1.2 *《齐桓晋文之事》复习课件(共39张PPT)

(共39张PPT)
复习要求：
每部分8分钟复习时间。
1、本段课下注释所有内容(词、句、文学常识)。 2、结合预习阶段加点的所有字词内容，翻译文段。 3、本段的所有文意补充注释(结构、手法、作用)。
积累并记牢120个实词中的“1爱P668”“63 若P686”“82 徒P692”“100 宜P698” 三字及次常用字“ 御 ”。
齐桓晋文之事
一、夯实基础
(第1段)齐宣王问曰：“齐桓、晋 文之事可得闻乎 ”
(第2段)孟子对曰：“仲尼之徒无 道桓文之事者，是以后世无传焉，(1) 臣未之闻也。无以，则王乎 ”
(第3段)曰：“ 德何如则可以王 矣 ”
(第4段9 曰：(2)“ 保民而王，莫
(第5段)曰：“ 若寡人者，可以保民 乎哉 ”
(第6段)曰：“可。”
(第7段)曰：“ 何由知吾可也 ”
解释加颜色的词语
① 道 述说，谈论
②无以(不得已)
③王(行王道以统一天下)
翻译画线的句子
译文：
( 1 ) 我 没 有 听 说 过 这 件 事 。
(宾语前置)
(2)养民而施行王道以统一天 下，没有人能抵挡他。(得分点： 保、王、御，宾语前置句)
之能御也。
(第8段)曰：“ 臣闻之胡龁曰：王坐
于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，
曰 ：‘ 牛何之 ’对曰：‘将以衅钟。’ 王曰：‘舍之 !吾不忍其觳辣，若无罪
而就死地。 ’对曰：‘然则废衅钟与 ’ 曰：‘何可废也 以羊易之。’不识有
诸 ”
(第9段)曰：“有之。”
(第10段)曰：“是心足以王矣。百
姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
(第11段)王曰：“然，诚 有百姓者。 齐国虽褊小，吾何爱一牛 即不忍其觳
触，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
解释加颜色的词语
①之(往
②舍(释 放
③易(替换
④诚(的 确
⑤褊小( 狭小
翻译画线的句子
译文：
我不忍心看它恐惧战栗 的样子，这样没有罪却走向受 死的地方。(得分点：觳触、就)
(第12段)曰：“ 王 无异于百
姓之以王为爱也。以小易大，彼 恶知之 王若隐其无罪而就死地， 则牛羊何择焉 ”
(第13段)王笑曰：“ 是 诚 何 心 哉 我非爱其财而易之以羊也 宜乎百姓之谓我爱也。
(第14段)曰：“ 无伤也，是 乃仁术也，见牛未见羊也。君子 之于禽兽也，见其生，不忍见其 死；闻其声，不忍食其肉。是以 君子远庖厨也。”
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解释加颜色的词语
①异( 对……感到奇怪
②彼(他 们
③恶(疑问代词，怎么、哪里)
④隐( 痛惜，哀怜)
⑤择(区 别
⑥庖厨(厨房
翻译画线的句子
译文：
我不是吝惜钱财而用羊 换掉牛的，(这么看来)百姓认 为我吝啬是理所当然的啊。(得 分点：爱、易，主谓倒装句)
(第15段)王说，曰：“ 《 诗 》 云 ： ‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子 言之，于我心有戚戚焉。 此心之所以合于 王者，何也 ”
(第16段)曰：“ 有 复 于王者曰：‘吾 力足以举百钧，而不足以举一羽；明足 以 察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之 乎 ”
(第17段)曰：“ 否。”
(第18段)“今恩足以及禽兽，而功不 至于百姓者，独何与 然则一羽之不举， 为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉； 百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王 不为也，非不能也。”
解释加颜色的词语
①忖度( 揣测
②复(禀报
③明( 视力
④舆薪(整车的柴火
⑤许 (认可)
⑥独(偏偏，却 )
翻译画线的句子
译 文 ：我这样做了，回头再去 想它，想不出是为什么。先生 您说的这些，对于我的心真是 有所触动啊!(得分点：乃、反 戚戚)
(第19段)曰：“ 不为者与不能者之形何 以异 ”
(第20段)曰：“挟太山以超北海，语人 曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝， 语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。
故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王 之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之 老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于 家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以
保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大 过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩 足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与 权，然后知轻重；度 ，然后知长短。物皆然， 心 为 甚 。 王 请 度 之 !
(第21段)“抑王兴甲兵，危士臣，构怨 于诸侯，然后快于心与 ”
解释加颜色的词语
①形 表现
②语(告诉)
③举(拿)
④权(称 量)
⑤度(丈 量)
⑥度(考 虑)
⑦抑(表示反问，相当于“难道 ”)
⑧构怨(结 怨)
⑨快 (痛快)
(第22段)王曰：“否，吾何快于是 将以求吾所大欲也。”
(第23段)曰：“王之所大欲，可得闻与 ”
(第24段)王笑而不言。
翻译画线的句子
译 文 ：所以大王不能统一天下，不属于挟着泰山跃过北海这一类的事；
大王不能统一天下，属于为长者按摩肢体一类的事。敬爱自家的老人， 从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)
别人家的小孩：天下可以在手掌上转动。(得分点：第二个“王 ”, 第
一个“老”“幼”)
(第25段)曰：“为肥甘不足于口 与 轻暖不足于体与 抑为采色不 足视于目与 声音不足听于耳与 便嬖不足使令于前与 王之诸臣皆 足以供之，而王岂为是哉 ”
(第26段)曰：“否，吾不为 是 也 。”
(第27段)曰： ① 然则王之所大 欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅 中国而抚四夷也。以若所为，求若 所欲，犹缘木而求鱼也。
(第28段)王曰： “若是其甚与 ”
(第29段)曰：“ 殆有甚焉。缘木 求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所 为，求若所欲，尽心力而为之，后 必有灾 。”
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11.解释加颜色的词语
①肥甘( 美味的食物
②轻暖( 轻软暖和的衣服
③抑( 或者，还是
④便嬖( 君主左右受宠爱的人
⑤殆 恐怕，可能
⑥盖(同“盍”,何不)
⑦反(回 到
⑧涂(同“途”,道路)
12.翻译画线的句子
①译文 ：既然这样，那么,大王
最想得到的东西便可知道了：是
想开辟疆土， 使秦楚来朝见，统 治中原地区，安抚四方的少数民
族。(但是)以这样的做法，去谋求 这样的欲望，就像爬上树去找鱼。 (得分点：朝、莅、中国、若)
②译 文 ： 天下那些想要(表示)憎
恨他们的君主的人都想跑来向大 王诉说。(得分点：疾、赴)
(第30段)曰：“可得闻与 ”
(第31段)曰：“ 邹人与楚人战， 则王以为孰胜 ”
(第32段)曰：“楚 人 胜 。”
(第33段)曰：“ 然则小固不可以 敌大，寡固不可以敌众，弱固不可 以敌强。海内之地，方千里者九， 齐集有其一。以一服八，何以异于 邹敌楚哉 盖亦反其本矣 今王发 政施仁，使天下仕者皆欲立于王之 朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆 欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之 涂，②天下之欲疾其君者皆欲赴诉于 王。 其若是，孰能御之 ”
义项
例句
①吝啬、舍不得
齐国虽褊小，吾何爱一牛
②疼爱
爱其子，择师而教之(《师说》)
③爱护
明智而忠信，宽厚而爱人(《过秦论》)
④喜爱、喜欢
予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
⑤羡慕，欣赏
吾爱孟夫子，风流天下闻(李白《赠孟浩然》)
二、重点梳理
1.120个实词积累、识记
(1)爱
义项
例句
①像
其若是，孰能御之
②如此
以若所为，求若所欲
③如果
王若隐其无罪而就死地
④你、你们
不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
⑤比得上
徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)
⑥相当、差不多
彼与彼年相若也(《师说》)
⑦如果
若使烛之武见秦君，师必退(《烛之武退秦师》)
⑧用于句首以引 起下文，至于
若夫淫雨霏霏(《岳阳楼记》)
(2)若
义项
例句
①门徒，弟子
仲尼之徒无道桓文之事者
②同类的人
郯子之徒，其贤不及孔子(《师说》)
③囚徒，服役的人
而迁徙之徒也(《过秦论》)
④徒然，白白地
妾不堪驱使，徒留无所施(《孔雀东南飞》)
⑤只，仅仅
诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑(《资治通鉴》)
⑥随从
日与其徒上高山(《始得西山宴游记》)
⑦步兵
帅徒以往(《左传》)
⑧步行
舍车而徒(《周易》)
(3)徒
义项
例句
①应该，理所当然
宜乎百姓之谓我爱也
②合适，适宜
事已布告诸侯，诸侯皆以为宜(《史记》)
③似乎，大概
今阴阳不调，宜更历之过也(《汉书》)
④事务，事情
悠悠非吾匹。畴肯应俗宜(嵇康《述志》)
(4)宜
例句
本字及意义
①王说，曰： …
同“悦”,高兴
②为长者折枝
同“肢”,肢体
③刑于寡妻
同“型”,典范、榜样，这里用作动词，做
榜样
④盖亦反其本矣
“盖”同“盍”,何不；“反”同“返”,
回到
2.通假字
例句
本字及意义
⑤行旅皆欲出于王之涂
同“途”,道路
⑥放辟邪侈，无不为已
同“矣”,表示确定语气
⑦然后从而刑之，是罔民也
同“网”,这里用作动词，张网捕捉，
比喻陷害
⑧颁白者不负戴于道路矣
同“斑”,“斑白”即花白
词语 例句
解析(古今义)
①以及 老 吾 老 ，以及人之老
古 义 ：……的原因
今义：连词，连接并列的词或词组
②妻子 不推恩无以保妻子
古 义 ：妻子儿女
今义：男女两人结婚后，女子是男子的
妻子
③中国 莅中国而抚四夷也
古 义 ：中原地区
今义：中华人民共和国
3.古今异义词
词语 例句
意义
御 ①保民而王，莫之能御也
阻挡
②以御于家邦
治理
③浩浩乎如冯虚御风(《赤壁赋》)
驾
④御旨、御膳
与皇帝有关的事物
4.多义实词
例句
活用类型及释义
①然后从而刑之
名词作动词，处罚
②五十者可以衣帛矣
名词作动词，穿
③然而不王者，未之有也
名词作动词，称王，统一
天下
④为肥甘不足于口与 轻暖不足于体与
形容词作名词，肥甘，指
美味的食物/轻暖，指轻软
暖和的衣服
5.词类活用
例句
活用类型及释义
⑤是以君子远庖厨也
形容词作动词，远离，不接近
⑥老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼
形容词作动词，老，敬爱/幼，爱护
⑦抑王兴甲兵，危士臣
使动用法，兴，使……兴起/危，使……处
于险境
⑧朝秦楚
使动用法，使……朝见
⑨以一服八
使动用法，使……臣服
例句
句式特点(请指出标志词)
①申之以孝悌之义
状语后置句标志词：以
②宜乎百姓之谓我爱也
主谓倒装句“ 百姓之谓我爱也”是主语
“宜乎”是谓语
③百姓之不见保
被动句标志词：见
④莫之能御也/未之有也
宾语前置句标志词：莫(否定词)、未(否
定词)、之(代词宾语)
⑤夫子之谓也/一羽之不举
宾语前置句标志词：之
6.特殊句式
7.文化常识
(1)《孟子》为记述孟子言行的著作，由孟子及其弟子编成。该书详实地
记载了孟子的思想、言论和事迹。
(2)谨庠序之教
庠序：古代的地 方 学 校，后泛指学校或教育事业。《史记·儒林列传》:
“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”《汉书·董仲舒 传》:“立大学以教于国，设庠序以化于邑。”
【助记导图】
提出话题
正面劝导
引出"大欲",指出危害
"辟土地，朝秦楚""后必有灾"
以战为喻，主张施仁
"制民之产"
"谨庠序之教"
岔开提问，转谈王道
“保民而王"以羊易牛"
是"不为",非"不能"“推恩"
正面晓谕，指明方向
齐桓晋文之事
【助记导图】
提出话题
正面劝导
岔开提问，转谈王道
"保民而王""以羊易牛"
是"不为",非“不能"推恩"
正面晓谕，指明方向
引出"大欲",指出危害
“辟土地，朝秦楚”后必有灾
以战为喻，主张施仁
"制民之产"
"谨庠序之教"
反面论述
破其"大欲"
齐桓晋文之事
引出主张
阐述措施
反面 — — 武力称霸必败 制民之产 欲行之，反其本
缘木求鱼
邹楚之战
提出论点
正反论证
具体措施
以羊易牛，恩及禽兽
力举千钧，不举一羽
明察秋毫，不见舆薪
挟泰山超北海——不能
为长者折枝——不为
王有不忍之心
正面——王道仁政 功不至百姓
梳理孟子阐述观点的思路
齐桓晋文之事
保民而王，莫之能御
不能与不为
一、循循善诱，因势利导
“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”
各诸侯国国君都野心勃勃，追求“莅中国而抚四夷” 的霸主地位。他们崇尚的是“霸道”。
孟子的高明之处就在于善于察言观色，抓住对方的心理， 循循善诱，因势利导。他抓住齐宣王的心理，不直斥其非。他 根据对方的经历来设问，引导其思考，巧妙地转换话题诱使齐 王在思想上走上孟子的思想轨道，从而牢牢地掌握谈话的主动 权。自然而然就把齐王引入到自己想谈的领域——王道。
孟子的论辩特点
二、层层深入，逻辑严密
孟子围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰展开论述：
第 一 步：引导齐宣王抛开“霸道”而谈“王道”。
第二步：引导齐宣王认识到自身有“不忍之心”。且认为齐宣 王已经有了保民的基本条件，具备了实施“王道”的基础。
第 三 步 ：剖析齐宣王的“仁心”未及于民，未成王道，是“不 为也，非不能也”。并且进一步说明实行王道要“推恩”。
第四步：列举了霸道的危害。从而让齐宣王说出自己的“大欲 ”。
第五步：阐明施行王道的具体措施。
三、高超的语言艺术
1、善用排比、对偶，增强气势
排比：羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓 之不见保，为不用恩焉。
· 对偶：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
2、用正反对比突出事理
(1)以对比手法指出推恩与不推恩的结果：推恩足以保四
海，不推恩无以保妻子。
( 2)以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比，以表现
齐宣王不行仁政的不合理。
3、采用生动的比喻，使道理具体化
挟太山以超北海、为长者折枝：形象地对比出前者是绝对做不到的， 而后者不过是举手之劳。
天下可运于掌：具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
缘木求鱼：说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国
是多么愚蠢。
素材积累与运用
适用话题一：民本治国仁政
因为高尚，才成绝响。他站在原野上，怀着一种大悲悯的心情， 怀着一种向往，描摹心中图画。在这儿，庄稼遍野，荷叶田田，鸟 鸣如露，鸡栖笼中，狗吠舍外。 一个读书人，真真切切勾画一幅融 融乐乐的世景图，不只是为自己，而且为百姓。这位从邹城走出来 的读书人，正是孟子。他为了天下苍生，劝说诸侯放下屠刀、抛弃 杀戮，给百姓一线生机。他满怀热情的告诉他们：老者衣帛食肉，
黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。这是一种担当、 一种博大、 一种无私、 一份绝响。这种为底层百姓奔走呼告读书人，可谓是国 家的脊梁吧!
素材积累与运用
适用话题二：为生民立命，担当，责任，无私
在那个千疮百孔的世界，他怀着大悲悯心，从未停歇，为底 层百姓奔走着，呼号着，他辛苦，孤独，既使不切实际，他义无反 顾。哪怕有百分之一的希望，他都抱着巨大的热忱去努力，他会满 含感情地告诉他们：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王 者，未之有也。”一个人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”,心心 念念，都是天下苍生，这是一种博大， 一种担当和责任心，永远是 一座碑，矗立在历史深处，供我们仰望，供我们追随。
素材积累与运用
适用话题三：民本，执著追梦
孟子生活在动荡、战火纷飞的战国，出生清贫，他从人民中
一路走来，初心不改，心系百姓。他对明君的第一个要求就是"民 为贵，社稷次之，君为轻。"世人或嘲他迂阔，他却是最清醒的人。 看透国家兴亡，在民心向背，民心之所向，是仁政。以霸道称于天 下，"是以后世无传焉",故“保民而王，莫之能御”。孟子也是灵 活的，他把纲常应用在政治上以缓解矛盾；他也是天真的，他把政 治理想化。同时也创立了“性善论”...他有美好的理想境界，但是 几番辗转，漂游多国， 一腔抱负终未酬，但他始终没有失去信念，
多次向不同的君王进谏，却终未有所成效。他与时代是不合的，但
他始终有一腔热血，不断去试，这是新时代追梦人应该有的品质。
M, 古 不 次
口 L
一 、重点词语解释
1、臣未之闻也。/牛何之
2、不识有诸
3、百姓皆以王为爱
4、 以小易大，彼恶知之
5、宜乎百姓之谓我爱也 (句式：)
6、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
7、无伤也 ，是乃仁术也
8、是以君子远庖厨也
9、明 足以察秋毫之末，而不见舆薪
一、重点词语解释
1、臣 未之闻也。/牛何之 代词；动词，往到
2、不识有诸 知道；兼词，之乎
3、百姓皆以王为爱 吝惜，舍不得
4、以小易大，彼恶知之 怎么,哪里
5、宜乎百姓之谓我爱也 (句式：主谓倒装)
6、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉 痛惜，哀怜；走向；区别 7、无伤也，是乃仁术也 妨碍，关系；这
8、是以君子远庖厨也 因此；远离
9、明足以察秋毫之末，而不见舆薪 视力；整车的柴火
10、不为者与不能者之形何以异
11、老 吾老，以及人之老；幼 吾幼，以及人之幼
12、刑 于寡妻，至于兄弟
13、权，然后知轻重；度 ，然后知长短。
14、抑王兴甲兵，危士臣，构 怨于诸侯，然后快于心与
15、莅 中国而抚四夷也
16、然则小固不可以敌大 17、盖 亦反其本矣
18、天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王
19、我虽不敏，请尝试之。
20、然后从而刑之，是罔民也
10、不为者与不能者之形何以异 表现
11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 敬爱；爱护
12、刑于寡妻，至于兄弟 同“型”,做榜样
13、权，然后知轻重；度，然后知长短。 称量；丈量
14、抑 王兴甲兵，危士臣，构 怨于诸侯，然后快于心与 难道；结怨
15、莅中国而抚四夷也 统治
16、然则小固不可以敌大 本来；抵挡，抵抗
17、盖 亦反其本矣 通“盍”,何不
18、天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 憎恨
19、 我虽不敏，请尝试之。 聪 慧
20、然后从而刑之，是罔民也 处罚；同“网”,张网捕捉，比喻陷害。
二、翻译：
1、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁 终身饱，凶年免于死亡。
2、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉
3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
1、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁 终身饱，凶年免于死亡。
所以英明的君主规定老百姓的产业， 一定使他们上能赡养父母，下 能养活妻子儿女，好年成时终年温饱，年成不好时也不致饿死。
2、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉
这样只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢
3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
慎重办理学校的教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头 发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西了。