专题01 文明互鉴、文化交流类主题作文导写-【同步作文课】2023-2024学年高二语文单元写作深度指导（统编版选必上册）

第三单元 多样文化 外国小说阅读
(教材任务分析+高考真题链接+主题作文训练）
文明互鉴、文化交流
主题作文导写
教材单元学习任务及分析
本单元的课文都节选自世界文学史上优秀的小说作品，体现了人类对社会的认识，揭示
了人类成长的精神轨迹，带给人们以审美的愉悦。文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。人
类文明没有高低优劣之分,正所谓“五色交辉,相得益彰;八音合奏,终和且平”。 学习本单元
课文，认识多样文明的同时应学会对社会现象做理性分析，并提升思辨能力。
(2020·全国Ⅱ卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
　　墨子说:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”英国诗人约
翰·多恩说:“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,每一个人都是广袤大陆的一部分。”
　　“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”“同气连枝,共盼春来。”……2020年的春天,这些
寄言印在国际社会援助中国的物资上,表达了世界人民对中国的支持。
　　“山和山不相遇,人和人要相逢。”“消失吧,黑夜!黎明时我们将获胜!”……这些话语印
在中国援助其他国家的物资上,寄托着中国人民对世界的祝福。
　　 “世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会,发表以“携手同一世界,青
年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
　　要求:结合材料内容及含意完成写作任务;选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要
套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800字。
【写作提示】
　　这是一道多则材料的任务驱动型作文题,材料分三段,除第一段材料较为陌生外,第二、三
段材料内容紧扣时代脉搏,与疫情有关。第一段材料引用中外名言,墨子这段话的意思是:对待
别人的国家,要像对待自己的国家一样;对待别人的家庭,要像对待自己的家庭一样;对待他人,
也要像对待自己一样。体现墨家“兼爱”的思想主张。英国诗人约翰·多恩的名言从个人与
集体、国家与世界的角度谈团结的重要性。这两段话连在一起,启发我们团结互助、相亲相爱
是世界人民的共同期盼,此段也为下面两段做了铺垫。
　　但应注意,可能因为第二、三段材料过于熟悉,学生懒于思考,写作时可能会因思维定式影
响,过多依赖平时作文,只重视材料中真实情境的限制,或忽略第一段材料对“团结互助”的价
值情境的限制,泛泛而谈不同国家文化特色或针对国内疫情的思考,或忽略任务中对写作主题
的限制自说自话,则容易产生偏题或跑题的问题。
　　从文体上来看,与 2019年全国卷Ⅱ一致,仍是设定情境下的应用文写作,不过本题仅考查
演讲稿一种形式。演讲稿是应用文的一种,应用文写作时应明确四点:(1)我是谁;(2)写给
谁;(3)什么场景;(4)为什么写。就此则材料而言,“我”是中国青年代表,写给世界各国青年,
演讲场景是“世界青年与社会发展论坛”,写作目的是表达“携手同一世界,青年共创未来”
的主题。面对国际论坛,写作不能仅限于疫情,要扩展到人类面临的危机或困境上,呼吁世界青
年携手同行;演讲的场景是世界论坛,所以写作内容要有国际视野,不能只写国内状况;演讲主
题要体现“青年共创未来”这一点,即必须明确突出青年身份及对未来的期待。语言表达方面
应符合演讲稿的特点,语言要富有感染力和激情,能打动在座的国际青年,使青年听众信服。
参考立意:
　　(1)与你一起,共创世界未来。
　　(2)青年共筑“地球村”。
　　(3)青年携手,引领世界未来。
　　(4)聚团结之火,燃未来之灯。
　　(5)构建命运共同体,实现人类共赢。
　　(6)世界青年携手,共创一片蓝天。
　　(7)国家守望相助,青年携手行动。
【参考例文】
一苇以航,通彼远方
亲爱的各位来宾:
　　大家上午好!我今天演讲的题目是“一苇以航,通彼远方”。
　　西方经典里记载着这样一个故事:大洪水袭来,巨浪滔天,黑云遮蔽。在生灵的性命都受到
威胁之际,有人造了一艘巨轮,带领家人及牲畜、飞鸟、昆虫等生物各雌雄一对进入巨轮。依
靠巨轮,地球上的生灵得以存活。
　　请大家设想,若是洪灾来临时,没有“所有生灵都上船”的统一行动,而是各谋出路,那么
地球上的生灵能够到达平安的彼岸吗 或者说,我们还会传颂这一故事吗
　　想必不会。这便是“命运共同体”的魅力。如今的世界形势,暗流涌动,云谲波诡,犹如大
洪水来临之际“鲸波万里”之势,而我们,只有一叶扁舟可以摆渡。没有人是一个孤岛,没有人
能孤立存活于广袤大陆。一苇以航,我们青年人应该凝聚成“命运共同体”,承担责任,努力拼
搏,以驶向美好的明天。
　　携手同行,青山一道同风雨。
　　孟子曾说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”木心也说过:“许多‘个人’加起
来,便是‘时代’。”人们的意志凝聚起来,就形成了命运共同体。离开了命运共同体的个人,犹
如与宏大主旋律脱节的音符下面的小点,微小无力。在抗击新冠病毒感染的战斗中,我看见中
国生产的口罩运往他国,我看见中国的医疗队员驰援国际社会,我看见塞尔维亚总统深情落泪
称赞中国医疗队……这些都是中国积极践行“人类命运共同体”理念的生动表现,令我动容。
　　青年奋斗,决胜千里抵达未来。
　　马克思曾说:“一个时代的精神,是青年人代表的精神。”一代人有一代人的历史使命,都
要在不断的奋斗中实现梦想。面对复杂的国际局势,我们青年更要努力奋斗,明确你、我、他,
所有的世界青年,我们能做些什么,我们的信念是什么。
　　青年当胸怀世界。你是否看见,战火纷飞的北非,蓝盔部队用血肉之躯筑起的平安之墙 你
是否看见,疾病肆虐的异国村巷,无国界医生用生命守护生命 人生的意义无法在一己私利中生
根发芽,青年当有立己达人的情怀。青年当以促文化交流为任。三月春风来,桃花酿酒,春水煎
茶;四月谷雨季,垄头麦绿,百果登场……
　　正如《鱼丽之宴》所说:“我曾见的生命,都只是行过,无所谓完成。”功成不必在我,功成
必定有我。我们应该秉承着这样的信念,一苇以航,携手同一世界,驶向美好明天!
1.阅读下面的材料,根据要求写作。
　　①文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。人类文明没有高低优劣之分,正所谓“五色交
辉,相得益彰;八音合奏,终和且平”。
　　②“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”尊重文明多样性,推动不同文明交流对话、和
平共处、和谐共生,不能唯我独尊、贬低其他文明和民族。
　　③费孝通先生在《乡土中国》中运用两个形象的比喻,生动地表现出中西社会基层结构的
差异:西方社会基层结构仿佛一捆一捆扎清楚的柴,中国社会基层结构好像把一块石头丢在水
面上所发生的一圈圈推出去的波纹。 而相对于中国乡土社会基层结构的“差序格局”,西方
社会则是“团体格局”,因此“家”的概念在西方社会显得有些“松散”。
　　文化交流是当今世界和平共处、和谐共生的主题。以上材料触发了你怎样的联想和思考
请综合材料内容和含意,结合现实写一篇文章。
　　要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;
不少于 800字。
【写作指导】
　　作文材料一共给出了三个语段:第一则材料关键句是“文明因交流而多彩,文明因互鉴而
丰富”; 第二则的核心是要尊重文明多样性,不能唯我独尊、贬低其他文明和民族;第三则核
心是中西方的文化差异。而任务中又明确说明“文化交流是当今世界和平共处、和谐共生的
主题”的具体话题,可见,三则语段虽然是一个相反的关系,但又是统一的整体,统一在“文化
交流、和平共处”的大话题大背景中,所以文章立意围绕“文化虽有差异性、多样性,但要和
平共处、交流互鉴”就可以了。
【参考例文】
乘文明互鉴之舟,驶向世界和平彼岸
亲爱的青少年朋友们:
　　大家好!
　　“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。”今天,在此与大家交流有关文明交流互鉴的话
题,我深感荣幸。我发言的题目是“乘文明互鉴之舟,驶向世界和平彼岸”。
　　持文明之特色,绘世界之多彩。或许有些小伙伴会问什么是文明互鉴 为什么要文明互鉴
正所谓“五色交辉,相得益彰;八音合奏,终和且平”,答案不言而喻。人类文明缤纷各异且存
在共性,不同文明可以求同存异,学习借鉴他人优秀文明成果。而且,文化自信与文明交流已成
为当今世界和平共处、和谐共生的主题。正因为各民族、各地域文明的多样性是人类社会的
基本特征,是人类文明进步的重要动力,文明交流与互鉴才显得至关重要,它不仅能增进不同文
明的友谊、繁荣世界文明,而且是世界和平的助推器。
　　否单一之文明,绝唯我之独尊。“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”人类文明没有高
低之分,不能唯我独尊,贬低其他文明和民族。企图以文化渗透的方式施行霸权主义,造成文明
交流受阻,以至于人心惶惶,局势不安。人类历史告诉我们,企图建立单一文明的一统天下,只
是一种不切实际的幻想。然而,在和平与发展的大势之下,某些国家拿和平共处、和谐共生开
玩笑,遏制他国文明发展。这种不正义的行为,应当受到强烈谴责!
　　谁还记得庞贝古城曾经的繁华 谁还记得亚特兰蒂斯失落的秘密,谁还记得楼兰古国小河
公主的美丽 没有,他们留下的,只是一具具枯骨,一层层断壁,一声声叹息。而希腊古城雅典,
却将文化传至四方,斯人已去,美貌犹存;文化,与人民,与山川自然融为一体,与生命共存,因而
生生不息……文化,因为共存而永恒。
　　作为青少年的我们,要争当文明互鉴的使者,在树立文化自信的同时,致力传播优秀文明。
　　“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”时间之河川流不息,和平路上风华正茂。让
我们乘着文明互鉴之舟,驶向世界和平的彼岸吧!
　　我的发言到此结束,谢谢大家!
3.阅读下面的材料，根据要求作文。
从独自成长的大卫·科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣
地亚哥到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑
然一身，有的是精神上无人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。
在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾
说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森
说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”
你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思
考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800字。
一 审读材料
孤独在人们眼中一直是一个贬义词，真正能品味孤独的人才能发现它的妙处。正如王馨
雅所说：“孤独是属于孤独者的美酒，远离世俗的喧嚣，投入孤独的怀抱，轻斟，慢饮，细
品，看似冷冽的酒精背后藏着细腻的香醇。而不懂酒的人，对孤独的理解则有失偏颇：有的
人将孤独视为‘矫揉造作’，讥讽那些‘不合群的异类’，有的人把孤独等价于‘清高’，
用孤独装点朋友圈让自己‘很有气质’。”这个作文正是引导同学们辩证、全面地思考孤独
的价值。
这则材料中的四篇小说都来自于选择性必修上册的第三单元——外国小说单元。这一单
元的小说创作于不同的时代，不同的地域，小说人物形象迥然，故事情节各异，却都在诉说
着“孤独”这个主题。孤独是人的宿命。而通过文本学习我们也发现，孤独也是面对自己、
审视自己、锤炼自己的一种方式。
大卫·科波菲尔父母双亡，孤苦伶仃，挣扎成长，在孤独中成长和反思；聂赫留朵夫追
求道德完善，灵魂净化，无人理解，在孤独中反省和探索；圣地亚哥独自出海捕鱼，与鲨鱼
搏斗，与自己对话，在孤独中抗争和求存；奥雷里亚诺家族成员缺乏沟通，缺少信任，互不
理解，在孤独中重复和排解……
不管是物理上孑然一身，还是精神上无人对话，人的孤独都是无可避免的。在万物互联
的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少，而且人们孤独的表现方式
各不相同。正如郭如心所说：“星川之下有无数种孤独的灯火，有人孑然一身一身成长谋
生，有人无人对话或曾有倾盖如故却半生陌路，有人陷入外求的热闹却空虚于内，有人困于
时代内因此随波逐流，有人思恋旧时代无法挣脱……”
罗兹和南森的话提醒我们，孤独是面对自己的机会，是人们发现自己所必经的过程。因
此，如何面对孤独成了当今时代下每个人的必修课。
这篇作文一定要回答这两个问题——你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？即“是什
么”和“怎么做”的问题。这两个问题见仁见智，只要结合材料，写出自己的理解和感悟即
可。
二 佳作展示
孤独的深渊
高二 学生
里尔克曾在《秋日》中写道：“谁此时孤独，谁就永远孤独。”从伦敦街头上小科波菲
尔孤单的背影到列夫·托尔斯泰一人走完的晚年生活，从捕鱼船上圣地亚哥孤身搏斗的身影
到奥雷里亚诺家族被诅咒的孤僻性格，都表现出一种孤独的生命形态。孤独感似乎是最隐匿
的悲伤情绪，也是每个人必须面对的心灵深渊。
孤独是孤身一人的踽踽独行。通往佛教圣地的大漠之路上，玄奘孤单的脚步跨越了现状
与理想的距离；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”是天涯处断肠人的独白；
孟晚舟被加拿大扣留，戴着电子脚镣只身在异国他乡度过三年，回国时发出“月是故乡明，
心安是归途”的慨叹……无论是追寻梦想的创业者，还是羁旅在外的游子，形单影只都是孤
独感迸发的第一来源。在漆黑的夜里，一个人总会抵抗不住如潮水般涌来的强烈寂寞感。
孤独是车水马龙、繁华热闹中的心灵空虚。罗兰曾言：每个人都有在灵魂上痛感寂寞的
时候，我们时常会感到满腹辛酸，却觉家人亲友之中，竟无一人可与之吐积郁。那么为什么
不倾诉呢，是因为亲友不愿听吗？想必不是。真正的孤独在于精神上没有与其共鸣之人，不
愿诉说只是无人能理解罢了。正如《百年孤独》中奥雷里亚诺沉浸于金银艺实验，就连面对
家人也沉默寡言，孤独入骨。现代社会里，我们往往能够在各种社交场合中“斗酒十千恣欢
谑”，却在“夜静酒阑人散后”感到无法排遣的孤独感。内心的惆怅苦闷无从宣泄，越积越
多，使我们坠入孤独的深渊，痛苦不堪。
面对不可避免的人生考题——孤独时，我们应该如何应对呢？我想，我们应学会与自己
对话。诚然，孤独难以承受，悲伤难以阻挡。但是过度陷入感伤中无法自拔的状态是消极
的、颓废的。我们要做自己生命的主人，时刻告诫自己保持坚强乐观的心态，用自己的声音
将我们从深渊中唤出。同时，我们要利用好孤独时光与自己来一场深刻的对话。毕竟在过度
社交中，自己可支配的时间被消耗，甚至独立思考的能力也会丧失。那么此时进行一次沉
思，理清生活的头绪，明确未来的方向，何尝不是一种成长？在被孤独充斥的时间里，老子
堆筑成了《道德经》这一典籍里的高山，张若虚写出了“江畔何人初见月，江月何年初照
人”的千古名句，梵·高绘出了《向日葵》这幅凝聚着浓烈情感的画作。
因此，在孤独的深渊里，越寂寞便越要鼓起勇气挣脱渊底的枷锁，越空虚便越要积极自
省走向天空的蔚蓝，于孤独中磨炼，在寂寞中成长，积蓄起不容孤独吞噬的力量。
品孤独之苦，悟人生之道
高二 学生
孤独像一碗中药，虽苦，能治疾病；孤独像一杯咖啡，虽苦，齿间留香。我们于家庭中
成长，于友情中游戏，于班级中学习，但我们何能与他人绑定，必会有分离之刻，独处之
时。人不可能永远有人陪伴，孤独是一段必经之路，这段路景色最单调，但也最容易看清行
走的方向。孤独是我们人生必要品尝的苦。
孤独有时是踽踽独行于人生之路。无论是独自在社会中闯荡的大卫·科波菲尔，还是无
人理解与内心斗争的聂赫留多夫，或是《老人与海》中独自驶入深海与鲨鱼搏斗的圣地亚
哥，都诠释着“孤独”的精神内核。在当今信息时代，许多社交被移至线上，信息增多，交
流便捷，但虚幻的身份将人与人隔开，沟通难以深入人心。网络上表面热烈，实际上每个人
都是孤独的个体。有哲言说：“人在孤独时离灵魂最近。”我们不必将孤独当成煎熬，而应
看作机遇。孤独中，我们可以审视自己，回顾初心，从他人的喧闹中脱离，聆听自己的心
声，忽视他人的无理斥责嘲讽，追求自己的道路。
孤独有时是思想不被理解，甚至是误解。哥白尼反对教会权威，提出鲜有人认可的日心
说；梵高和达芬奇的画作无人能懂，无人能赏，直到死后才被人赞赏；明朝大将袁崇焕诱敌
深入，利用京城坚固堡垒先守后破之策被视为叛国……他们的孤独更为痛苦，他们虽处人群
之中，却有如茕茕孑立于湍流之中，无依无养，只能独自与洪流对抗，逆行而上。而他们所
求的真理，所怀之念，终将被后人所尊敬。
孤独给了我们看清自己的最好机会。南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人
们需要不时孤独和沉思。”高僧在静息苦行之后才悟得禅道；王守仁放弃格物，在深山中独
自苦思方得“天理即人欲”之思想；达尔文乘小船孤独航行，后写下《物种起源》……在纷
杂的社会中，人们容易迷失，只留下一具空壳，随波逐流，奔跑再久，也只能得来空虚。罗
兹曾说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”唯
有身处孤独之境，品味孤独之苦，人们才有可能找回自我，面对自我，认清自我。
每个成就必将经过孤独的考验。孤独可以检验它能否经得住时间的打磨与众人的质疑，
也考验着提出者的毅力。爱因斯坦提出相对论，然而无人能懂，被权威界归为谬论，自己也
被责为疯子，但爱因斯坦始终坚持，全世界都不相信时他坚守着，直到去世后十几年终被科
学家理解，被誉为天才；袁隆平院士杂交水稻，被科学界论为笑柄，他却不以为然，苦苦研
究，最终震惊世界，养活千万人。无尽的孤独如山袭来，企图压垮他们，但他们将孤独扛
起，咬牙向前，挺进终点。孤独的苦能压倒人，也能让人更坚强，更伟大。
孤独不是挫折，而是机会；不是永久的荒漠，而是任我们创造的天地。身处孤独，我们
应深入内心，品孤独之苦，悟人生之道。
孤独是生命的礼物
高二 学生
这是个喧哗的时代，也是一个寂静的时代。互联网让世界每一个角落都充斥着人类的感
情，但一台台冰冷的设备又使我们与真正生动的世界愈行愈远。面对或物质或精神的孤独百
态，人类展示出如此绝伦的千姿，笑纳这份生命的礼物。
孤独是一种生活的态度。你去或不去，那条喧哗的大街就在前面。它既是一次主动的选
择，也是一幅生命的投影。在这个飞速发展的时代，孤独与喧哗在矛盾中共生：我们的城市
群越来越密集，邻里关系却越来越冷漠；我们的物质享受越来越富足，但我们的精神生活却
越来越浮躁与空虚。面对孤独的生活，我们陷入过历史的怀疑，思考过信仰的是非，洞察着
时代的规律，好似孤独成为了一种命中注定之下，颓废与徘徊的理由，但颓废与徘徊终不是
人类力量的源泉。
“越文明，越孤独。”孤独作为一种隐匿的线索，隐藏在历史的洪流中。下学而上达的
圣人孔子，也感慨到：“知我者其天乎？”老子也曾在众人的欢声笑语下独泊而未兆，静等
道的变化。而在“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鸦，朝堂坛兮”之时，屈原也曾以一种何其
悲凉的声音喊出“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲嚎。再看《百年孤独》中的
马孔多，当读者还徘徊在狐疑会传染的失眠症与失忆的荒唐之中时，自己却已经开始决定淡
忘历史，在忙碌的工作与繁务中过着被定义的生活。当网络上某些人一味地鼓吹 996，一味
宣扬“公知”言论，显示出自己如圣人般居高临下的悲悯姿态时，那些应和的人，却逐步步
入形肉分离的虚伪繁华——他们努力让自己变得合群，努力融入一个个无意识的群体飘荡，
用这种虚伪的繁华填充了孤独的内心，却只获得了拙劣的存在感。
孤独是生命的礼物，有别于寂寞，“寂寞是会发慌的，孤独则是饱满的”。孤独的意义
本就在于反抗孤独。因为孤独，才会有祈盼，才会有渴望，才会迸发出难以名状的生命活
力。因为孤独，大卫 科波菲尔才能在复杂的社会中自我成长，海边打渔的圣地亚哥才会产生
一种不切实际的念头保护大鱼。也因为孤独，才有人在六便士旁看到了月亮。社会终归是人
的附加属性，孤独才是灵魂思考的必需品。面对孤独，不是一味逃避或消除，而是要去尊重
孤独，采纳孤独。唯有荷塘月色之下，心才能享受片刻真正的安宁。
孤独是生命的礼物，也是时代前浪下的暗涌。时代也会有孤独的休克，让人类在神圣的
沉默中学会了历史，在紫日的余辉下学会了和平，在繁华的泡沫后学会了冷静，在寂静的宇
宙中学会了未来……数百万年来，人类一次又一次的站在终点，反复思考过去的孤独，才有
了在泥地中的艰难前进。而此时的孤独，终能成为追逐美好未来的力量。
岁月在呼吸间流浪，唯有孤独，能让终点的想望歇息。
与孤独共舞
高二 学生
“对于大多数年轻人来说，孤独是现代生活的悲哀现实。”英国前任首相特蕾沙·梅曾
说。或许这确实是事实，但我认为孤独并不悲哀，孤独也值得歌颂。“散是满天星”，即使
独自一人，我们也能在彼此的世界里翩翩起舞，绽放独一无二的色彩。
与孤独共舞，不必随波逐流。我们是否曾因无法融入新的集体而心急如焚，为此迫切地
学习他们的话题，只为不做笨拙点头的边缘背景板，而成为了戴着面具高谈阔论的焦点，抑
或仍然是游离于圈子边缘的可怜虫。大可不必禁锢我们的内心，别装出融入的态度。梵高一
生寂寂无名，独来独往，他的作品在后世却举世瞩目，流芳千古，而那些依然选择“天坑专
业”的生化工作者们，也正为祖国填补至关重要的空缺。“真理永远掌握在少数人手中”，
喜欢我们所喜欢的，即使是一个人占据了无人问津的角落，也别因此随波逐流，遵从内心的
选择吧。
与孤独共舞，寻找内心深处的自己。在万物互联的智能时代，以博取流量为目的大数据
总能把我们钉死在屏幕上，在你手指划动间偷走流逝的时间。你沉浸在短视频与八卦资讯搭
建的多彩世界里，灵魂早已在信息茧房中麻木，而我们还浑然不觉地对着屏幕里跃动的光影
傻笑。它们或许是我们明天和朋友聊天的资本，也是束缚我们灵魂的枷锁。罗兹曾说：“一
个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”贝多芬在孤单寂
寞中才有时间整理他不平凡的灵感，张若虚在月光下才写出“江畔初何年初见月，江月何年
初照人”的千古佳句，司马迁困于监狱才创作出《史记》这部传世经典。当我们厌倦了日复
一日的快餐信息后，应该静下来独处一段时间。最好是夜晚的窗边，一个人凝视车水马龙的
繁华，我们或许能有所发现，发现你真正的内心世界。人生若有知己相伴固然妙不可言，但
知己难觅，那么为何不回归自己。在读一首诗，听一首歌的过程里，或许你就能听见他的共
鸣。那么是时候伸出手，拥抱真正的自我。他是最懂你的那一个，是你对抗世界的最佳拍
挡，我们就是所向披靡的王，我们的意志将不可阻挡。
与孤独共舞，坚守内心不变的梦想。西哲说：“世界上最强的人，也就是最孤独的
人”。孤独是英雄的摇篮。《老人与海》中圣地亚哥孤身一人飘泊海上，接踵而至的鲨鱼却
一轮又一轮地被他打败。狂风席卷的大海被乌云笼罩，灰暗之中只有老人的意志熠熠生辉。
其中必然有孤独的力量，因为无路可退的困兽才拥有最锋利的爪牙。没有人影响的梦最纯
真，没有人依靠的战斗最伟大。中国黄海前哨开山岛上，黄继才夫妇数十年如一日地坚持他
们的岗位，忍受着如海的寂寞，戍守边疆，只因他们心中始终满怀着对祖国的热爱与那鲜红
的信仰。在孤独中坚守内心的信念，你就是千军万马，孤独的信仰闪耀出微茫，也定能将黑
夜点亮。
不可否认这是一个孤独的时代，但孤独也绝不是什么洪水猛兽。为何孤独不可光荣？能
在孤独中起舞的，即是英雄。