第三单元 多样文化 外国小说阅读
写作实践
高频月考作文题组训练
高频月考作文题组训练
1.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（60 分）
①明者因时而变，知者随世而制。（《盐铁论》）
②知其不可为而为之。（《论语》）
③知其不可奈何而安之若命，德之至也。（《庄子》）
④人有不为也，而后可以有为。（《孟子》）
对于以上言论，你有怎样的感想？请选择其中两句立意，体现彼此的
某种关系，写一篇不少于 800 字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内
容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
600 字
800 字
2.（2022 年下期高二期中考试“金太阳联考”）阅读下面的材料，根据要求写
作。(60 分)
人生的价值是什么 这是被无数人追问过的问题。雷锋用他短智的人生诠释
了这个问题，正如他在日记里写的:“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地
如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？”
独龙族的“带头人”——共产党员高德荣舍弃好的条件和待遇，甘愿回到条件
艰苦的山区，和少数民族群众生活、奋斗在一起，并以此为乐。他把时间、精
力甚至工资都花在建设家乡、帮助群众脱贫富上。他认为他的人生是有价值
的。
以上材料对处于中华民族伟大复兴重要关头的当代青年具有启示意义。请
结合材料写篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
600 字
800 字
3.（2022 高二广州市期中联考）阅读下面材料，根据要求写作。
材料一：淀粉是粮食最主要的成分，通常由农作物通过自然光合作
用固定二氧化碳生产，这是科学常识。而 2021 年 9 月，中国科学家宣
布首次实现了以二氧化碳为原料，不依赖植物光合作用，直接人工合成
淀粉的成果，相关成果 9 月 24 日由国际期刊《科学》在线发布。
材料二：2021 年 4 月春霖学校校长郭某在某杂志上发表论文《熟
鸡蛋变成生鸡蛋——孵化雏鸡的实验报告》称，通过“特异学生"的“意念
和能量传播"，能使熟鸡蛋返生，然后正常孵出小鸡，这一违反常识的
论文一经刊出，立刻引起舆论哗然。
常识的重要不言而喻，我们生活在常识中，有时却常有反常识的现
象出现。结合上述材料谈谈你对常识的看法。
要求：结合材料，自选角度，自拟标题，文体不限，不少于 800
字，不得抄袭、套作。
600 字
800 字
4.阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，随着互联网的发展普及，老年人通过“触网”来开启晚年幸福生
活，早不是什么新鲜事了。从日常生活到文体娱乐，许多“银发族”通过一块小
小屏幕发现新的兴趣爱好，丰富精神世界。
但同时，还有更多的老人，因为不熟练网络技术而遇到生活烦恼。比如，
不太会用智能手机应用软件的老人，有时买菜、坐公交、预约挂号都无所适
从；最近上海疫情爆发期间，不少独居老人不会在手机上网购，于是买菜吃菜
就成了问题。就是正常情况下，很多老人在信息纷繁复杂的网络世界，不经意
间就可能迷失在劣质内容甚至诈骗陷阱中。
老年人如何融入智慧生活 “帮一帮”显得十分重要。有人建议，各单位为不
会刷码乘车的老人保留一个人工购票窗口，开发者为老年人开发大字版、简易
版 APP，子女给自己的父母多几句上网提醒……这些建议，都体现着对老人的
关心关爱。
班级计划举行班会，请围绕“帮老年人融入智慧生活”展开讨论。结合你的
感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套
作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
600 字
800 字第三单元 多样文化 外国小说阅读
写作实践
高频月考作文题组训练
高频月考作文题组训练
1.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（60 分）
①明者因时而变，知者随世而制。（《盐铁论》）
②知其不可为而为之。（《论语》）
③知其不可奈何而安之若命，德之至也。（《庄子》）
④人有不为也，而后可以有为。（《孟子》）
对于以上言论，你有怎样的感想？请选择其中两句立意，体现彼此的
某种关系，写一篇不少于 800 字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内
容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
一 审题立意
1 .审读材料的内涵
这是一道名言组合类材料作文题。材料由四句名言组成。首先，要理
解名言内涵：
第①句。
解读：出自汉代桓宽的著作《盐铁论》“知”通“智”。聪明人会随
着时代的变化而改变策略，有智慧的人会按照世事变化的情况而制定法
则。注意“变”与“制”仍是倾向有为，比如商鞅变法，王安石变法，相
对比“与世浮沉”“随波逐流”“随遇而安”更积极。
此句强调了“变”的重要性和必要性，主张与时俱进，审时度势，明
智变通，顺应历史潮流，积极地根据时代发展要求做出适当调整，反对因
循守旧，讲究因时因世而为。
第②句。
解读：出自《论语》：子路宿于石门。晨门曰：“奚自 ”子路日：
“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与 ”意思是：子路在石门过夜。
守城门的人问：“从哪里来 ”子路说：“从孔氏那里来。”守门人说：
“就是那个明知做不到却还是要做的人吗？”从这位看门人的话中，我们
可以见出当时普通人对孔子的评论，也可以看到孔子孜孜不倦的执着精
神。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗
而得来的。
此句强调一种迎难而上、奋发有为的勇毅精神。
第③句。
解读：摘自《庄子·内篇·人间世第四》。意思是：既然知道不可改
变，那就顺其自然发展，甘心接受，这就是人生最高的德行。理解此句，
应联系庄子的思想：摒弃“人为”，崇尚“自然”，顺从天道，“清静无
为”。认为天道会有公正的结果，反对个人对事理的刻意改变，这样不仅
违背了天意，而且使得自己徒生烦忧，自找苦吃。在今天看来，这种思想
虽有些消极，但对于个人的修身养性仍然有积极意义。
此句强调顺应自然与规律，乐天安命。
第④句。
解读：摘自《孟子·离娄下》。意思是：人的精力是有限的，只有放
弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。孟子此言深刻地揭示
了“不为”和“有为”之间的辩证关系。人在做事之前，不可不假思索地
遇事都做，必须有所比较、选择和取舍。这就需要确定一个原则，即凡有
损、有害、无效、失当的事，坚决不去做。然后，凡有利、有益、有效的
事，全力投入，尽心做好。这样才能有所作为。
此句强调懂得取舍。
注意这里的“不为”是为了“有为”，是要有所选择地“为”，不同
于老庄的“无为”。
2.审读题目要求
题目有明确的写作任务：“选择其中两句立意，体现彼此的某种关
系。”既要选“两句”，还要找“关系”，才符合要求。注意：直接引用
了两句话，或直接引用其中一句，但暗含另外一句话，都属于“选择其中
两句”。明显只写了一句话的，一般不超过 42 分。
不可孤立看某一句话，而片面地抓取某个关键词来立意。综合看整个
作文材料，不难看出其关键词是“为”与“不为”，脱离这个关键点来写
“变化”“变通”“时代”“创新”等，视为不符合题意。
两者的关系，可以是包含、并列、递进、条件、对立、互补、相辅相
成、一分为二、辩证分析等。
出现两句话的位置，不做硬性要求，可开篇，可中间过渡。但题目要
求“体现彼此的某种关系”，“某种关系”关涉文章观点，出现关键句宜
早不宜迟。同时，考虑阅卷的实际情况，建议能直接引用，且能多次出现
相关句的关键词，比语焉不详、隐晦暗含更有利。
3.组合立意
【②与③。
要奋发有为、敢为，万一做不成，则安之若命，乐天安命。或：儒家
崇尚入世、有为，道家推崇清静无为，不乱为，不妄为，不失为两种处
事准则。或：儒道互补，做好人生的加减法。或：年轻人要有为、敢为，
不宜学老庄的无为。
②与④。
既要执着勇为，还要有不为、有所为。也就是：执着地做事，做正确
的事（既要敢为，还要会为） 或：学会取舍，“有所不为，有所为”，
确立正确的目标，再“知其不可为而为之”，执着不舍。也就是：方向要
正确，做事要执着。
①与③。
做事要因时随世，明智变通，在事有不济时又要乐天安命，坦然淡
然。或：因时随世，是有为，智为；不可奈何而安之若命，是不为，不乱
为。都是智慧人生的体现。
①与②。
首先要有“知其不可而为之”的一往无前，然后还要有“因时而变，
随时而制”的灵活变通。或：既要懂得变通，巧为智为，也要敢为勇为，
人生无往而不胜。
第①④。
人生须有为，而“为”有两大诀窍：一是变通，一是取舍。
第③④。
人生既要有有所为有所不为的智慧取舍，还要有事有不济安之若命的
淡泊心态。
二 开篇示例示例】
1.人生一世，总归是要交一份答卷。而“为”与“不为”，则是其中一道意
蕴深远的命题。有人主张“知其不可而为之”，有人认为“知其不可奈何
而安之若命”。孰是孰非，不可一概而论，或许活法不同，各有拥趸吧。
2.面对不可为之事，要么迎难而上，要么弃之而去。十八岁青年人，初生
牛犊不怕虎，当然首先还是要拼一拼，闯一闯。有人评价孔子说：“知其
不可为而为之。”
3. 人生苦短，世事茫茫。能成大事者，贵在目标与行为的选择。如果事无
巨细，事必躬亲，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。
所以，“人有不为也，而后可以有为”，有舍才有得，有不为，方可有
为。孟子的名言，可作为人生信条。
4.《人生不是命，是敢为》：梁启超在《少年中国说》打比方说，少年之
人如朝阳、如乳虎、如春前之草、如长江之初发源。若是年纪轻轻，就学
会了“知其不可奈何而安之若命”，那可谓少年迟暮，焉有作为？
三 素材精选
1.我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我
把这幅图画作为写作的最高境界。……生命在于付出。我的心里怀有一个
愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个
心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头
发。我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到
痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。——巴金
2.高尔基的小说《丹柯》：丹柯高举着自己熊熊燃烧的丹心，带领他的族
人走出阴暗、湿冷的森林。他就是一个自燃性的人！当所有人对黑暗恐惧
时，当所有人埋怨时，他挺身而出，以自燃的方式让每个人感到了光明，
最终拥抱光明。
3.《牧羊少年奇幻之旅》是巴西著名作家保罗·柯艾略的经典寓言式小
说。小说运用富含哲理和诗意的语言讲述了牧羊少年圣地亚哥追寻宝藏的
奇幻冒险故事，极具启发性和励志意义。
4.大学毕业后放弃其他机会，选择在颐和园当个小小讲解员的“80 后”姑
娘韩笑，以“想给游客一碗水，自己要先有一桶水”要求自己，把讲解工
作做到极致，成了颐和园里的“金话筒”；年轻的“快递小哥”田追子，
热衷钻研，发明的快递“神器”节省超七成人工，使水果寄递出港时效提
升 1 小时……
5.林语堂称苏东坡为“不可救药的乐天派”。苏轼无论到哪里，无论境遇
如何，都能乐观面对，随遇而安。一贬再贬至海南，将老之时才从海南渡
海回中原，在渡海之际，回首这一路的贬谪生涯，吟出了两句人生感悟：
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”这真是一种大胸怀、大乐观。
6.“有所为而有所不为”是权衡得失后做出的明智决定，是理性与智慧
的行为。刘邦称帝后，对群臣论功行封，张良深知“狡兔死，走狗烹；飞
鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的道理，克服谋求功利的想法，理智的
辞封归隐。因此，“汉初三杰”中唯独张良全身而退，得以善终。
谭嗣同、顾准、遇罗克、张志新等事例，可做“知其不可为而为之”的素
材。
7.反面素材
佛系青年：网络流行词，含义是指那些在快节奏的都市生活中，追求
平和、淡然的生活方式的青年人。2017 年 12 月，"佛系青年"词条刷遍朋友
圈，火遍网络。与"佛系青年"相关的词还有"佛系"、"佛系男子"、"佛系追
星"、"佛系生活"等一系列的词语。
丧文化：指一些 90 后的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望，陷
入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚
而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存
下去。
2.（2022 年下期高二期中考试“金太阳联考”）阅读下面的材料，根据要求
写作。(60分)
人生的价值是什么 这是被无数人追问过的问题。雷锋用他短智的人生诠释
了这个问题，正如他在日记里写的:“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土
地 如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？”
独龙族的“带头人”——共产党员高德荣舍弃好的条件和待遇，甘愿回到
条件艰苦的山区，和少数民族群众生活、奋斗在一起，并以此为乐。他把时
间、精力甚至工资都花在建设家乡、帮助群众脱贫富上。他认为他的人生是有
价值的。
以上材料对处于中华民族伟大复兴重要关头的当代青年具有启示意义。请
结合材料写篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
【例文引路】
多有奉献为家国，直教人生价千金
高二 某考生
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，鞠躬尽瘁，死而后已，为民担
当，为国奉献，正是处于中华民族伟大复兴重要关头的我们，最高的人生理想
与人生价值，如雷锋，如高德荣，为国为民，奉献自我，直教自己的人生价值
千金之重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，多有奉献为家国，人生无价。
《八佰》的上映让无数中国人民震撼于先烈的英勇牺牲，他们身背炸药跳
下仓库牺牲生命为建立国家，他们的人生价值可比日月。今朝，昆仑山巅的英
魂在注视中华大地，四位边防战士，奉献生命，为国家安全与领土完整而奉
献。他们的人生价值亦如先烈，灿过星辰。为国为家奉献的，还有洪水中抢险
的他们，与死神赛跑的他们，千里送物资的他们，万万千千如拉齐尼一样在岗
位上默默奉献自己，护着国家安定、万家灯火的他们……人生价值有万千，为
国奉献才是真！
“落红不是无情物，化作春泥更护花”，多有奉献为家国，人生无价。
“从荒沙中来，到荒沙中去，把中国变成春天的田园。”蓝蒂裕在狱中的
最后一刻、生命的最后一瞬，只是叮嘱儿子继承自己，建设国家。是的，他们
做到了，不只是他们，还有边境“引路人”拉齐尼三代，还有焦裕禄、黄文
秀，还有邓稼先、袁隆平……无数的奉献者，一代又一代，把自己落入泥土，
滋养大地。罗布泊的钾盐湖，黄沙中的蘑菇云，星辰间的嫦娥祝融，大海里的
蛟龙蓝鲸…都是中华民族复兴路上的里程碑，都是无数奉献者人生价值的体现
与承载。多有奉献为家国，增砖添瓦，铸就人生价值大厦。
“零落成泥碾作尘，芳香如故沁四方”，多有奉献为家国，人生无价。
“我生来就是高山，而非丘壑”，张桂梅用她病弱的肩挺起了万千女孩子
的梦想，她的人生价值，在孜孜的求学路上，她的人生价值，在郎朗的读书声
里……如她一样，还有绚烂了两代人童年，花白了自己麻花辫的支月英；前一
秒劈柴生火，下一秒执鞭上课的张玉滚……而今，在中华民族伟大复兴的重要
关头，我辈青年，应志如雷锋，化一滴水，润一方土地；应行如高德荣，做一
线光，照一分黑暗；应毅如五四先锋，不屈不挠，“铁肩担道义”；应势如破
竹，节节拔高，让人生价值如槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄！
多有奉献为家国，直教人生价值在复兴路上，如花一样点缀盛世繁华，用
“功成不必在我，功成必定有我”的奉献精神，绘新时代不朽画卷，使人生价
值成画卷上的不朽枝丫！
3.（2022 高二广州市期中联考）阅读下面材料，根据要求写作。
材料一：淀粉是粮食最主要的成分，通常由农作物通过自然光合作
用固定二氧化碳生产，这是科学常识。而 2021 年 9 月，中国科学家宣
布首次实现了以二氧化碳为原料，不依赖植物光合作用，直接人工合成
淀粉的成果，相关成果 9 月 24 日由国际期刊《科学》在线发布。
材料二：2021 年 4 月春霖学校校长郭某在某杂志上发表论文《熟鸡
蛋变成生鸡蛋——孵化雏鸡的实验报告》称，通过“特异学生"的“意
念和能量传播"，能使熟鸡蛋返生，然后正常孵出小鸡，这一违反常识
的论文一经刊出，立刻引起舆论哗然。
常识的重要不言而喻，我们生活在常识中，有时却常有反常识的现
象出现。结合上述材料谈谈你对常识的看法。
要求：结合材料，自选角度，自拟标题，文体不限，不少于 800
字，不得抄袭、套作。
审题提示
1.审读材料
这是多则材料题，按多则材料的审题思维，第一步分别审读各则材
料。第一则材料，报道的是我国的科学研究成果，是有科学依据的。因
此，根据材料的情景限制，可立意为：突破常识，大胆创新。
第二则材料，一看就知道是针对伪科学的报道，相关的研究和论文
是哗众取宠、欺世惑众的。因此，根据材料的情景限制，可立意为：尊
重常识，明辨是非真伪。
两则材料都有关热点新闻，但材料体现出的价值评判不同，立意时
不同内涵的材料要么存异，要么互补。
2. 审读要求
要明确驱动写作的“任务”。“常识的重要不言而喻，我们生活在
常识中，有时却常有反常识的现象出现。结合上述材料谈谈你对常识的
看法。”明确了写作的方向和任务。考生要对两则新闻进行评论，需要
明确持论；在就事论事后，还应缘事而发，不仅仅限于科学领域，还应
联想到生活等方面，以及自身体验和实际；即由科学的真伪延伸到生活
的常识与反常识来思考，因此应围绕话题“常识”或“反常识”来写，
并且要写出一定的思辨性。
佳作标题
尊重常识，回归常识
颠覆常识，创新思维
面对常识，尊重或打破
别以常识的名义禁锢思维
尊重常识，但不排斥独立思考
谨防披着科学外衣的伪常识
尊重常识——站在前人肩膀上的智慧
【例文赏读】
回归常识，涵养理性
不依赖植物光合作用，直接人工合成淀粉，诚然，科学研究以及日
常生活中，确实需要突破常识，颠覆传统，甚至需要“异想天开”、
“脑洞大开”。
但吊诡的是，在科学昌明的当今时代，我们却往往缺乏基本的常
识。“特异学生”的“意念和能量传播"，能使熟鸡蛋返生……如此
“怪力乱神”，不啻于“皇帝的新装”，悖离常识，欺世惑众，却有不
少人信以为真。啼笑皆非之余，我们不禁陷入沉思：国人常识匮乏的背
后，是理性思维和独立思考的缺位。
常识是什么？常识可以是人们积久而成的正统或偏见，上帝造人、
日心说、天圆地方……都曾是人们信奉的常识。
但更有：太阳东升西落，水往低处流，人类生老病死……至今不
易，这些也都是常识。
因此，常识不是因循守旧、经验主义的标签；很多常识，是在长期
的科学、实践、生活中检验过的颠扑不破的真理，是放之四海而皆准
的。
尊重常识，绝非因循沿袭，缺乏创新精神；尊重常识，恰恰是崇尚
科学，尊重实践，敬畏真理，捍卫一切人类文明，是“站在巨人、前人
肩膀上”。
揆诸当下，人们的认知水平、科学素养也居于较高的“水位”。然
而，层出不穷的网络占卜、封建迷信、伪科学、谣言、虚假人设，却能
大行其道，令很多高学历的“新文盲”、自诩精明的现代人中招，深信
不疑，确实令人匪夷所思。
君不见，当“地球末日”的惊悚预言袭来时，我们如惊弓之鸟，纷纷
购买所谓的“诺亚方舟”、“急救包”，殊不知常识：皮之不存，毛将
焉附，当地球不复存在时，急救包何济于事？当“状元笔记”天价抢购
时，人人以为是“唐僧肉”，企图分一杯羹，殊不知状元不可批量复
制，状元笔记自然也会有橘枳之变的因人而异。食盐防辐射、双黄连治
疗新冠、七天速成作文班……明显违背常识，但国人们趋之若鹜。
若要从心理层面剖析下以上做法，不外乎以下两点：
一是源于国人的从众心理。“人群是人的坟墓”。当所有人都陷入
愚妄的狂欢时，理性就会被放逐，常识就会匮乏。当所有人都在不假思
索鼓掌的时候，冷眼旁观的人，不应被绑架，或被视为异类，不容于
世，或许他们就是理性的思考者，常识的捍卫者，“真理往往掌握在少
数人手中”，即是此意。
二是心存侥幸、利令智昏。生活中的骗局屡屡得逞，除了那些“大
师”的套路和陷阱之外，我们自身也难辞其咎。只要坚守常识，我们便
不会上当受骗。哪些常识？比如“天上不会掉馅饼”，世上没有能“剧
透”人生、预测未来的“超人”……这些都是常识。让我们摈弃“幸存
者偏差”的侥幸心理，树立正确的奋斗观和幸福观，远离这些骗术和陷
阱。
因此，在当今信息时代，我们更需要回归常识，涵养理性，具备独
立思考的能力。否则，我们只会沦为拥有学历但不辨是非的“新文
盲”，异化为“一个巨大的移动硬盘”。
4.阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，随着互联网的发展普及，老年人通过“触网”来开启晚年幸福生
活，早不是什么新鲜事了。从日常生活到文体娱乐，许多“银发族”通过一块
小小屏幕发现新的兴趣爱好，丰富精神世界。
但同时，还有更多的老人，因为不熟练网络技术而遇到生活烦恼。比如，
不太会用智能手机应用软件的老人，有时买菜、坐公交、预约挂号都无所适
从；最近上海疫情爆发期间，不少独居老人不会在手机上网购，于是买菜吃菜
就成了问题。就是正常情况下，很多老人在信息纷繁复杂的网络世界，不经意
间就可能迷失在劣质内容甚至诈骗陷阱中。
老年人如何融入智慧生活 “帮一帮”显得十分重要。有人建议，各单位为
不会刷码乘车的老人保留一个人工购票窗口，开发者为老年人开发大字版、简
易版 APP，子女给自己的父母多几句上网提醒……这些建议，都体现着对老人
的关心关爱。
班级计划举行班会，请围绕“帮老年人融入智慧生活”展开讨论。结合你
的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套
作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
【作文导写】
一 审读材料
这是一则单则材料、典型的热点类任务驱动型作文，聚焦社会焦点问题—
—“银发一族”的信息化生存状况。这表面上看是技术问题，实则是社会治理
精细化的问题，考验着社会如何善待数字化时代的“弱势群体”，也考验着科
技进步如何兼顾社会温度。
按照单则材料审题立意的思维方法，运用抓关键词句、概括中心两种方法
审读材料，前两个段落为一部分，主要是介绍互联网的发展普及给老年人的生
活带来的便利及烦恼；第三段为一部分，以设问的方式提出“老年人如何融入
智慧生活”的问题，并且给出了诸多可行的办法。两部分内容紧密相连，其中
第二部分是立意的重心，即需要解决“如何帮助老年人融入智慧生活”的问
题，这就是材料的中心。考生需要在此基础上审题立意、谋篇布局，不可偏离
或另起炉灶。
材料新颖有深度，便于考查考生的思维品质、写作水平；从任务指令的设
置来看，以“帮老年人融入智慧生活”为核心任务，引导考生关注社会，思考
热点，从而彰显责任担当、奉献社会、公益爱心等方面的核心素养；有鲜明的
针对性，契合高考“立德树人，为国选材”的宗旨。写作时要紧扣材料内容，
严格界定材料选取的范畴，条分缕析，有理有据，更要正向立意，选取自己深
有感触的观点来写。
二 审读要求
1. 写作情境的限定：“班级计划举行班会”
2. 身份限定：学生，写作对象为同班同学，考生要有对象意识和交流意
识；
3. 写作内容限定，“帮老年人融入智慧生活”，写作时要着重阐释自己对
此的理解和思考；
4. 写作体式的限制，班会发言稿。
三 立意角度
材料展现了老年人在互联网信息时代的生存状况，聚焦了一些老年人受知
识、技能和条件所限，被挡在移动互联网“门外”的困境，由此可以看出命题
者旨在引导考生积极思考：老年人如何融入智慧生活？国家、社会、家庭应该
怎样去帮助他们？从而正向引导考生要学会关心关爱老人，要尽己所能帮助他
们弥合数字鸿沟，不仅需要提供操作层面的指导，更需要给予老人情感层面的
鼓励；既需要代际支持，也需要社会共同努力。这便是命题人通过试题传递给
考生的价值判断，考生必须在这样的情境限制和价值判断下进行认知思考和写
作，不可悖离。可以从以下角度立意：
1.老年人如何融入智慧生活 ——“帮一帮”
2.数字时代，请开启老年模式。
3.数字技术无情，关爱老人有义。
4.数字时代不能遗忘老人。
四 例文引路
助力老人跨越“数字鸿沟”
亲爱的老师、同学们：大家好！
科技改变生活，随着互联网的迅速普及，“银发一族”也开始“触网”来
畅享晚年幸福生活。但更多的老人在“扫一扫”“拍一拍”的数字新生活面
前，眼花缭乱，力不从心，频频受挫。数字时代，年轻人不能一枝独秀，技术
赋能生活，老人也应雨露均沾。我们应关爱老人，帮老年人融入智慧生活。
时代的车轮滚滚向前，老人却步履蹒跚，成为“数字时代的难民”。
“年轻人是富有者，而老年人是匮乏者。”这是美国著名计算机科学家尼
葛洛庞帝就数字化时代有关代际差异所做的一个论断。我们的衣食住行，被一
部方寸大小的智能手机便捷、高效安排，科技改变了我们工作生活的方式，丰
富愉悦了我们的精神；与此同时，却有更多的老人，因不熟悉网络技术而烦
恼，买菜购物扫不了二维码，看病去医院不会用手机预约挂号，坐公交逛公园
出示不了健康码——生活举步维艰。同学们，如何让老人顺利搭上时代的快
车，享受网络带来的便利，从而跨越这无处不在的数字“障碍”呢？
首先，老人的子女应该责无旁贷，用爱心、耐心助力老人在数字时代乘风
破浪，享受智能红利。
戴维·德克尔说：“对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现在口
头上，而且应该体现于实际中。”我们身为子女、后辈，身体发肤受之父母，
能以成人，赖以父母和长辈，所以在信息时代对父母长辈的关心爱护，舍我其
谁。浙江一女孩为外婆手绘微信说明书，就给我们指明了方向，做出了榜样。
对于信息时代的年轻人来说，只需要多一点包容，多一点爱心，多一点耐心，
鼓励老人，教会老年人掌握必要的应用技能，并经常提醒关爱老人，谨防老人
网络上当受骗，便可让老人的晚年生活幸福感质感更强，成色更足。从时代的
发展来看，让老人适应新科技、步入新生活，发现新的兴趣爱好，丰富精神世
界亦是子女孝敬老人的一种好方式，何乐而不为呢？
其次，社会各部门亦应齐心协力，助力老人跨越“数字鸿沟”，提升老人
晚年生活质量。
“挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不
能也。”一个时代进步与否，很大程度体现在对待老年人的态度上。所以，我
们的政府部门必须精准施策，有所作为，用实际行动、暖心措施来关爱老人，
推动制定和完善法律法规，满足老年人享受基本公共服务的需要。开设老年学
校，给予老人学习智能新知识的平台和机会；在车站、机场、公园、银行、医
院等公共场所建立“无码绿色通道”，保留老人熟悉的、传统的现金支付及线
下办理渠道，让老人多一种选择的同时，多一份从容和淡定。相关智能手机产
业更应想老人所想，急老人所需，开发适合老年人使用的大屏幕、大字体、大
音量手机，简化操作系统，帮助老年人打开通往数字时代的“快捷之门”。
“老吾老，以及人之老。”同学们，尊老敬老是中华民族传统美德。关爱
老年人，助力老人跨越“数字鸿沟”，享受数字生活的便利和乐趣，是你和
我，亦是全社会义不容辞的责任。
我 的 发 言 到 此 为 止 ， 谢 谢 大 家 ！
