上海市华东师范大学第二附属中学2023—2024学年高二下学期期末考试语文试卷(无答案)

华东师大二附中2023学年第二学期期末试卷
高二语文
（考试时间：150分钟 卷面满分：150分）
一、积累运用（10分）
1．按要求填空。（6分）
（1）______，______，能无怨乎？（司马迁《屈原列传》）
（2）或取诸怀抱，______；或因寄所托，______。（王羲之《兰亭集序》）
（3）贾谊《过秦论》中“______，______”两句写秦始皇发扬前代功业，用武力统治天下。
2．按要求选择。（4分）
（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。（2分）
艺术史学家巫鸿注意到，当下的许多研究是时间性的。这就导致我们观看雕塑、绘画、遗址地的时候，______，______。那么如何打开对于空间的感知？首先是身体，然后是眼睛。以身体为尺度进行探索，______，______，______．
①与空间相关的各种感知和探索被屏蔽了
②能窥见从平面很难发现的端倪
③能离真实的历史现场更近一步
④时间性的叙事取代了空间存在
⑤能切身获得古人的经验
A．①④⑤③② B．④①⑤②③
C．①④③⑤② D．④①③②⑤
（2）以下语境中，表达不得体的一项是（ ）。（2分）
A．承蒙导演垂青，我一定认真演好这个角色。
B．能荣任戏剧社社长一职，我非常高兴。
C．您的意见非常宝贵，恳请当面见教。
D．感谢老师百忙中拨冗为拙著撰写序言。
二、阅读（70分）
（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）
①米勒在晚年尤其关注电讯时代的阅读生态，并对如何进行文学阅读重新定义。他认为新媒体改变了传统阅读的生态版图，从技术上丰富了阅读媒介，使阅读空间得以拓展，读者阅读体验得以增强，然而随之而来的快餐式阅读也成为数字阅读最显著的负面特征。以波兹曼为代表的纸媒时代文化精英，对数字媒体时代阅读的碎片化、娱乐化表示出极大的焦虑和不安。当代人阅读愈来愈具有媒介化倾向，随之而来的问题是：如何借助现代媒体技术使阅读回归文学传统？
②米勒教授认为有两种答案：一种是他提出的“错时阅读”理论，指的是阅读过去时代的作品时，比如简·奥斯丁等，尽量让自己仿佛身处18世纪，生活于其中，了解关于这一文化的一切。当年他的老师就是这么教阅读的。对此米勒教授本人是持怀疑态度的，因为对于读者来说，他们更想知道的是《傲慢与偏见》对我们有什么意义，在今天有什么价值。所以米勒教授认为这与讨论小说在其原有的历史语境中的意义是截然不同的两个问题。倘若我们想读懂伊丽莎白时代的作品，是不是应该读读蒂利亚德的《伊丽莎白时代的世界图景》才能用他们的思维方式思考问题？米勒的回答是：“我本人可不愿意像他们那样思考，我也做不到搁置我们的现代图景。”我们今天阅读先前时代作品时必然带着媒体已经改变的意识。这就意味着我们在阅读《米德尔马契》时与它刚发表时的读者是截然不同的。他们无法想象未来的媒体会发生什么样的变化，而了解新媒体给我们带来阅读《米德尔马契》时的特别视角，让我们更容易看到以印刷为媒介的小说在哪些方面限制了小说本身意义的可能性。
③第二种答案是，书籍由古老的印刷版本向Kindle版本或者其他电子书版本的转型，给我们带来文学的新视角。米勒教授本人并不反对电子书，电子书给了我们反思新媒体影响的机会。看纸质版《米德尔马契》和在Kindle上阅读电子版有什么区别？米勒认为确实有很多差别，但提倡纸质书和电子书并存的观点是新媒体时代一个很好的思路。这就是他提出的“媒体是造物主”的意思：媒体对于人在媒体中的表达具有决定性影响。在印刷时代亦是如此，19世纪的小说家用各自不同的方式开发利用纸质书这一媒介，比如特罗洛普跟艾略特就明显不同。从印刷时代到数字媒体，媒介的改变影响了语言和文本的表述方式，包括我们的言语行为。媒介本身也是构成语言和文本的一部分；它更新我们的阅读方式，让我们形成新的阅读习惯，体验到多元化阅读时代层次丰富的阅读景观。
④电讯时代的新媒体对私人性文学阅读产生了史无前例的影响，米勒教授在和文学理论学者艾伦的对谈中，对当代社会文学阅读方式做过深入的观察和探讨，值得注意的是，他的洞见来自对他孙辈的私人阅读习惯、方式和新媒介的观察分析。电影曾经对文学阅读产生相当大的冲击，但是在新媒体时代，电影也与文本阅读一样走向衰退，米勒深有体会地说：“从我的孙辈们身上看出来了，电影在年轻人生活中所起的作用实际上越来越小。也有很多人看电影，那都是有钱人。但是也有很多人根本不看电影，或者只在电脑屏幕上看。我的孙子杰瑞未就这样。”
⑤米勒教授认为所有媒体手段（小说、电影、电视、电子游戏）在当代已趋于融合互渗。电影并非纯视觉性叙事，语言也是其重要的叙事手段之一。从另一方面说，即使是印刷时代的作品同样包含相当重要的视觉因素。在米勒教授看来，说视觉电影和印刷书籍之间存在对抗冲突，实际上把新媒体对人们想象的叙事体验所产生的影响过于简单化了。波兹曼在《童年的消逝》中想象了一个可怕的未来图景：阅读文化逐渐萎靡，视频文化渐趋掌控人类，其结果是阅读文化创造出的人类逻辑、自我认知、深刻思考等最终消亡，人类进入肤浅幼稚的弱智时代。这一预言很大程度上反映出许多学者对新媒体时代的焦虑。如果我们参考米勒教授的观点，便会得出不一样的结论：______。
3．以下针对“错时阅读理论”的质疑与作者原意相符的一项是（ ）（3分）
A．作者的老师就是这么教阅读的，因而这种理论已然过时。
B．对于读者来说，他们更想知道的是一部作品的现代意义。
C．讨论小说在其原有历史语境中的意义在当下已毫无意义。
D．现代人必然带有媒体改变后的意识，无法进入作品世界。
4．根据第③段内容能够做出的推断是（ ）（3分）
A．利用微信读书小程序阅读，能为传统文学名著阅读带来新的内涵。
B．伴随技术进步，新媒体对于人在媒体中的表达影响必将越来越深。
C．用喜马拉雅听《红楼梦》比读纸质书更符合当代读者的阅读习惯。
D．李娟著作改编的同名电视剧受公众热捧证明多元化阅读时代已来。
5．对第④段的论证效果分析不正确的是（ ）（3分）
A．列举事例过于随意，且不具有典型性。
B属于不完全归纳，论证的说服力不强。
C．引权威学者对话，使分析更具科学性。
D．从身边事例出发，容易引发读者共鸣。
6．最适合填入第⑤段空白处的一句是（ ）（3分）
A．新媒体与印刷书籍之间并不存在对抗冲突。
B．视频文化渐趋掌控人类的同时，阅读文化也并不会消亡。
C．新媒体时代的发展促进各媒体的融合互补，最终成为一个包容复杂的大媒体。
D．在新媒体时代，随着阅读方式与习惯的更新，文学传统终将重现昔日的辉煌。
7．展展读罢全文，认为米勒教授对新媒体时代中新媒介在阅读中作用的分析结论过于乐观，请针对米勒教授的论述替晨晨写一个反驳的发言提纲。（4分）
（二）阅读下文，完成第8-11题。（16分）
暮色中的亲戚
秋子红
①风吹着门前的白杨树，白杨树已变金黄的叶子发出一阵阵窸窸索索的声音，深秋的夜晚很明显已有了凉意。街巷里，远远传来田地里耕种的人晚归时的说话声，女人们扯长声音呼喊自己孩子的声音，村口饲养室里长一声短一声“哞哞哞”的牛叫声，树枝上鸟雀们唧唧喳喳的聒噪声。与这些声音交织在一起的，是傍晚天擦黑时村庄里的炊烟。它们一柱柱从房顶的烟囱里喷出来，飘散在房顶一片片鱼鳞状的青瓦上，又一丝丝一缕缕从墙头落下来，飘到院墙外的街巷里，将整个村庄笼罩在一团团淡蓝色烟雾中。
②父亲迈过门槛走进了门廊，我们看见，父亲的身后还跟着一个人，一个已上了年纪的老人。即便是夜幕已笼罩了院子，我们还是一眼就瞅见，老人发白的胡须和头上的白发。很明显，'老人要比我们魁梧高大的父亲要瘦小得多，也苍老得多。
③进了院子，父亲指着身后的老人对我们说：“这是你北山叔！”说罢，父亲还不忘再叮咛我们一句：“你北山叔是咱家的亲戚！”
④一听说家里来了亲戚．母亲出了厨房，亲热地和老人打着招呼，哥哥和姐姐跑到老人身边，接过老人肩头背的灰布袋子和一只鼓鼓囊囊的人造革旧皮包，放到了堂屋柜盖上，我和妹妹围着老人，一声声“北山叔”“北山叔”唧唧喳喳叫着。
⑤父亲招呼北山叔洗罢险，领着北山叔进了堂屋。接下来，父亲高喉咙大嗓吩咐着姐姐给北山叔倒茶，他从堂屋柜盖上拿过装烟叶的木匣子，给北山叔装一锅旱烟，又给自己装一锅，然后点着火，两个人坐在炕沿边吧嗒吧嗒吃起了老早烟。父亲的过分殷勤，使得北山叔好像有些不大自然，他像我们村庄里那些头一回去人家里做亲戚的新女婿们一样，手足无措，屁股浅浅担在炕沿边，在父亲几次叮嘱后，才脱下鞋，坐到了炕头上。
⑥他的鞋就脱在炕下，鞋面没颜没色破旧得不成样子，他身上的夹袄，比父亲在牛圈里干活时所穿的衣服更脏更破旧，掉着线絮的袖口乌油油明光光的，袖肘上很刺眼地缀着两块大补丁。与我们想象中的亲戚相比，北山叔显得太寒碜了，可即便是这样，北山叔终究是我们家的亲戚啊！
⑦母亲的娘家在陇西，那是一个陌生而遥远的地方，也是我们村庄里人人皆知的一个苦地方，母亲因而被人背地里不屑地称作“甘谷客”。这是母亲心头的伤疤，更是任何人都碰不得的疼处。我们记得，母亲有年在庄南的凹地里锄玉米时，和后街的刘桂花吵了嘴，当时当着地里那么多人，刘桂花骂了母亲一句“甘谷客”！刘桂花刚骂毕，母亲将手里锄头一撂，像头发怒的狮子朝刘桂花扑了过去，两个人登时就撕打在一起。刘桂花人高马大，比母亲能高出一个头来，可最终刘桂花的脸上，还是被母亲抓出三道血印来。母亲的娘家远，不要说平日，就是正月里过年时节，我们家也冷冷清清，没有别人家舅舅妙子、大姨姨夫之类，一拨拨热热闹闹迎来送往的亲戚。
⑧现在，我们的亲戚就坐在我家堂屋炕头上，虽说他的衣着破旧些，模样寒酸落魄些，可亲戚终究是亲戚啊，我们的家里，像我们街坊邻居家来了亲戚一样，立马呈现出一种跟平日不一样的样和喜气来。
⑨陪着北山叔吃罢一锅烟，喝过茶水后，父亲下了炕，及拉着鞋进了厨房，吩咐母亲端晚饭。当看见母亲端在手间的是两碗傍晚煎的搅团①时，父亲小声说：“给他叔下碗挂面吧。”
⑩母亲沉着脸，站在锅根，身子动都没动。父亲凑过脸，软着声，用平日里绝没有的乞求语气说：“就下一小把吧。”厨房里一阵风箱吧嗒吧嗒响，不一会，母亲笑吟吟端着过年待客的木盘进了堂屋。木盘里，是四碗冒着热气，汤面上缀着绿生生蒜苗漂菜、红艳艳油泼辣子的清汤挂面。
吃罢父亲说：“他叔，给娃娃们拉上一段！”北山叔说：“行么。”
父亲吩咐哥哥从柜盖上取过北山叔进门时背在肩头的灰布袋，等布袋一打开，我们看见，布袋里装着把乌黑锃亮的板胡。北山叔将板胡搁在腿面上，调了调弦，右手一运弓，我们听见，一种清脆细亮的声音，从板胡上吱吱呀呀飘了出来。
父亲听了一阵，在炕沿磕了磕烟锅里的烟灰，下炕要去饲养室喂牲口。父亲拉开堂屋门，我们才发现，我们家的窗根和堂屋门外站满了人。
那天夜晚，我们家的院子里热热闹闹。人出人进。人们聚在我家堂屋里，听了大半夜的戏。夜深了，我们已打起了呵欠，父亲才领着北山叔去村口饲养室歇息睡觉去了。
第二天一大早，我们看见，北山叔和父亲一起，将牲口圈里的牛粪用生产队的独轮木推车一车车推出来，沤在饲养室门口的粪场上。然后，他们将晒在粪场的干土，装进木推车，一车车推进牲口圈，撤开在牛圈里。
傍晚回来后，本来，母亲是要给北山叔下挂面的。但是，母亲刚刚烧开水，将一小把挂面放在厨房案板上，就让北山叔死活拦住了。北山叔站在厨房门口，头探进门里，朝着灶火里烧锅的母亲说：“挂面留给娃娃吧，咱家里平常吃啥就吃啥！”
那天的晚饭母亲做得特别经心，切成细丝撒着葱花的凉拌红萝卜丝，前锅里熬得又粘又稠的玉米糁子，金黄金黄，散发着一股诱人的甜香味，北山叔端着碗，一连喝了两大碗。他将吃罢饭的碗，用红萝卜丝擦得干干净净，好像比母亲用清水洗过的还干净。吃罢晚饭，北山叔坐在炕头上，一直和父亲聊到天擦黑时，才出了门。
自那天傍晚之后，我们自此再也未见过北山叔。我们也从未向父母打问过北山叔，就像我们全家人心照不宣的一个秘密，我们一直小心地将它压在心底。
（原文有删减）
【注】①搅团：搅团是西北一带最常见的吃食，用荞麦粉、玉米粉等杂粮面粉搅成的糊糊。
8．第①段画线句在语言表达上颇具特色，请赏析其效果。（3分）
9．分析第⑦段在文中构思土的作用。（4分）
10．分析⑨⑩段中父亲两次请求母亲下面的原因。（4分）
11．文章结尾处作者提到“全家人心照不宣的秘密”，他们把北山叔当成亲戚的行为背后蕴含着中国人丰富的传统文化心理。请结合《乡土中国》中的材料加以评析。（5分）
很多离开老家漂流到别地方去的并不能象种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。
——费孝通《乡土中国·血缘和地缘》
（三）阅读下面诗词，完成第12-14题。（8分）
【甲】小重山·端午
（元）舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
【乙】端午怀屈子
聂绀弩
奇气胸中久郁盘，汨罗江水几时干。
______不怕回风恶，______当因下里酸。
杜若洲边无杜若，陶然亭畔且陶然。
思君不见人空老，骚卷长撑宇宙间。
12．以下屈原作品名称填入乙作空白处最合适的一组是（ ）（1分）
A．《问天》《哀郢》 B．《离骚》《九歌》
C．《涉江》《问天》 D．《怀沙》《九章》
13．对甲乙两篇作品的赏析不正确的一项是（ ）（3分）
A．甲作开篇即点题，以拟人手法刻画节日的忙碌。
B．甲作从眼前风物写起，又用眼前风物收束全诗。
C．乙作紧扣“怀”字起笔，多处用典，言简意丰。
D．乙作融情于议，悲江水不能干，叹屈子难再见。
14．甲乙两作都擅长运用对比抒情，请结合诗作分析。（4分）
（四）阅读下文，完成第15-20题。（19分）
材料一：
①曾鉴，字克明，天顺八年进士。授刑部主事。通州民十余人坐为盗，狱已具，鉴辩其诬。已，果获真盗。累迁工部左侍郎，弘治十三年进尚书。
②孝宗在位久，内府供奉渐广。针工局乞收幼匠千人。鉴等言：“往年尚衣监收匠千人，而兵仗局效之，收至二千人。军器局、司设监又效之，各收千人。弊源一开，其流无已。”于是命减其半。太监李兴请办元夕烟火，有诏裁省，因鉴奏尽罢之。
③正德元年。雷震南京报恩寺塔，守备中宫请修之。鉴言天心示儆，不宜重兴土木以劳民力，乃止。御马监太监陈贵奏迁马房，钦天监官倪谦覆视，请从之。给事中陶谐等劾贵假公营私，并劾谦阿附，不听。鉴执奏，谓马房皆由钦天监相视营造，其后任意增置者，宜令拆毁改正，葺以己资，庶牧养无妨而民不劳。报可。内织染局请开苏、杭诸府织造，上供锦绮为数二万四千有奇。鉴力请停罢，得减三分之半。
④及与韩文等请诛宦官不胜，诸大臣留者率巽顺避祸，鉴独守故操。有诏赐皇亲夏儒第，帝嫌其隘，欲拓之。鉴力争，不从。明年春，中官黄准守备凤阳，从其请，赐族牌。鉴等言大将出征及诸迦守将乃有旗牌内地守备无故事乃寝。其年闰正月致仕，旋卒。
（《明史·曾鉴传》）
材料二：
八月，乙卯，命内官监崔杲等往南京织造彩妆缎匹。工部尚书曾鉴言：“皇上嗣位，诏停织造，德音方布，何乃辄复沮之？今东南水旱相仍，生民失业。况彩妆缎一匹，用数十人之工，跑半年而后可完。夫服以彰德，赏以酬劳，赏之有节，则得之者宝藏珍重以为奇，滥则亦以寻常视之耳。伏望躬行节俭，裁抑赐予，勿使重困地方。”六科给事中陶谐等、十三道御史杜旻等亦以为言，不听。
（《明通鉴·卷四十一》）
15．写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）有诏裁省（ ） （2）天心示儆（ ）
16．为下列句子中的加点词选择正确的义项。（2分）
（1）狱已具，鉴辨其诬（）
A．备办 B．详尽 C．判决 D．备有
（2）何乃辄复沮之（）
A．阻止 B．败坏 C．诋毁 D．畏惧
17．把第③段画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
鉴执奏，谓马房皆由钦天监相视营造，其后任意增置者，宜令拆毁改正，葺以己资。
18．为第④段画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）。（3分）
A．鉴等言/大将出征/及诸边守将/乃有旗牌内地守备无故/事乃寝
B．鉴等言大将出/征及诸边守将/乃有旗牌/内地守备无故/事乃寝
C．鉴等言大将出征/及诸边守将/乃有旗牌/内地守备无故事/乃寝
D．鉴等言/大将出征及诸边/守将乃有旗牌/内地守备无故事/乃寝
19．结合材料一曾鉴的多次劝谏，概括《明史》中曾鉴的形象特征。（3分）
20．正德元年宫中屡请开苏杭诸府织造，遭到曾鉴等朝臣的反对，有关内容材料一和材料二都有涉及。晨晨认为材料二的记载要远比材料一更好。你是否认同晨晨的看法，请结合内容说明理由。（4分）
（五）阅读下文，完成第21-24题。（11分）
宋儒论
清·袁枚
①古今朱尊之而不虞其过者，孔子一人而已。其他则尊之者略溢其分，则攻之者必损其真。过尊者迂，过攻者妄。此吾宋儒之论之所以作也。
②夫宋儒之讲学而谈心性者，今之尊宋儒者，皆际其时也，气运为之也。是何也？汉后儒者有两家：一笺注，一文章。为笺注者，非无考据之功，而附会不已。为文章者，非无润色之功，而磨曼不已。于是宋之儒舍其器而求诸道，以异乎汉儒；舍其华而求诸实，以异乎魏晋隋唐之儒。又目击夫佛老家诗张幽渺，而圣人之精旨微言反有所闭而未宣，于是入虎穴，探虎子，闯二氏之室，而心性之学出焉。
③元仁宗以经义取士，以程、朱为式，则至今犹未变也。明祖开国，又首聘婺之四先生，劝颁《朱注》以取士，而宋学从此大昌。吾故曰：宋儒之讲学，人之尊宋儒者，皆际其时也，气运为之也。
④，讲学在宋儒可，在今不可；尊宋儒可，尊宋儒而薄汉唐之儒则不可；不尊宋儒可，毁宋儒则不可。又何也？曰：孔子之道，若大海然，万壑之所朝宗也。汉晋唐宋诸儒，皆观海赴海者也。其注疏家，海中之舟楫桅篷也；其文章家，海中之云烟草树也；其讲学家，赴海者之邮驿路程也。路程至宋，定矣尽矣，但少一行者耳。
⑤宋儒之于圣道，其果至矣乎？曰：难言也。后世学者未必能胜宋儒，亦未必不如宋儒，要惟是其言，而不必迂拘墨守；非其言，而不必菲薄诋呵。则所以论宋儒者定矣，所以论汉唐魏晋诸儒者，亦定矣。
（选自《小仓山房文集》，有删改）
21．根据文意最适合填入第④段和第⑤段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A．诚然 然而 B．既然 然则
C．虽然 固然 D．虽然 然则
22．对文章内容理解分析不正确的一项是（ ）。（2分）
A．作者认为宋儒讲心性之学、人之尊宋儒，有其时代必然性和合理性。
B．宋儒认为为笺注者弊病在于穿凿附会，为文章者弊病在于华而不实。
C．宋儒对佛老思想的荒诞幽远飘渺十分心仪，由此生发出了心性之学。
D．宋学大昌与元、明两朝统治者科举取士中对程、朱理学的倡导有关。
23．赏析第④段划线句的表达效果。（3分）
24．袁枚在《题宋人诗话》中说：“丈夫贵独立。”请结合本文谈谈你对这句话的理解。（5分）
三、写作（70分）
25．有人说，我眼中的我未必是我，我眼中的别人才是我。对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。