——澳大利亚大火、非
洲蝗灾、新冠病毒、暴雨洪灾……无一不向我们印证着人类的生存与共，“兼
爱”对于时代建设正渐渐展现它的独特魅力。抗战时期，聂帅用“兼爱”换来
了两国人民的和平共处；建国初期，周总理用“兼爱”换来了中非的坚固友
谊；疫情时期，各国间的“兼爱”换来了世界的温暖。“兼爱”，让世界“美
美与共”，不再只损人以利己，更多地将眼光投向世界共建，成果共享，这也
是“人类命运共同体”所倡导的。
不过，“兼爱”思想的施行仍面临难题。“兼爱”听上去美好之至，但大
多美好事物的推行都不会一帆风顺，如共产主义，如大同社会。出于个人的心
理，其实也很好理解——“世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的
福”，钱穆先生所说，正中要害。
所以我觉得，我们大家要从自己做起，推己及人、兼而爱之，让世界浸润
于“兼爱”风中，茁壮向阳而生。
2.（2023 年高二上炎德.英才.名校大联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
《南方周末》的“新年献词”——《每一次抉择都期待一场苦尽甘来》，引
起公众热议。文中写道：
抉择是坚忍持久的爱，是为自己为亲人为路人为家与国的明天筹谋。
抉择是责任担当，是纵然身在沙漠，也要变身骆驼，不为鸵鸟。
抉择是勇气，是直面惨淡后的奋起，是横下心接纳陌生、改变和结果。
抉择是较量，是狠狠扼住命运的咽喉而且还要以堂堂正正的姿势。
抉择是新生，是涅槃后更为强壮的灵魂，是摧枯拉朽、洗髓换骨后的轻盈
如燕，是从悲观中升华出的达观，是最终化成的不老青山。
上述材料对中学生具有启示意义。请结合材料中你感触最深的一段或两段
写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息，不少于 800 字。
【写作指导】
材料以“抉择”为中心，从不同角度，不同侧面表达了作者对“抉择”的认识。
这些见解深刻触到，充满哲理，令人警醒，发人深思，对中学生极具启示意
义。
“抉择”即选择，其本质是爱与责任担当；做出抉择需要勇气，需要与命
运、环境、习俗等作艰难的斗争，需要付出持久的努力。但抉择的结果是喜人
的，是脱胎换骨，是凤凰涅槃，是人生的蜕变，还可以进一步思考。小到个
人，大到民族、国家，无不需要抉择，需要深思熟虑后的正确抉择，才能化茧
成蝶，推陈出新、扬帆远航，考生应紧扣材料确定立意，在写作中完成题目中
规定的任务。
【考场优秀作文】
择义而从，誓奉丹心
极目远眺，是大漠穷秋，黄沙漫天；展望未来，是满目繁华，涅槃腾飞。
于是他选择了飞沙弥漫的荒野，搏一个属于未来的奇迹；病毒肆虐.哀号遍野，
她选择逆流而上，换一个安乐宁静的明天。他和她是你我身边任何人，以一颗
丹心，换家国大义。
择义而从，是破局而出的勇气。回望过去新中国刚成立之时，百废待兴，
满目荒芜，却有人敢于挺身而出，背井离乡来到大漠深处，带着“虽九死其犹
未悔”的决心，隐姓埋名几十载，为中国的核武器奉献毕生的精力，他叫邓稼
先，他是先天下而后己的英雄。他做了一个献出自己一切的抉择，换了新中国
一个光芒万丈的未来。零基础，零经验的困局被尽数冲破，义无反顾的勇士值
得被每一个人铭记。
择义而从，是舍弃小我的决绝。没人能忘记那个寒冬，万物仿佛都失去颜
色，再没有车水马龙市井气息，只有在口罩下为未来担忧的沉闷的呼吸。然
而，她义无反顾地出征，一封封请战书伴着与家人离别的泪水落下，她的身躯
虽不甚强大却似有万束之力，她是新冠疫情抗击战中的医护人员。没人不畏惧
个体生命的消逝，也没有人能失掉对家庭的依恋，然而为了天下百姓的明天，
她们愿将小我先置之一旁，愈是思念便愈发努力地奔赴前线。一颗心被烧得火
红，点亮了人类的明天，也唤醒了黎明的晨光.
择义而从，是丹心一片的热忱。世界上并非只有伟大才值得歌颂。读史明
智的少年人，如今也将站在时代的舞台中央，为着理想与热爱，为着心中的大
义，少年人是否也应蹲后自我，腾飞于未来？答案不容否定。一双双热烈自由
的眼眸，一声声“请党放心，强国有我”的振聋发聩的呐喊，都是少年的热
血，铺就成了名为未来的道路。无数先辈的热忱也点燃了我们，用无数赤子之
心做一个“此生无悔入华夏”的抉择，风未尽起的未来，由我们来守望。
破局而出，舍弃小我，热烈真诚。这是先贤留下的叮嘱，也是吾辈立下的
誓言。吾辈青年当提灯照山河，品味苦尽后的甘之时，也绝不逃避未来的挑
战，待下一次风起云涌，我愿追随斯人的抉择，择义而从，把丹心付予天下，
换黑暗中一缕喜微的晨光。纵使飞沙走石，仍矢志不移，挥大义而从之。如
他，如她，如每一位留取丹心照汗青的勇士。
3. 阅读下面的材料，根据要求写作。
电视台邀请你客串纪录片《百家争鸣》的主持人,带领观众了解先秦诸子。
请从孟子、庄子、墨子三人中选择一位,展开联想和想象,写一篇解说词。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;
不少于 800 字。
【写作指导】
此文写作重点在于选取历史人物上,学生要选择孟子、庄子、墨子三人中的
一位进行解说,这就要求学生要熟悉与之相关的历史或他们的主张、作品等,然后
展开联想和想象,将作文写得充实生动,尤其作为一篇解说词要很快将观众引入其
中,让观众在你的解说中更加了解其中一个人物的思想、经历等。
参考立意:
(1)选择孟子,可针对孟子的“穷则独善其身,达则兼善天下”“老吾老以及人之
老,幼吾幼以及人之幼”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等进行具体阐述,得
出孟子的刚强、仁爱等。
(2)选择庄子,则可从庄子的《秋水》《逍遥游》等作品引入,他坚持自己心
中的道而未同诸侯合流,他放弃那唾手可得的相位,放弃荣华,放弃富贵,只是为保
己心不乱,保住那颗清澈的、率性任真、无拘无束的道心。
(3)选择墨子,墨家主张的是“兼爱”和“非攻”,这是一种博爱的体现,用现在的政
策来解释就是构建和谐社会,可联系当今社会具体阐述“兼爱”和“非攻”的观点。
【参考例文】
我心中的孟子
春秋战国,战乱频频,纷扰天下,风烟中,一人矗立,那人便是我心中的孟子。
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,孟子是仁爱的。他心系四方百
姓,弘扬“仁政”思想,他关心世间万物,从王侯到将帅,从商贾到百姓,从牲畜到
林木,从草色到花香。孟子在《尽心上》中说道:“穷则独善其身,达则兼善天
下。”这仁爱的思想影响了千百年来的中国人,例如 2011年感动中国十大人物
之一的最美妈妈——吴菊萍。吴菊萍用双手托起了素不相识的孩子,不顾性命之
危,如同呵护自己的孩子一般将坠楼的孩子紧紧拥入怀中。我想,吴菊萍的思想
深处,是有着一个勇敢谏言、“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山
林”“是使民养生丧死无憾也”的孟子,有着一个普爱众生、大爱天下的孟子。
他是梦中的一支歌,温婉,柔和,只因他大爱天下。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,孟子是刚强的。他有一颗坚韧的
心,一颗不容人轻视、不容人僭越的心。纵然富贵,不随波逐流,污浊不堪;纵然
贫贱,不卑躬屈膝,低声下气。可顶天,可立地,可爱天下,也可傲天下。他是硝烟
中的一朵奇葩,他的刚烈无人能及,他心中有信念:“天将降大任于是人也,必先
苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。”他不惧艰险,为了大
爱的推广,将一切艰险都变为磨炼。于是,他成为天下人皆仰视的一株傲梅。
他是战时的一把剑,尖锐,猛利,只因他心若磐石。
“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁 ”孟子是坦率的。他不遮不掩,不逃
不避,直言人性劣端:“以五十步笑百步,则何如 ”他直面君王,指出其:“王好
战。”他批评有权有势的达官贵人:“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知
发。”他与道家先祖老子有着共通之处,老子飘逸如汪洋大海,他坦率如浩瀚宇
宙;他们都直面人生,直视宇宙,坦率如缥缈峰神灵,孑然一身,却又心怀天下。
他是莲中的一曲舞,优雅,宁静,只因他坦率如神。
他就这样远去,远去,化为天边的一颗星。他是我的神,纵使相隔千年,即使,
他的肉体已离这凡世远去,但他的思想,他那高尚如明月的品格,已经深深烙入我
的心灵。我想,我懂他,哪怕懂的只是冰山一角,哪怕懂的只是火烛一隅。
梦中的一支歌,轻吟轻唱,道的是以神的姿态大爱天下。
战中的一把剑,猛击猛打,显的是以王的智慧心若磐石。
莲中的一曲舞,时起时落,诉的是以人的灵魂坦率如神。
下面就让我们一起走近孟子,去更深入地了解这位站在历史之上的巨人。
4.(2019·全国Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。
1919 年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大
爱国革命运动。1949 年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设
的新征程。1979 年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改
革开放的时代洪流。2019 年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓
“强国有我”。2049 年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……
请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。
① 1919 年 5 月 4 日，在学生集会上的演讲稿。
② 1949 年 10 月 1 日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。
③ 1979 年 9 月 15 日，参加新生开学典礼后写给同学的信。
④ 2019 年 4 月 30 日，收看“纪念五四运动 100 周年大会”后的观后感。
⑤ 2049 年 9 月 30 日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特
征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【写作提示】
（1）材料向考生展开了从新民主主义革命的开端（1919 年）到中华民族
实现伟大复兴（2049 年）的特定历史时空，从中精心选择五个标志性历史节
点：五四运动、新中国成立、改革开放、五四运动 100 年、新中国成立 100
年，突出各自的时代主题，启示考生深刻领悟中华民族站起来、富起来、强起
来，实现伟大复兴的历史进程。通过分析,可以看出需要注意以下几点:
营造奋斗情境，激励奋斗精神。材料从五四青年奋起，到新时代青年奋勇接
棒，再到民族复兴中国青年接续奋斗，“奋斗”的主线贯穿于整个中华民族伟大
复兴的历史进程。
（2）设置五种身份，贴近学生实际。青年参与者的身份，意在引导考生设
身处地体验历史，思考未来，激励他们自觉接续奋斗，勇挑重担、勇克难关、
勇斗风险，勇立时代潮头，争做时代先锋。
（3）强化实用导向，适应现实需求。作文明确规定考生必须采用演讲稿、
书信、观后感及慰问信等特定的实用性文体。这些实用性文体与考生的实际生
活息息相关，也更符合新形势下社会对人才的能力需求。
【参考立意】
（1）奋发有为，奉献祖国 （2）坚定理想信念 （3）使命与责任
（4）实现青春价值 （5）增强担当意识，激励奋斗精神
【参考例文】
用青春拥抱“五四”
——“纪念五四运动 100 周年大会”观后感
100年前爆发的五四运动，如同一道闪电照亮历史的天空，也照亮一个民
族前行的道路。它是一场伟大的爱国革命运动，五四先驱们以救亡图存为己
任，高高擎起彻底反帝反封建的旗帜，拉开了中国新民主主义革命的帷幕;它又
是一场伟大的思想解放运动和新文化运动，冲决思想禁锢，追赶先进潮流，贯
穿于中华民族走向现代化的整个进程。95年来，以爱国、进步、民主、科学为
内涵的五四精神，历经一代代人传承、发扬与积淀，早已融入民族血液，成为
民族复兴之路上的重要精神支柱。
100年前，中国青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，在此后的历
史进程中，中国青年的身影始终站立在伟大变革的前沿：他们喊出的口号，每
每成为时代强音;他们展现的风采，往往标示着时代精神。虽然时代在不断变
化，但爱国青年与国家民族的血脉联系没有变，“以天下为己任”的胸怀担当
没有变。凝聚在五四精神的旗帜下，一代代青年在中国社会的伟大变革和发展
进步中，谱写了一曲曲激昂向上的青春乐章。历史和现实证明，青年一代有理
想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有生生不
息的强大力量。
今天，五四的火炬传递到当代青年手中，如何用它点燃青春、照亮人生，
是每个青年人都要面对的人生课题。“希望越来越多的青年人以你们为榜样，
到基层和人民中去建功立业，让青春之花绽放在祖国最需要的地方，在实现中
国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生。”五四前夕，习近平总书记对河北保
定学院西部支教毕业生的热情勉励，也是对当代中国青年的殷殷期许。同人民
一道拼搏、同祖国一道前进，服务人民、奉献祖国，这是当代中国青年的正确
方向。实践充分证明，青年的奋斗，只有与国家和民族的需要有机结合，才能
创造永恒的青春、书写不朽的篇章。
好儿女志在四方，有志者奋斗无悔。今天的中国站在了新的历史起点上，
我们比历任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的梦想，比任何时候都需要
青年的激情奋斗、青春奉献。今天，我们大力弘扬五四精神，就是要将自己的
命运与国家的命运紧密相连，将个人的追求融入民族的共同理想，在推动改革
开放和现代化进程中，做一个信仰坚定的爱国者，做一个敢为人先的创新者，
做一个文明风尚的引领者，做一个艰苦奋斗的建设者，为爱国主义注入新的内
涵，为五四精神打上时代的印记。
奋斗是青春的底色，行动是的传承。为实现中华民族伟大复兴中国梦而激
发青春力量，是中国青年运动的时代主题。肩负起时代赋予的重任，当代青年
一定能在时代的洪流中书写更加精彩的人生，让五四精神放射出更加夺目的光
芒。
