6.1《芣苢》课件(共25张PPT)

(共25张PPT)
导入：“身心愉悦的松弛感”一 一那时的劳动的诗情画意
袁隆平数十年如一日地躬耕于稻田，张秉贵在 普通柜台前永葆“一团火”的服务热情，钟扬不 断“探界”挑战人生新高度，时代在呼唤倡导践 行工匠精神。本单元不管是人物通讯，还是新闻 评论，都彰显着劳动的伟大意义，体现着劳动精 神的传承和发展。今天让我们走近徜徉诗歌的海 洋，悉心感受诗人情感，体会其中表现出的劳动 之美。
苄苜
《诗经·周南》
了解《诗经》
中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500 年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》或《诗三百》。西汉时被尊 为儒家经典，始称“诗经”。《诗经》是中国现实主义文学的 光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中 国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优 秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
《诗经》六义
“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种 表现手法。
诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌 瑶；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是朝 廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《风》是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”即十五个地方的民间 歌谣。“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。 这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，表达了劳动人民对社会生 活的真实感受和深刻认识。是《诗经》的精华部分。
《诗经》是现实主义诗歌的源头。十个字概括：饥者歌其食，劳者歌其事。
雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。分“大雅”和“小雅”。
颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”,常在宗庙祭祀时演出。
作品特色
“四言诗指每句四字或以四字句为主的诗体，是中国汉代以前通行的诗歌形式。街 《诗经》是这种诗体的代表。四吉
诗四字一顿，节麦鲜明，简单明快，单纯而有天籁的意味。但是，因为节奏过于短促， 缺少内部变化，也显得有些
呆板，不适于表现日益复杂的生活和情感。
四言诗盛行于西周。春秋时期以后，四言诗逐渐衰落，但仍有不少诗人写作四言诗。
如东汉末年的曹操父子，魏末的嵇康，西晋的陆机、陆云，东晋的陶渊明等。同时，
也出现过若干佳作，如曹操的《步出夏门行龟虽寿》:老骥伏枥，志在干里。烈士薯年， 壮心不已。人们至今吟诵不绝。
表现手法
赋是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。朱嘉《诗集传》:“赋者，敷也，敷 陈其事而直言之也。”如《那风·击鼓》所言“死生契阔，与子成说。执子之手， 与子偕者”,很直接、很热烈地将自己的誓言表达出来。
比即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“兴者，以彼物比此物也。”如《魏风 · 硕鼠》通篇用比。
兴即起兴，用其他东西引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词 电。”如《周雨·关睢》“关关雎鸠，在河之洲。窈究淑女，君子好述”,用
“睢鸠鸟在河中鸣叫”来起兴。
写作特色
“四言”诗指每句四字或以四字句为主的诗体，是中国汉代以前通行的诗歌形式。
《诗经》是这种诗体的代表。四言诗四字一顿，节奏鲜明，简单明快，单纯而有天 籁的意味。但是，因为节奏过于短促，缺少内部变化，也显得有些呆板，不适于表 现日益复杂的生活和情感。
四言诗盛行于西周。春秋时期以后，四言诗逐渐衰落，但仍有不少诗人写作四言 诗。如东汉末年的曹操父子，魏末的嵇康，西晋的陆机、陆云，东晋的陶渊明等。
同时，也出现过若干佳作，如曹操的《步出夏门行·龟虽寿》:“老骥伏枥，志在千 里。烈士暮年，壮心不已。”
西周取代殷商，政治、经济制度发生巨大变革，天下太平，百姓安居乐业， 促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》的出 现是时代进步的必然产物。
“周南”指周王城以南的地方，也就是西周王城镐京及东周玉城洛邑以南，
直至江汉流域和淮河流域等地。该地的歌瑶中正平和，历来被认为是“正风” 典范，故作为《诗经》的首章。《若营》是周代人们采集野生植物车前草时
《茉菖》写作背景
所作的歌谣。
·三、诵读感知
·1、初读诗歌，读准字音、读准节奏。
苯 苜
·采采/苯菅，薄言/采之。采采/苄苜，薄言/有之。
·采采/苯菅，薄言/掇之。采采/苯苜，薄言/捋之。 ·采采/苯苜，薄言/祜之。采采/苯菅，薄言/糊之。
采采荣苜,薄言采之。采采苄苜，薄言有之。
duō luō
采采苄苜，薄言掇之。采采苄苜，薄言捋之。
jié
采采荣苜，薄言祜之。采采苄苜，薄言額之。
译文：繁茂鲜艳的荣苜，采呀采呀采起来。繁茂鲜艳的荣苜，采 呀采呀采得来。繁茂鲜艳的荣苜， 一片一片摘下来。繁茂鲜艳的 荣苜， 一把一把捋下来。繁茂鲜艳的苄苜，提起衣襟兜起来。繁 茂鲜艳的荣苜，掖起衣襟兜回来。
yǐ
fú
xié
·2、再读诗歌，明确感情基调
· 【预设】《苯苜》:欢乐；《插秧歌》:紧张、欢乐。
·《苯苜》注意轻重音：助词适当轻读，动词适当重读。读出劳动的欢欣，心情的的热 情。
·3、学生齐读
·四、再读诗歌，感受诗情
·《苯苜》《插秧歌》这两首描写劳动的古诗，我们从中可以读到古人的日常生活与劳 动场景，感受他们劳动时的欢乐与情趣。请同学们展开想象，走进其中描摹的场景， 说一说这首诗描写的是什么 要表达一个什么主题
思考：《苯莒》诗中“采、有、掇、捋、祜、額这六个字的顺序能够 更换吗 试结合诗歌分析原因。
不能。这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴
“采之”“有之”,拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”,一把把“捋之”, 再到手提衣襟”祜之”,掖起衣襟 “之”,这是一个由少到多、由慢到快的完整
劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。
《诗经》一个重要的特点就是重章叠句，结合本诗句谈谈重章叠句 的理解。这样的写法有什么特色
重章叠句指上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。
·总结：
·首先，这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采苯苜时所唱 的歌谣，很有可能是群唱。全诗三章，每章四句，全是 重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余—概不
变，反复地表现劳动的过程，劳动成果也由少至多，充 满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。这种至为简单的 文辞复沓的歌谣，更适合于许多人在一起唱； 一个人单 独地唱，会觉得味道不对。 一群人在野外采苯苜，兴高 采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表 达出来。
互答或者齐声合唱的味道，充满了收获的喜悦。
再次，六个动词体现出采苯苜者娴熟灵巧的采摘手法，其动作优雅曼妙， 应该更符合年轻女性的动作特点。
综上，采苯苜者应该是一群年轻的女子。
正如清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听 田家妇女，三三五五，干平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅 若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”此说虽多有 想象的成分，但感觉是对的。
这首诗歌的细节描写非常典型，具体体现在哪些方面 有什么效果 试结合诗歌加以分析。
①展现了特写式的劳动动作美。
六个动词，每一个都抓住了采摘过程中最精彩的环节，每一个动作就如同摄影里的 特写，让人清晰难忘。劳动者从日常的劳动中发现美，并吟出了一首热情洋溢的诗 歌，这说明在他们看来，劳动不是枯燥乏味的，也不是简单麻木的，而是充满乐趣
的 。
②展现了内容丰富的劳动过程美。
诗歌通过六个独立的动作合成一套完整的动作，看起来层层递进，有条不紊非常流 畅，如行云流水。当几个独立的动作聚在一起进行系统内部优化之后，采摘的过程 就变成了一场用肢体表达艺术的活动，把日常的劳动升华成行为的艺术。先民对劳 动的熟练程度给人一种游刃有余的美。原本生长于郊野的车前草，经过劳动者的几 道工序就成了盘中餐或者是药，是对先民改造力的生动体现。
③体现了先民快乐幸福的生活感情。
采摘荣苜的人是当时的劳动者，即生活在下层的平民。周朝实行“井田制”, 劳动人民生产所得的很大部分要上交给贵族阶层。再加上当时生产力水平低下， 人们对物质的需求也仅仅是最基本的生存需要，能保证最基本的吃穿需要就是 最大的幸福。但是留给自己的粮食是有限的，人们也会采摘野菜来补充。荣苜 既是有食用价值的野草，也是能治病的药材。因此，当人们看到既能填饱肚子 又能治病的荣苜，心情是愉悦的、欣喜的。人们看到了生存下去的希望，于是 哼着这首歌，将草丛中的苄苜采了又采。因为这样的劳动成果是属于自己的，
所以人们唱的歌谣是让人感到快乐幸福的。
赏析写作手法
(1)赋的手法
本诗直接描写采摘荣营的劳动，从劳动开始到结束，没有交代劳动者、起因、地点、环境、
结果，没有刻意创作的意识，直接吟唱劳动的主题，就事唱事。
(2)重章叠句
重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表 情达意的方法。本诗三章十二句，只有六字交替变动，其余全是重叠，看似单调重叠复沓，
实则别有韵味。“采采”是一重叠词，“采采苯莒”“薄言x之”反复咏唱，产生简洁明快、 回环往复的韵律感，有音乐之美。这种回环往复的节奏又与反复的劳动动作和劳动效果谐和 一致，形成融合无间、情景交融的艺术意境。
(3)丰富的想象空间
这首诗只写了采摘荣营的过程，却没有交代采摘的背景、人物及行为动机等。主体的模糊性 使这些空白留给读者丰富的审美空间和解读空间。于是，细节中的蛛丝马迹就激发读者进行 揣摩并加以想象，然后创造出更具体形象的美。读罢诗歌，人们眼前仿佛出现了三三两两、
三五成群的女子，在平原旷野上你追我赶、群歌互答，同时又不忘采摘苯营的欢快劳动场景。
《周南·苯苜》第一节，第一句里的“采”为采摘之意，“采采”连用，为 形容词，茂密繁盛的样子。“薄言”用在动词前面的助词，起补充音节的作 用，无意义。“有”有占有、拥有之意，这里可以理解为获得。第一节用一 个形容词“采采”,两个动词“采”和“有”,我们似乎能穿越到那个远古 时代，看到万物萌发的春天，人们呼朋引伴，相与一起田野采摘车前草的画 面，期待能收获满满的心情。
第二节，两个动词，“掇”,拾取的意思，这里指一颗—颗地采集。“捋”, 用手握住物体，向一端滑动，这里指顺着根茎一把一把的采集。我们似乎亲 临现场，看见热闹而忙碌的劳作场面，似乎听见边劳作、边和着节拍歌唱的 快乐心情。
第三段，也用两个动词，“祜”,在这里指用衣襟把采摘的车前草盛起来。 “”,指用衣襟将东西兜起来，至此整个劳作过程完成，有满载而归之意 和收获的幸福之感。
.《苯营》全诗共三段，全是重章叠句，只变换了少数 几个动词，全诗反复表达人们劳动采集食物的过程。 作者用了六个动词。从一颗一颗到用衣襟兜起来也表 明了采摘由少到多的过程，诗中的欢乐之情，也是从 反复而层层递进的六个动词表现出来的，整篇诗歌洋 溢着劳动的热情和欢喜。
元代作家吴师道说：“此诗终篇言乐。不出一乐字， 读之自见意思。”《苯营》全诗的确没有一个乐字，
但读此诗的人如闻其声，如见其人，自能感受到人民 在田间劳作的快乐，这正是作者的高明之处
小结
这首诗歌，是先秦时代的农人在田野间采摘车前草时所唱的歌谣，展现了 农人劳作忙碌而欢快的场景。
虽然只是单一的采摘动作，但作者却使用了“采、有、掇、捋”四字去描 绘，就连用衣襟兜装荣苜也用了“祜、”二字刻画，体现出作者对农人 劳作过程细致入微的观察，同时也暗示作者可能具有非常丰富的乡间生活 阅历。
《诗经》中重章叠句的运用十分普遍，而这首《苄苜》的叠章之甚可谓绝 无仅有。读者虽然不见采摘荣苜之人，却依然能感受到他们采摘荣苜过程 中紧张有序而又兴高采烈的情绪起伏。就连那株株的荣苜，也仿佛在这农 人的歌唱声中鲜活灵动起来……
【扩展】
1、重章叠唱
重章叠唱是指文学作品中，在不同段落的同一位置，相同或相近的语句重复出现的一种表现手法， 一连几章的 句式和意思基本相同，只有个别词的调整。它是语言运用的一种技巧和表达主题的一种手段。不断重复的韵律 加强了抒情性，产生了一唱三叹的抒情效果，作用在于加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，增强诗的音乐性和
节奏感，使感情得到尽情的抒发。每个读者通过一次次重章叠唱的咏叹，在脑海中留下一段段刻骨铭心的记忆。
示例：
蒹葭
兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
兼葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之溪。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中让。
六、拓展延伸，传承精神
读了这两首诗歌，谈谈你对劳动有怎样的认识 作为新时代的青 年，我们又该树立怎样的劳动观呢
“人类是劳动创造的；社会是劳动创造的“劳动从来都是我们 这个民族生生不息的不二法门；正是一位位普通而伟大的劳动者 创造了生活的物质条件，开拓了生活的智慧空间，让我们能够幸 福生活。所有这些劳动者，支撑起了我们这个时代!作为新时代 的青年，我们应该树立正确的劳动观。